Não confies em colega, não contes com amigos, nem mesmo com aquele que dorme contigo. Guarda-te de abrir a boca!
Miquéias 7:5
Comentário de Albert Barnes
Não confie em um amigo – faz parte da perplexidade de maneiras tortas que todos os relacionamentos sejam interrompidos. O egoísmo se separa e separa todo o quadro da sociedade. Paixões e pecados quebram todo grupo de amizade, parentes, gratidão, natureza. “Todo mundo procura o seu”. Os tempos de provação e de assédio externo aumentam isso; de modo que as visitas de Deus são épocas da mais assustadora imprudência quanto a tudo, menos a vender: Deus havia predito Deuteronômio 28:53 ; assim foi no cerco de Samaria 2 Reis 6:28 , e no de Jerusalém, tanto pelos lamentações caldeus 4: 3-16 quanto pelos romanos. Quando a alma perde o amor de Deus, todo o resto não passa de um amor desprezível, uma vez que “a afeição natural” é dele, e ela também desaparece, pois Deus entrega a alma a si mesma Romanos 1:28 . As palavras descrevem em parte a corrupção interna, em parte as causas externas que a chamarão adiante.
Não há confiança real em nenhum, onde todos estão corrompidos. A retidão exterior e a perplexidade em que devem estar, fazem com que desmoronem e desmoronem, o que foi interiormente decadente e cortado antes. As palavras se aprofundam à medida que avançam. Primeiro, “o amigo”, ou vizinho, o grupo comum de homem e homem; então “o guia”, (ou, como a palavra também significa, “familiar”, unido pela intimidade, a quem, pela relação contínua, a alma era “usada”;) então a esposa que estava deitada no seio, mais próxima de os segredos do coração; então aqueles a quem toda a reverência é devida, “pai” e “mãe”. Nosso Senhor disse que isso deveria ser cumprido no ódio de Seu Evangelho. Ele inicia Seu aviso quanto a isso, com uma cautela como a do profeta; “Sede sábios como as serpentes” Mateus 10: 16-17 , e “cuidado com os homens”. Então Ele diz, como essas palavras ainda devem ser verdadeiras Mateus 10:21 , Mateus 10: 35-36 . Nunca houve pedidos de interesse terreno contra a verdade.
Ele mesmo foi “cortado” para que “os romanos retirassem seu lugar e nação” João 11:48 . Os apóstolos foram acusados ??de que pretendiam “trazer o sangue deste homem” sobre os principais sacerdotes Atos 5:28 ; ou como “líderes da seita dos nazarenos, pousos pestilantes e agentes de sedição, virando o mundo de cabeça para baixo, levantando outro rei; perturbadores da cidade; comandar coisas ilegais para os romanos praticarem; criadores de deuses estranhos; afastar muita gente ” Atos 24: 5 ; Atos 16: 20-21 ; Atos 17: 6-7 , Atos 17:18 ; 1 Pedro 2:12 ; pondo em risco não apenas o ofício dos homens, mas a honra de seus deuses; “Malfeitores”. A verdade é contra os caminhos do mundo, então o mundo é contra. O zelo santo odeia o pecado, então os pecadores o odeiam. Isso os perturba, e eles o consideram “aquele que perturba Israel” 1 Reis 18:17 . Tertuliano, em uma defesa pública dos cristãos no século II, escreve: “A verdade começou por ser odiada; assim que ela apareceu, ela é uma inimiga. Tantos quanto estranhos, tantos são seus inimigos; e os judeus, de fato, apropriadamente de sua rivalidade, os soldados de sua violência, até os de nossa própria família, da natureza. Cada esfaqueamento somos atacados, cada dia traído; em nossas próprias reuniões e assembléias, ficamos surpresos. ”
Não faltaram argumentos: “Cristão, tu julgas um homem culpado de todo crime, um amuleto dos objetivos, dos imperadores, da lei, da moral, de toda a natureza;” “Factious”, “autores de todas as calamidades públicas através da raiva dos deuses pagãos”, “ímpio”, “ateus”, “desleais”, “inimigos públicos”. Os judeus, no sentido mais amplo da palavra “eles de sua própria casa”, sempre foram os inimigos mais mortais dos cristãos, os inventores das calúnias, os autores das perseguições. “Que outra raça”, diz Tertuliano, “é a sementeira de nossas calúnias?”
Então os Atos dos Mártires contam como os cristãos foram traídos por parentes próximos por interesse privado ou por vingança, porque não se uniram a coisas ilegais. Jerome: “Tantas são as instâncias da vida cotidiana (da filha se levantando contra a mãe) que devemos lamentar que sejam tantas, do que procurá-las.” – “Não busco exemplos (dos que a casa de um homem deveria ser seu inimigo) são muitos, para que tenhamos necessidade de testemunhar”. Dionísio: “Contudo, por essas e como palavras da Sagrada Escritura, não devemos desconfiar ou desconfiar, ou sempre presumir o pior, mas ser cautelosos e prudentes. Pois as Escrituras Sagradas falam com referência a tempos, causas, pessoas, lugares. ” Então João diz: “Não creia em todo espírito, mas tente os espíritos, sejam eles de Deus” 1 João 4: 1 .
Comentário de Joseph Benson
Miquéias 7: 5-7 . Não confie em um amigo – Este e o próximo verso são descritivos de uma corrupção geral de maneiras; de modo que todos os laços e deveres de consanguinidade foram pisoteados ou não prestados atenção. O amigo mostrou-se traiçoeiro com o amigo, a esposa com o marido: os filhos desprovidos de seus pais e a família de um homem, ou a doméstica, planejaram sua lesão ou destruição ou agiram como inimigos em relação a ele. Portanto, olharei para o Senhor – A igreja aqui expressa sua confiança somente em Deus, uma vez que nenhuma confiança pode ser depositada no homem. Ou, podem ser consideradas como as palavras do profeta e daqueles que temiam a Deus em Israel.
Comentário de Scofield
Confiar em
(Veja Scofield “ Salmos 2:12 “) .
Comentário de Adam Clarke
Não confieis em um amigo – Estes tempos serão tão maus, e o povo será tão mau que todos os vínculos serão dissolvidos; e até os mais íntimos traem um ao outro, quando esperam servir a si mesmos por ele.
Nesta passagem, no ano de 1798, acho que escrevi da seguinte maneira:
“Não confieis em um amigo. – Vários daqueles a quem eu tenho prazer em chamar por esse nome me enganaram.
“Não confieis em um guia. – Se eu tivesse seguido alguns desses, deveria ter ido à perdição.
“Guarda a porta da tua boca daquela que jaz no teu seio. – Só a minha mulher nunca me enganou.”
Faz agora vinte e sete anos e não encontro motivos para alterar o que escrevi.
Comentário de E.W. Bullinger
Não confieis em = Não confieis. Hebraico. “aman . Veja App-69.
não confieis. Hebraico. batah . Veja App-69. Então os massoritas ocidentais. O Oriente, com três edições impressas iniciais, Septuaginta, Siríaca e Vulg, leu “nem coloque” , etc. Citado em Mateus 10:35 , Mateus 10:36 ; 12:53 .
portas = entradas ou aberturas.