Conduzi com o cajado o vosso povo, o rebanho de vossa herança que se encontra espalhado pelas brenhas, para o meio de vergéis; que ele paste como outrora em Basã e em Galaad.
Miquéias 7:14
Comentário de Albert Barnes
Alimente Tuas pessoas com Tua vara – O dia da libertação final ainda estava muito longe. Havia um intervalo cansativo diante deles de castigo, sofrimento, cativeiro. Então Micah estabelece seu ofício pastoral entregando seu povo àquele que era seu verdadeiro e permanente pastor. quem teve o ofício pastoral, não pensou, à medida que a noite se aproximava, na qual ninguém pode trabalhar, “o que será depois dele?” Micah sabia e predisse o esboço. Foi para o seu povo uma passagem pelo vale da sombra da morte. Miquéias então os entrega a Ele, que Ele próprio os havia comprometido a ele, que sozinho poderia guiá-los através dele. É uma separação tocante com seu povo; uma última orientação daqueles a quem ele havia ensinado, reprovado, repreendeu, em vão, a Ele, o Bom Pastor, que liderou Israel como um rebanho. A vara às vezes é o cajado do pastor Levítico 27:32 ; Salmo 23: 4 , embora mais frequentemente o símbolo do castigo. O castigo de Deus ao Seu povo é uma forma austera do Seu amor. Assim, Ele diz: “Se seus filhos abandonarem a minha lei, eu os visitarei com uma vara e os seus pecados com flagelos; todavia, a minha benignidade não lhes tirarei completamente” Salmo 89:31 , Salmo 89:33 .
O rebanho de Tua herança – Então Moisés apelou a Deus: “Não destrua o Teu povo e a Tua herança que redimiste através da Tua grandeza – São Teu povo e Tua herança” Deuteronômio 9:26 , Deuteronômio 9:29 ; e Salomão, em sua dedicação-oração, para que, em seu arrependimento em cativeiro, Deus perdoasse Seu povo, “porque eles são Teu povo e Tua herança que trouxeste do Egito” 1 Reis 8:51 ; e Asafe: “Ó Senhor, os pagãos entraram na Tua herança” Salmo 79: 1 ; e novamente: “Por que a tua ira fume contra as ovelhas do teu pasto? Lembra-te da tribo da tua herança que remiste ” Salmo 74: 1-2 ; e Joel: “Poupa o teu povo e não dê a tua herança ao opróbrio” Joel 2:17 ; e um salmista: “Eles despedaçam o teu povo, ó Senhor, e afligem a tua herança” Salmo 94: 5 ; e Isaías: “Volta por causa de teus servos, as tribos da tua herança” Isaías 63:17 .
O recurso exclui todos os méritos. Os profetas não os ensinaram a orar por nenhum dos desertos deles (pois estes eram apenas maus). mas porque eles eram propriedade de Deus. Era o Seu nome, que seria desonrado neles; era o trabalho Dele, que aparentemente não daria certo; era Ele quem seria considerado impotente para salvar. Novamente, não é o caminho de Deus, deixar pela metade o que Ele começou. “Jesus, tendo amado os seus que estavam no mundo, os amou até o fim” João 13: 1 . O amor de Deus em nos criar e nos tornar Seus, é o penhor, se quisermos, do Seu amor eterno. Nós fomos objetos do Seu pensamento eterno, do Seu amor eterno. Embora tenhamos perdido todo o direito de reivindicar o amor, Ele não perdeu o trabalho de Suas Mãos; Jesus não perdeu o preço do seu sangue. Então, homens santos rezaram; “Creio que Me redimiste por Teu Sangue: não permita que o preço do resgate pereça.” “Ó Jesus Cristo, meu único Salvador, não se perca nem se desperdice em mim a Tua mais amarga Paixão e Morte, miserável pecadora!”.
Que habitam solitários ou sozinhos – Miquéias usa as palavras de Balaão, quando ele foi forçado por Deus a abençoar Israel. “O povo habitará sozinho e não será contado entre as nações” Números 23: 9 . Moisés os repetiu: “Israel habitará em segurança somente” Deuteronômio 33:28 . Essa solidão entre outras nações, então, foi uma bênção, brotando do ser de Deus no meio deles Êxodo 33:16 , Deuteronômio 4: 7 , os feitos que Ele fez por eles Êxodo 34:10 ; Deuteronômio 4: 3 , a lei que Ele deu Deuteronômio 4: 8 , Deuteronômio 4:33 . Então, Moisés orou: “Onde se sabe aqui que eu e Teu povo encontramos graça à Tua vista?” Êxodo 33:16 , “não é que tu vais conosco? Assim seremos separados, eu e o Teu povo, de todo o povo que está na face da terra ”. Foi, então, um apelo separado a Deus por toda a Sua antiga bondade, por meio da qual Ele havia cortado e eleito Seu povo para Si.
No bosque, no meio do Carmelo, Deus “transforma uma terra frutífera em estéril pela maldade dos que nela habitam. Ele transforma o deserto em água parada e a terra seca em fontes de água ” Salmo 107: 34 , Salmo 107: 5 . Ao mesmo tempo, Isaías usou a imagem semelhante: “O Líbano será transformado em campo frutífero (Carmelo), e o campo frutífero (Carmelo) será estimado como floresta” Isaías 29:17 . A floresta selvagem deveria ser como a rica exuberância doméstica de Carmel (veja a nota em Amós 1: 2 ). Ele dizia: “Alimente teu povo na Babilônia, que é para eles um setor selvagem sem-teto, para que possa ser para eles como seu próprio Carmel pacífico”. Sem Deus, todo o mundo é um deserto; com Deus, o deserto é o paraíso.
Deixe-os alimentar-se em Basha e Gileade – As palavras anteriores eram uma oração por sua restauração. Gileade e Basã eram os grandes países de pastagem da Palestina (veja a nota em Amós 1: 3 , vol. Ip 234; iv. L p 280) ,, “um vasto planalto, com colinas ondulantes cobertas de capim rico”, onde o gado varria livremente.
Eles foram os primeiros bens que Deus havia concedido a Israel; o primeiro, que eles perderam. Micah ora para que Deus, que os protegeu em sua desolação, os restaure e proteja no pasto verde onde Ele os colocou. Eles ainda são uma oração ao Bom Pastor que deu a vida por Suas ovelhas João 10:11 , João 10:15 , nosso Senhor Jesus Cristo, para que Ele alimentasse Seu rebanho, a quem Ele redimiu, que lhe foram dados como uma herança Salmo 2: 8 , o pequeno rebanho Lucas 12:32 , ao qual é bom o Pai dar o reino que se apega a Ele e será herdeiro com ele Romanos 8:17 . Cirilo: “Cristo alimenta os Seus com uma vara, guiando-os gentilmente, e reprimindo por gentis temores a tendência dos crentes à apatia. Ele se machuca como uma barra de ferro, não eles, mas os rebeldes desobedientes e orgulhosos, que não recebem a fé; os crentes que Ele instrui e forma com ternura, os alimenta entre os lírios Efésios 4:15 , com mentes bem alimentadas e nutridas e alegradas com todos os prazeres espirituais.
Mas os escolhidos e eleitos habitam solitariamente, estando separados dos demais que pensam apenas nas coisas da terra e se entregam aos prazeres dos sentidos. Então, estes, tendo a mente em repouso, libertados dos tumultos vãos e abomináveis, são separados como em uma floresta e em uma montanha. Pela madeira que você pode entender, as instruções ricas, variadas e sólidas (como árvores e flores), tanto em doutrina quanto em vida; pela montanha, o que é alto e elevado. Pois nenhuma da sabedoria, contada na Igreja, é baixa. Eles são “alimentados em Basã e Gileade, como nos dias antigos”, ricos pastos; pois a mente do santo é embelezada, deliciando-se com a contemplação das Escrituras inspiradas, e cheia, por assim dizer, de uma certa riqueza, e compartilha sem restringir toda a excelência no pensamento ou no ato; e isso, não por uma temporada curta e estreita, mas para sempre. Pois o que alegra a carne cai com ela, se desvanece e se afasta como uma sombra; mas a participação das coisas boas do alto e do Espírito se estende por séculos sem fim. ”
Comentário de Thomas Coke
Miquéias 7:14 . Alimente o seu povo – Estas são as palavras do profeta para a mesma Pessoa divina que disse que ele deveria ressurgir depois de ter caído, Miquéias 7: 8 considerando quem como pastor, ele ora para alimentar seu rebanho em pastos férteis; pois isso significa Basã, Gileade e Carmelo. O profeta, portanto, ora por aquelas ovelhas das quais o próprio Cristo disse: Minhas ovelhas ouvem a minha voz. O Messias responde ao profeta no versículo 15, onde, em vez de Teu sair, deveríamos ler, Seu sair.
Comentário de Joseph Benson
Miquéias 7:14 . Alimente teu povo com tua vara, etc. – Esta parece ser uma oração que o profeta interrompeu nesta ocasião, suplicando a Deus que levasse seu povo novamente sob sua proteção e cuidado peculiares; qual é o significado de alimentá-los com sua vara, ou trapaceiro pastoral: o rebanho da tua herança, que habita solitariamente – Ou seja, aquelas pessoas peculiares que separaste do resto do mundo ou que causaram uma separação por si mesmas , para que eles possam manter entre eles e preservar sem corrupção a tua pura adoração. No bosque, no meio do Carmelo – Chamado de floresta do Carmelo, Isaías 37:24 , e mencionado como um lugar notável por sua fecundidade. Portanto, alimentar-se no meio do Carmelo implicava em dar-lhes muita abundância. Deixe-os alimentar-se em Basã e Gileade, etc. – Essas partes de Canaã eram conhecidas por suas ricas pastagens, e, portanto, isso implica o mesmo que a sentença anterior, a saber: Abençoe-as com muitas coisas, como era o caso anteriormente.
Comentário de John Wesley
Alimenta o teu povo com a tua vara, o rebanho da tua herança, que habita solitariamente no bosque, no meio do Carmelo; apascentem-se em Basã e Gileade, como nos dias antigos.
Alimentar – Então Cristo dirige seus oficiais.
Com tua vara – Em alusão ao costume dos pastores que guiavam suas ovelhas por uma equipe pastoral.
Na madeira – Proteja e guie aqueles que, em seu estado cativo atual, são solitários, cercados de perigos.
Carmel – Um lugar frutífero e bem habitado.
Em Basã – Um lugar de destaque para a fecundidade.
Gileade – Igual a qualquer um dos outros por abundância e segurança.
Comentário de Adam Clarke
Alimente o teu povo com a tua vara – ????? beshibtecha , “com o teu bandido”. O bandido do pastor é certamente projetado, como mostra a palavra rebanho imediatamente a seguir. Aqui não há intenção de correção ou aflição; nem a palavra significa isso.
Solitariamente – Eles passaram muito tempo sem pastor ou governador espiritual.
No meio do Carmelo – Muito frutífero em videiras.
Basã e Gileade – provadamente frutíferas em pastagens.
Comentário de E.W. Bullinger
Alimentação, etc. Observe aqui a oração de Miquéias. Forneça a irmã Ellip : “[Então Miquéias orou e disse: Ó Jeová] Alimente o Teu Povo” , & c.
Alimento = Tu pastor (masc).
Cajado. Hebraico. apostas, como em Miquéias 5: 1 ; não como em Miquéias 6: 9 . Aqui está o símbolo da regra.
que habitam, etc. = habitar tu (feminino): ie o “rebanho” . Hebraico. tz “ativado (com. sexo).
sozinho = sozinho. Referência ao Pentateuco ( Números 23: 9. Deuteronômio 33:28 ). App-92.
como nos dias antigos = como nos tempos passados: assim será o dia ainda futuro do consolo de Israel; não o dia de Miquéias, quando Israel estava na posse de Basã, etc. Portanto, não há fundamento para datar essa oração no “período mais recente da história de Israel, nos dias de Ageu e Zacarias” , como alegado.
Comentário de John Wesley
Alimenta o teu povo com a tua vara, o rebanho da tua herança, que habita solitariamente no bosque, no meio do Carmelo; apascentem-se em Basã e Gileade, como nos dias antigos.
Alimentar – Então Cristo dirige seus oficiais.
Com tua vara – Em alusão ao costume dos pastores que guiavam suas ovelhas por uma equipe pastoral.
Na madeira – Proteja e guie aqueles que, em seu estado cativo atual, são solitários, cercados de perigos.
Carmel – Um lugar frutífero e bem habitado.
Em Basã – Um lugar de destaque para a fecundidade.
Gileade – Igual a qualquer um dos outros por abundância e segurança.