Estudo de Números 16:24 – Comentado e Explicado

"Manda ao povo: apartai-vos de junto das tendas de Coré, de Datã e de Abiron."
Números 16:24

Comentário de Albert Barnes

A tenda, “o tabernáculo” de Corá, como um coatita, ficava no lado sul do tabernáculo do Senhor; e os de Datã e Abirão, como Rubenitas, na linha externa do acampamento, do mesmo lado. No entanto, embora as tendas desses três fossem contíguas, elas não tinham o mesmo destino. Corá e sua companhia, que ousaram se intrometer no ofício sacerdotal, foram destruídos pelo fogo do Senhor à porta do tabernáculo do Senhor Números 16:35 ; os rubenitas, que insultaram Moisés pelo fracasso das promessas sobre a terra agradável, foram subitamente engolidos enquanto estavam de pé em suas próprias portas de tendas no deserto árido Números 16: 31-33 .

Comentário de John Wesley

Fale à congregação, dizendo: Levante-se do tabernáculo de Corá, Datã e Abirão.

A congregação – A quem, por sua causa, pouparei a condição a seguir.

Comentário de John Calvin

24. Fale à congregação, dizendo. É evidente, a partir desta resposta, que Moisés foi ouvido como considerado a preservação geral do povo, desde que, no entanto, eles provassem seu arrependimento, abandonando os autores da rebelião perversa; pois, quando Deus ordena que eles se retirem do meio deles, indiretamente, implica que, se permanecerem misturados a eles, participarão da mesma destruição. No entanto, é provável que os anciãos que “seguiram” Moisés se mantiveram ao seu lado e continuaram firmes no desempenho de seu dever. E, de fato, não é de todo consistente que Caleb e Josué, e outros semelhantes, tenham sido atraídos para um pecado tão grande. Portanto, não devemos tomar o que é dito de toda a congregação sem exceção. Quando Moisés, ao entregar o mandamento de Deus, não se dirige a Corá, Datã e Abirão por seus nomes, mas os chama de “homens perversos”, não é o insulto à ira, mas um modo urgente de exortação; pois, se ele não tivesse marcado com veemência sua detestação deles, havia perigo para que suas palavras não fossem senão friamente recebidas por muitos e para que não fossem de pouca utilidade. Para o mesmo efeito, é o que ele acrescenta imediatamente: “Para que não sejais consumidos em todos os seus pecados;” como se o laço tivesse dito, para que o contágio de tantos e grandes crimes não se infecte. Desde que obedeceram a Moisés, é claro que muitas das multidões já haviam sido levadas antes por loucura e leviandade, pois a iniquidade deliberada não teria sido tão rápida ou tão facilmente corrigida. Mas, por outro lado, é descrita a maravilhosa estupidez de Datã e Abirão, na medida em que eles saem ilegais, com suas esposas e filhos. Ainda assim, não há dúvida de que ficaram aterrorizados, depois de se verem despojados de toda ajuda e favor; mas embora a retirada do povo os tenha perturbado, eles permaneceram como maníacos; nem o medo os subjugou ou os impediu de prosseguir em sua audácia fatal à sua desgraça. Assim (98) os iníquos costumam se surpreender, mas, com medo, não pensam em apaziguar a Deus.