Estudo de Números 9:6 – Comentado e Explicado

Ora, alguns homens, não podendo fazer a Páscoa naquele dia, pois se tinham manchado tocando num cadáver, apresentaram-se a Moisés e Aarão naquele dia,
Números 9:6

Comentário de Albert Barnes

Certos homens – provavelmente Misael e Elizafã, que enterraram seus primos, Nadabe e Abiú, dentro de uma semana dessa Páscoa Levítico 10: 4-5 .

Comentário de Thomas Coke

Números 9: 6 . Havia certos homens, que foram contaminados pelo cadáver, etc. – O leitor deve se lembrar de que o caso mencionado aqui aconteceu antes da lei ser proferida, como é mencionado, cap. Números 5: 2 .

REFLEXÕES. – Temos aqui: 1. A segunda páscoa observada após a libertação do Egito; e, ao que parece, eles não o celebraram mais até que chegaram a Canaã, por causa de sua omissão de circuncisão, que em suas remoções pode ser perigosa. Moisés, por ordem de Deus, ordena e o povo lhe obedece. Se eles com prazer pudessem correr para celebrar o memorial de sua libertação; com que constância e alegria devemos nos aproximar da mesa de nosso Senhor, para lembrar sua maior libertação de nós de uma escravidão pior que a egípcia, mesmo das cadeias do pecado e dos poderes da morte e do inferno.

2. Um caso apresentado a Moisés, Números 9: 6 . Algumas pessoas foram contaminadas por um cadáver e, portanto, não puderam guardar a páscoa; no entanto, entristecidos por serem excluídos onde não tinham culpa, eles consultam Moisés, e Moisés leva o assunto diante do Senhor. Portanto, aprenda: (1.) Se a contaminação cerimonial naquele momento se opunha à ordenança mais sagrada, quanto mais a impureza moral em nossos dias exclui os homens da mesa do Senhor! (2.) Mesmo impedimentos imprevisíveis e inevitáveis, que nos impedem de esperar por Deus em suas ordenanças, serão para nós um pesar, ou pelo menos uma provação. (3.) Em casos de consciência, os ministros devem ser consultados sobre o caminho do dever. (4.) Os ministros devem esperar muito em Deus em oração e em sua palavra, para que sejam eles próprios orientados para toda a verdade e habilitados a dirigir outros também.

3. Deus resolve a questão e faz um pedido para as gerações futuras. Quem for imundo, ou em uma viagem distante, terá um mês a mais, quando puderem com as mesmas cerimônias celebrar o banquete, e isso será aceito da mesma forma: mas se for adiado por negligência ou desprezo, o pecador deve ser cortada, por excomunhão da igreja visível, ou pela mão de Deus em julgamento secreto. Nota; (1.) Aqueles que estão desapontados inevitavelmente por assistirem a Deus em suas ordenanças, terão prazer em aproveitar a oportunidade de voltar de se aproximar de sua casa e mesa. (2) Os obstáculos providenciais dos meios da graça, se nossos corações estiverem certos, não nos privarão da graça dos meios; Deus suprirá amplamente nossos desejos de outra maneira. (3.) Aqueles que rejeitarem as ordenanças de Deus serão rejeitados por ele. A ausência voluntária e habitual da mesa do Senhor é um forte sinal de uma alma perdida.

4. O estrangeiro circuncidado tinha o mesmo direito que o israelita nascido em casa. Em Cristo Jesus não há diferença entre bárbaro, cita, escravo ou livre: quem invocar o nome do Senhor será salvo.

Comentário de John Wesley

E havia alguns homens que foram contaminados pelo corpo de um homem que não puderam celebrar a páscoa naquele dia; e vieram diante de Moisés e diante de Arão naquele dia.

Eles vieram – Para a resolução de suas dificuldades.

Comentário de John Calvin

6. E havia certos homens. Uma questão é aqui introduzida incidentalmente, a saber, o que deve ser feito, se alguma contaminação repentina impedir qualquer pessoa de celebrar a páscoa com o resto; desde que Deus expurgaria dentre Seu povo quem não deveria observar esse memorial de sua redenção? Embora a história seja aqui mencionada, ainda que a doutrina sobre a observância justa e pura da páscoa seja o assunto principal, ou melhor, porque essa passagem é uma espécie de complemento ao comando geral, achei apropriado conectá-los aqui. Moisés diz que certos homens foram encontrados contaminados sobre a alma de um homem (324) , ou seja, porque haviam tocado em um corpo morto, ou haviam entrado em uma casa de luto, ou estavam presentes no funeral de um homem morto. ; pois a Lei contabilizou tais poluições, como será visto em outro lugar. Daí surgiu uma espécie de discrepância; porque, embora os impuros não pudessem se aproximar do banquete sagrado, era pecado negligenciar esse exercício de religião. Até Moisés confessou que estava perplexo quanto a esse assunto, pois procurava tempo para perguntar a Deus. A extraordinária modéstia do Profeta aqui se manifesta, por não ousar pronunciar-se sobre um assunto duvidoso, embora ele fosse o legislador deles. Mas, assim, ele demonstrou com mais clareza que de maneira alguma desdenhou a lei de sua própria cabeça, já que não ousava nem interpretá-la, exceto após receber um novo comando. Deus, portanto, ao estabelecer uma exceção especial, tira a contradição ( ??t???µ?a? ). Para aqueles a quem justamente justificou, Ele designa o segundo mês, para que eles também sejam participantes da páscoa, embora não possam mudar o dia por sua própria opção. Por esse privilégio, Ele não apenas alivia os impuros, mas também aqueles que podem estar à distância (325) da sociedade de seus companheiros, sobre os quais a mesma pergunta pode ser levantada. Pois não era adequado que alguém comesse a páscoa sozinho; e mesmo que a família fosse pequena demais, os vizinhos foram chamados para que o número fosse suficiente para comer o cordeiro inteiro; e, portanto, o viajante no exterior, ou mesmo em casa, se estivesse longe de seus amigos, precisava de algum remédio para preservá-lo da punição. Além disso, devemos lembrar que isso não era uma concessão para os desprezadores, nem o descuido profano foi encorajado por essa indulgência; mas era apenas uma provisão para a necessidade daqueles que inadvertidamente haviam contraído a contaminação, ou que não podiam escapar dela, ou que estavam inesperadamente atrasados ??em sua jornada. Dizem que eles se queixaram por vontade própria a Moisés de que, por causa de sua impureza, foram impedidos de comer o cordeiro pascal; e, portanto, inferimos sua solicitude piedosa. Para tal, então, outra páscoa é permitida; que, no segundo mês, eles possam recuperar o que perderam sem culpa. Enquanto isso, é estritamente ordenado que eles não mudem nada em toda a cerimônia; e por esse motivo, o que já vimos é novamente repetido, a saber, que eles devem comê-lo com ervas amargas, que não devem quebrá-lo nem algo assim. Mas, para que a permissão não seja estendida demais, a penalidade é novamente denunciada, se houver, exceto por essas duas causas, deveria ter negligenciado a comemoração da Páscoa. Pois sabemos como os homens, a menos que sejam contidos, se permitem uma licença muito grande na busca de desculpas. É mais claramente expresso aqui do que antes, que o cordeiro pascal era uma vítima; (326) pois é dito em Números 9: 7: “Por que somos retidos, para que não ofereçamos uma oferta?” e em Números 9:13 , “porque ele não trouxe a oferta do Senhor”. Eu chamo a atenção para isso, porque há quem pense que o cordeiro pascal foi morto a ponto de não oferecer sacrifício; considerando que Paulo ensina distintamente que uma vítima foi oferecida nela e, em seguida, o banquete anexado a ela; pois esse é o significado de suas palavras: “Cristo, nossa Páscoa, é sacrificado por nós; portanto, vamos celebrar o banquete ”, etc. ( 1 Coríntios 5: 7. ) Sempre que a palavra“ alma ” (327) é usada para um corpo morto, considero-a uma metáfora tolerável da língua hebraica.