"Se pecardes involuntariamente, deixando de observar um desses mandamentos que o Senhor deu a Moisés,
Números 15:22
Comentário de Albert Barnes
As pesadas punições que já haviam ultrapassado o povo poderiam naturalmente dar origem a apreensões para o futuro, especialmente em vista do fato de que, na entrada próxima a Canaã, a completa observância da Lei em todos os seus detalhes se tornaria imperativa para eles. Para enfrentar tais apreensões, é enfaticamente estabelecida uma distinção entre pecados da ignorância ( Levítico 4:13 e segs) e os da presunção Números 15: 30-31 . A passagem trata separadamente de imperfeições de obediência que seriam consideradas como anexando a toda a nação Números 15: 22-26 , e as dos indivíduos Números 15: 27-30 .
Números 15:24
Sem o conhecimento da congregação – literalmente, como marginal. As palavras apontam para um erro de omissão que escapou à observação na época: isto é, para uma supervisão.
Números 15:30
Presunçosamente – O original (compare a margem e Êxodo 14: 8 ) importa algo feito voluntariamente e abertamente; no caso de um pecado contra Deus, isso implica que o ato seja cometido ostensivamente e em bravata.
Repreende o Senhor – Antes, insulta ou blasfema o Senhor: compare Ezequiel 20:27 .
Comentário de John Wesley
Se erraste e não observastes todos esses mandamentos que o Senhor falou a Moisés,
Todos esses mandamentos – aqueles agora mencionados, que dizem respeito ao serviço externo de Deus, ou aos ritos ou cerimônias pertencentes a ele. E aqui, principalmente, essa lei pode parecer diferente daquela de Levítico 4:13 , que fala de algum aborto positivo, ou de fazer o que não deveria ter sido feito, sobre as coisas santas de Deus; enquanto isso fala apenas de uma omissão de algo que deveria ter sido feito sobre cerimônias sagradas.
Comentário de John Calvin
22. E se você errou. Ele ensina por que tipo de sacrifício os pecados de todo o povo ou de cada indivíduo devem ser expiados, embora ele enumere apenas duas das quatro classes mencionadas em Levítico; pois uma expiação especial é imposta tanto ao sacerdote quanto ao governante. Mas também não é descrita a cerimônia de sacrifício aqui, uma vez que Moisés desejava apenas refrescar suas memórias pela maneira pela qual, pública ou privada, eles deveriam se reconciliar com Deus. Esta palavra “erro” (264), como dissemos, se estende à incogitância, que participa do desprezo a Deus, e surge de uma segurança muito grande, quando os homens caem de maneira desprezível nos pecados para os quais suas concupiscências os convidam; pois a impiedade deliberada é posteriormente posta em contraste com o erro, quando os homens se apressam em violar a lei. Mas como nada é mais fácil do que os homens errarem, esse remédio era mais necessário, para que os que pecassem caíssem em desespero. Para que, então, as pessoas ou indivíduos, quando viram sua culpa, se desesperassem com perdão e jogassem fora a busca da santidade, Deus os antecipa e os mostra por que meios Ele deve ser propiciado, de modo que os pecados que tiveram ocorreu não deve interromper Seu serviço. Visto que, entretanto, Moisés aqui apenas repete o que já foi explicado, não há necessidade de se debruçar sobre ele, exceto que em um ponto ele parece emitir uma lei diferente da anterior; pois ele ordena que dois novilhos sejam mortos para a reconciliação do povo, (265) um como oferta queimada, o outro como oferta pelo pecado; no entanto, se o segundo não fosse facilmente obtido, a permissão era dada para substituir uma cabra. Em Levítico, portanto, o ritual regular e perfeito foi entregue; a alteração permissiva é apenas adicionada aqui; nem Moisés se contradiz, porém, por uma questão de brevidade, ele se refere apenas a um dos dois modos. No final, uma explicação mais clara é subordinada, a saber, que a mesma lei deve ser comum a todos, uma vez que não era de forma alguma conveniente introduzir qualquer diversidade.
Referências Cruzadas
Levítico 4:1 – O Senhor ordenou a Moisés:
Levítico 4:2 – “Diga aos israelitas: Quando alguém pecar sem intenção, fazendo o que é proibido em qualquer dos mandamentos do Senhor, assim se fará:
Levítico 4:13 – “Se for toda a comunidade de Israel que pecar sem intenção, fazendo o que é proibido em qualquer dos mandamentos do Senhor, ainda que não tenha consciência disso, a comunidade será culpada.
Levítico 4:22 – “Quando for um líder que pecar sem intenção, fazendo o que é proibido em qualquer dos mandamentos do Senhor seu Deus, será culpado.
Levítico 4:27 – “Se for alguém da comunidade que pecar sem intenção, fazendo o que é proibido em qualquer dos mandamentos do Senhor seu Deus, será culpado.
Levítico 5:13 – Assim o sacerdote fará propiciação em favor dele por qualquer desses pecados que tiver cometido, e ele será perdoado. O restante da oferta pertence ao sacerdote, como no caso da oferta de cereal”.
Levítico 5:15 – “Quando alguém cometer uma ofensa, pecando sem intenção em qualquer coisa consagrada ao Senhor, trará ao Senhor um carneiro do rebanho, sem defeito, avaliado em prata com base no peso padrão do santuário, como oferta pela culpa.
Salmos 19:12 – Quem pode discernir os próprios erros? Absolve-me dos que desconheço!
Lucas 12:48 – Mas aquele que não a conhece e pratica coisas merecedoras de castigo, receberá poucos açoites. A quem muito foi dado, muito será exigido; e a quem muito foi confiado, muito mais será pedido”.