Estudo de Números 24:24 – Comentado e Explicado

e oprimirão Assur, e oprimirão Heber, pois, também este perecerá para sempre."
Números 24:24

Comentário de Albert Barnes

Chittim – ou seja, Chipre, a mais próxima das ilhas ocidentais, a única visível da Palestina, e, portanto, o representante de Balsam e Israel de todas aquelas regiões ocidentais desconhecidas do outro lado do Mar Mediterrâneo, das quais estavam por muito tempo os conquistadores de os poderosos impérios do Oriente. Compare Isaías 23: 1 , Isaías 23:12 ; Jeremias 2:10 .

Eber – isto é, os descendentes de Sem. Desses, Asshur era um (compare as referências marginais), e é aqui especificado pelo nome, desde que os assírios alcançaram, nos impérios da Babilônia e Nínive, uma extraordinária grandeza, e estavam destinados a uma queda muito sinal e irrecuperável.

Ele também – ou seja, o conquistador de Assur e Eber, que deve atravessar o mar. Não é revelado de onde deveria vir o golpe que deveria derrubar o poder que prevalecia sobre as grandes monarquias do Oriente.

Comentário de Adam Clarke

Os navios virão da costa de Chittim – alguns pensam por Chittim, os romanos, outros os macedônios sob Alexandre, o Grande. É certo que os romanos conquistaram os assírios, incluindo todo o povo da Síria, Mesopotâmia etc., mas Calmet sustenta firmemente que a intenção de Chittim Macedônia é que a profecia se refere às conquistas de Alexandre. Quittim foi um dos filhos de Javan, filho de Jafé, filho de Noé, Gênesis 10: 4 ; e sua posteridade, de acordo com Josephus, Antiq., 1. iii., c. 22, também se estabeleceram na Cilícia, Macedônia, Chipre e Itália; e, portanto, diz o Sr. Ainsworth, a profecia pode implicar os dois problemas que assolaram os assírios e judeus pelos gregos e seleucídeos, nos dias conturbados de Antíoco.

E afligirá Eber – Provavelmente não os hebreus, como alguns pensam, mas as pessoas do outro lado do Eufrates, de ab?? abar , para passar, vão além; tudo o que as pessoas ficaram desconcertadas e seu império destruído por Alexandre, o Grande.

Comentário de John Wesley

E navios virão da costa de Quitim, e afligirão Assur, e afligirão Eber, e ele também perecerá para sempre.

Chittim – um lugar ou pessoas chamados de Chittim, filho de Javan, Gênesis 10: 4 , cuja posteridade era muito numerosa e estavam sentados pela primeira vez na Ásia Menor, e daí enviaram colônias para as ilhas do mar Egeu, e em Chipre, depois na Macedônia e em outras partes da Grécia e depois na Itália. Daí acontece que, por esse nome, às vezes é entendido a Macedônia, como 1Mac. i1 e 1Mac. viii5, às vezes na Itália, como Daniel 11: 29,30 , e às vezes ambos, como neste lugar: pois ele fala aqui do flagelo que Deus designou para os assírios depois de ter feito a obra de Deus em punir o seu povo e as fronteiras. nações. Agora, embora o império assírio e caldeu tenha sido subjugado pelos medos e persas, as principais aflições desse povo vieram de duas mãos, além do mar e trazidas a eles por navios; primeiro dos gregos sob Alexandre e seus sucessores, pelos quais essas pessoas foram gravemente oprimidas e desperdiçadas; depois dos romanos, que subjugaram todo o império grego, uma grande parte da qual eram os assírios em grande parte chamados.

Eber – A posteridade de Eber, os hebreus, que eram o chefe e a flor dos filhos de Eber.

Ele também – não os hebreus: eles terão um fim melhor; todo o Israel será salvo; mas o aflito ou flagelo de Ashur e Eber, a saber, o império grego e romano. Assim, Balaão, em vez de amaldiçoar a igreja, amaldiçoa Amaleque, o primeiro, e Roma, o último inimigo dela!

Comentário de Joseph Benson

Números 24:24 . Da costa de Chittim – Um lugar ou povo, assim chamado de Chittim, filho de Javan ( Gênesis 10: 4 ), cuja posteridade era muito numerosa e estava sentado na Ásia Menor, e daí enviou colônias para as ilhas do mar Ægean e em Chipre; depois na Macedônia e em outras partes da Grécia e depois na Itália. Daí acontece que, por esse nome, às vezes é entendido a Macedônia, como 1 Macabeus 1: 1 e 1 Macabeus 8: 5 ; às vezes a Itália, como Daniel 11: 29-30 ; e às vezes ambos, como neste lugar: pois ele fala aqui do flagelo que Deus havia designado para os assírios depois de ter feito a obra de Deus em punir seu povo e as nações limítrofes. Afligirá Assur – “Assur significa os descendentes de Assur, os assírios; mas o nome deles era tão extensivo quanto seu império, e os sírios e assírios são freqüentemente confundidos e mencionados como um povo. ” Ora, embora o império assírio e caldeu tenha sido subjugado pelos medos e persas, as principais aflições desse povo vieram de duas mãos, além do mar, e trazidas a eles por navios; primeiro dos gregos e depois dos romanos. “É tão conhecido que não exige nenhuma prova específica de que os gregos, sob Alexandre, subjugaram todos esses países. Os romanos depois ”(que subjugaram todo o império grego)“ estenderam suas conquistas nas mesmas regiões; e, como Dion nos informa, a Assíria, apropriadamente chamada, foi conquistada por Trajano. ” E afligirá Eber – isto é, a posteridade de Eber, os hebreus, que eram a flor e o chefe dos filhos de Eber. “Os hebreus foram afligidos, embora não muito, pelo próprio Alexandre, mas por seus sucessores, o Seleucidæ, e particularmente por Antíoco Epifanes, 1 Macabeus 1. Eles foram mais afetados pelos romanos, que não apenas os subjugaram e os oprimiram, mas finalmente tomaram seu lugar e nação, e os venderam e dispersaram sobre a face da terra. ” De modo que, embora Balaão tenha sido comissionado principalmente para abençoar e profetizar o bem a respeito de Israel, ele aqui finalmente prediz que eles devem ser açoitados por seus pecados. Ele também perecerá para sempre – não os hebreus; eles terão um fim melhor: todo o Israel será salvo; mas o aflito ou flagelo de Assur e Eber; ou seja, o império grego e romano. Assim, Balaão, em vez de amaldiçoar a igreja, amaldiçoa Amaleque, o primeiro, e Roma, o último inimigo dela. “Parece, então”, acrescenta o bispo, “que Balaão foi um profeta divinamente inspirado, ou ele nunca poderia ter predito tantos eventos distantes, alguns dos quais estão se realizando no mundo neste momento. E que honra singular foi para o povo de Israel que um profeta chamado de outro país e, ao mesmo tempo, um homem mau prestasse testemunho de sua justiça e santidade! As comendas de um inimigo, entre os inimigos, são de fato elogios. E Moisés fez justiça a si mesmo e a sua nação ao registrar essas transações. Eles não são apenas uma parte material de sua história, mas também uma forte confirmação da verdade de sua religião. O testemunho de Balaão sobre Moisés é um pouco como Judas atestando a inocência de Cristo. ” Veja Dissertação. em Profecias, vol.1. p. 130 e segs.