Israel era uma vinha frondosa, que dava muitos frutos. Porém, quanto mais frutos, mais multiplicava seus altares; quanto mais prosperou a terra, mais ricas estelas construiu.
Oséias 10:1
Comentário de Albert Barnes
Israel é uma videira vazia – ou, no mesmo sentido, “uma videira exuberante”; literalmente, “aquele que derrama”, derrama-se em folhas, abundante em trocas, (como a maioria das versões antigas o explicam), luxuriante em folhas, esvaziando-se nelas e vazio de frutas; como a figueira, que nosso Senhor amaldiçoou. Quanto mais uma árvore frutífera expõe sua força em folhas e galhos, menos e piores frutos produz: “Os sucos que deve transmutar em vinho, dispersa-se no ambicioso e ocioso desfile de folhas e galhos”. A seiva na videira é um emblema do Seu Espírito Santo, através do qual somente nós podemos dar frutos. “Sua graça que estava em mim”, diz Paulo, “não foi em vão”. É em vão para nós, quando desperdiçamos as agitações do Espírito de Deus em sentimentos, aspirações, anseios, transportes, “que florescem sua hora e desaparecem”. Como as folhas, esses sentimentos ajudam a amadurecer os frutos; quando só há folhas, a árvore é estéril e “quase amaldiçoa, cujo fim será queimado” Hebreus 6: 8 .
Produz frutos para si – Literalmente, ” dá frutos para si ou para si”. Luxuriante nas folhas, seu fruto se torna inútil e é por si só. É inculto; (pois Israel recusou a cultura), derramando-se, como quisesse, naquilo que quisesse. Apresentava um rico espetáculo de folhas, espetáculo também de frutas, mas não para o Senhor da vinha, pois não tinham tamanho nem maturação. Contudo, à primeira vista, era rico, próspero, saudável, abundante em todas as coisas, como era o estado exterior de Israel sob Jeoás e Jeroboão II.
De acordo com a multidão de seus frutos – ou mais estritamente, “quando seus frutos foram multiplicados, ele multiplicou altares; como a terra dele foi restaurada, eles fizeram suas imagens com dignidade. ” Quanto mais prosperidade externa Deus lhes concedia, mais abusavam de Seus dons, referindo-os a seus ídolos; quanto mais Deus lhes concedia suas misericórdias, mais profusas estavam em adorar seus ídolos. A superabundância da bondade de Deus tornou-se a ocasião da superabundância de sua iniquidade. Eles rivalizavam, competiam e superavam a bondade de Deus, para que Ele não lhes desse nenhum bem, que eles não converteram em mal. As pessoas acham isso estranho. Estranho é, como toda perversão da bondade de Deus; ainda assim é agora. Os pecados das pessoas são o abuso do que Deus dá, ou a rebelião, porque Ele retém. Nos pecados da prosperidade, riqueza, saúde, força, poderes da mente, inteligência, as pessoas pecam de uma maneira que não poderiam pecar, a menos que Deus lhes fornecesse continuamente aqueles dons que eles convertem em pecado. Quanto mais Deus dá, mais oportunidade e habilidade têm para pecar, e mais eles pecam. Eles são “maus”, não apenas apesar da bondade de Deus, mas “porque” Ele é bom.
Comentário de Thomas Coke
Oséias 10: 1 . Israel é uma videira vazia – Houbigant, depois da maioria dos antigos, lê: Israel era uma videira fértil, abundante em frutas; mas, por mais frutífero que fosse, abusou das bênçãos de Deus aos propósitos do pecado e da idolatria.
Comentário de Joseph Benson
Oséias 10: 1 . Israel é uma videira vazia – O hebraico ??? ???? pode significar uma videira vazia ou que esvazia. Se considerarmos no sentido anterior, o significado é: Israel é uma videira que não tem frutos; isto é, que eles não deram fruto a Deus, não tinham adoradores verdadeiros dele entre eles, nenhum que realmente o servisse e o glorificasse; pois é dito nas seguintes palavras que ele produziu fruto para si mesmo. Se a expressão é entendida no outro sentido e tornada videira vazia, o sentido da cláusula é: Israel é uma videira que lança suas uvas, isto é, não as traz à perfeição. E pelas palavras seguintes, ele produz frutos para si mesmo, pode ser entendido, não apenas que eles usaram as bênçãos que Deus lhes havia dado de acordo com o seu prazer e para a gratificação de suas concupiscências, mas que suas aparentes boas obras procederam motivos egoístas, e não do respeito à glória e vontade de Deus. O LXX. dê à expressão outro sentido, aµpe??? e????µat??sa , uma videira bem mobiliada com galhos: com a qual concorda a Vulgata, vitis frondosa. Assim interpretadas, as palavras podem ser consideradas indicativas de sua prosperidade nacional, aumento da população e força militar. De acordo com a multidão de seus frutos – Pelos frutos aqui mencionados, não devemos entender boas obras, mas suas colheitas abundantes, numerosos rebanhos e manadas e opulência pública; ele aumentou os altares – Quando sua terra produziu uma colheita abundante, e seus rebanhos, manadas e riquezas aumentaram, essa abundância foi empregada na multiplicação de seus ídolos. Seus altares idólatras eram tão numerosos quanto sua prosperidade nacional era grande e foram aumentados em proporção a eles. E de acordo com a bondade, etc., eles fizeram boas imagens – Imaginando que a bondade de sua terra era uma bênção de seus ídolos. O bispo Horsley lê aqui: Como a beleza de sua terra, ele fez a beleza de suas imagens, interpretando o significado: “Que o acabamento requintado de suas imagens era tão notável quanto a beleza natural de seu país”.
Comentário de John Wesley
Israel é uma videira vazia, ele produz frutos para si mesmo: de acordo com a multidão de seus frutos, aumentou os altares; segundo a bondade de sua terra, fizeram boas imagens.
Uma videira vazia – que perdeu sua força para produzir frutos.
Para si mesmo – Qualquer fruto que tenha sido produzido por sua força remanescente, não foi produzido para Deus.
Seu fruto – Quando a terra produziu um aumento mais abundante, essa abundância foi empregada na multiplicação de ídolos.
Os altares – De seus ídolos.
A bondade – Imaginando que a bondade de sua terra era uma bênção de seus ídolos.
Comentário de Adam Clarke
Israel é uma videira vazia – ou, uma videira que lança suas uvas.
Ele produz fruto – Ou ele produziu fruto para si mesmo. Ele abusou das bênçãos de Deus para os propósitos da idolatria. Ele era próspero; mas sua prosperidade corrompeu seu coração.
De acordo com a multidão de seus frutos – Ele se tornou idólatra em proporção à sua prosperidade; e, proporcionalmente à sua riqueza, havia o custo de suas imagens e o custo de sua adoração a ídolos.
Verdadeiro é o ditado caseiro dos velhos Quarles:
“Então, os melhores presentes de Deus, usurpados pelos iníquos,
Envenenar a vez, por meio de seus contratos. ”
Outro poeta, de ordem superior, mas pior escola, diz:
Effodiuntur opes, irritamenta malorum .
Ovídio.
Das quais as palavras de São Paulo são quase uma tradução literal:
???a ?a? pa???? t?? ?a??? est?? ? ???a?????a.
“Porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos esses males”
1 Timóteo 6:10 .
Pena que esse belo metal, sobre o qual Deus concedeu uma porção tão grande de perfeição mineral e depois se escondeu na terra, deva, ao ser escavado pelo homem, tornar-se o incentivo a tantos vícios e afastar seu coração de o Criador de todas as coisas, e a fonte da perfeição e bondade inefáveis.
Comentário de E.W. Bullinger
uma videira vazia = uma videira produtiva ou luxuosa. Hebraico uma videira esvaziando ou produzindo seus frutos. Veja as notas em Juízes 9: 8-13 . Hebraico. gephen. Sempre feminino, exceto aqui e 2 Reis 4:39 . Aqui porque se refere a Israel: isto é, ao povo.
fruta. Observe a figura do discurso Polyptoton (App-6) nas diversas inflexões das palavras “fruta” , “multiplicar” e “bom”; e a figura de linguagem Sinonymia em “altares” e “imagens”; tudo para aumentar a ênfase do contraste. Veja nota em Oséias 9: 8 (“vigia”).
para si mesmo = como ele próprio: isto é, não para Mim.
de acordo com. Observe a figura de linguagem Anaphora (App-6).
multidão. . . aumentado. A mesma palavra. images = pilares: ie “Asherahs (App-42). Hebraico. mazsebah = pilares eretos (eretos).
Comentário de John Wesley
Israel é uma videira vazia, ele produz frutos para si mesmo: de acordo com a multidão de seus frutos, aumentou os altares; segundo a bondade de sua terra, fizeram boas imagens.
Uma videira vazia – que perdeu sua força para produzir frutos.
Para si mesmo – Qualquer fruto que tenha sido produzido por sua força remanescente, não foi produzido para Deus.
Seu fruto – Quando a terra produziu um aumento mais abundante, essa abundância foi empregada na multiplicação de ídolos.
Os altares – De seus ídolos.
A bondade – Imaginando que a bondade de sua terra era uma bênção de seus ídolos.