E, entretanto, odiais o bem e amais o mal, arrancais a pele {da carne} e a carne dos ossos.
Miquéias 3:2
Comentário de Albert Barnes
Quem odeia o bem e ama o mal – isto é, odeia, por si mesmo, o que é bom e ama o que é mau. O profeta não está aqui falando de seus homens “odiando o bem”, ou de “amar o mal”, mas de odiar a bondade e amar a iniquidade: “É pecado não amar o bem; que culpa odiá-lo! é defeituoso, não fugir do mal, que impiedade é amá-lo! ” O homem, a princípio, ama e admira o bem, mesmo quando não o veste; ele odeia o mal, mesmo enquanto o faz, ou assim que o faz. Mas o homem não pode suportar que ele lute com sua consciência, e assim ele termina, desculpando-se e dizendo mentiras para si mesmo. E então, ele odeia a verdade ou o bem com um ódio amargo, porque perturba a escuridão da falsa paz com a qual ele se envolveria. A princípio, os homens amam apenas o prazer relacionado ao mal; então eles fazem quem podem, o mal, porque a bondade é uma reprovação para eles: no final, eles amam o mal por si mesmos Romanos 1:32 . a moralidade pagã também distinguia entre o incontinente e o sem princípios, o homem que pecou sob a força da tentação e o homem que perdeu o senso de certo e errado de João 3:20 . Todo aquele que pratica o mal odeia a luz. Quem anseia por coisas ilícitas, odeia a justiça que repreende e castiga ”.
Que arrancam a pele deles e a carne dos ossos – Ele havia descrito o Bom Pastor; agora, por outro lado, ele descreve aqueles que deveriam ser “pastores do povo”, para alimentar, guardar, direcioná-los, mas quem eram seus açougueiros; quem não os cortou, mas os esfolou; quem se alimentou deles, não os alimentou. Ele amontoa a culpa deles, ato por ato. Primeiro eles esfolam, isto é, tiram seus bens exteriores; então eles quebram seus ossos em pedaços, as partes mais sólidas, das quais toda a estrutura de seu corpo depende, para chegar à própria medula de sua vida, e assim se alimentam deles. E não muito diferente, embora com mais medo, eles pecam, que primeiro removem a pele, por assim dizer, ou cercas externas e ternas das graças de Deus; (como a modéstia, em relação à pureza interior; comportamento externo, da virtude interior; formas externas, da devoção interior;) e, assim, quebra os ossos fortes das virtudes mais severas, que mantêm toda a alma unida; e com eles toda a carne, ou graças mais suaves, torna-se uma massa informe, fragmentada e consumida. É o que diz Ezequiel; Ai dos pastores de Israel que se alimentam; os pastores não deveriam alimentar o rebanho? Comestes a gordura e vos vestis, com a lã, matais os que são alimentados, não alimentais o rebanho. Os enfermos não fortalecestes … ”( Ezequiel 34: 2-4 , acrescente Ezequiel 34: 5-10 ).
Comentário de John Wesley
Quem odeia o bem e ama o mal; que arrancam a pele deles e a carne dos ossos;
O bem – Vós que odeiam não apenas fazer o bem, mas o bem que é feito, e aqueles que o fazem.
O mal – Chuse e deleite-se, tanto com as más obras como com os maus trabalhadores.
Quem o arranca – Ye que usa o rebanho tão cruelmente quanto o pastor, que em vez de cortar o velo, arrancaria a pele e a carne.
Comentário de John Wesley
Quem odeia o bem e ama o mal; que arrancam a pele deles e a carne dos ossos;
O bem – Vós que odeiam não apenas fazer o bem, mas o bem que é feito, e aqueles que o fazem.
O mal – Chuse e deleite-se, tanto com as más obras como com os maus trabalhadores.
Quem o arranca – Ye que usa o rebanho tão cruelmente quanto o pastor, que em vez de cortar o velo, arrancaria a pele e a carne.