Serão destruídos os lugares altos de Bet-Aven, o pecado de Israel. Espinhos e abrolhos crescerão nos seus altares; dirão então às montanhas: Cobri-nos! E às colinas: Caí sobre nós!
Oséias 10:8
Comentário de Albert Barnes
Os lugares altos de Aven – isto é, de vaidade ou iniqüidade. Ele já havia chamado “Betel, casa de Deus”, com o nome de “Bethaven, casa da vaidade”; agora ele chama de “Aven, vaidade” ou “iniqüidade”, como sendo a concentração dessas qualidades. ; 2 Kings 2:23 ) to it. Betel estava situado em uma “colina”, o “monte de Betel” e, de diferentes lados, dizia-se que as pessoas “subiam” ( Josué 16: 1 ; 1 Samuel 13: 2 ; acima de Oséias 4:13 ; Gênesis 35 : 1 ; Juízes 1:22 ; 1 Samuel 10: 3 ; 2 Reis 2:23 ). “O lugar alto” geralmente significa o santuário, ou “a casa dos lugares altos”. Jeroboão havia construído isso em Betel 1 Reis 12:31 ; muitos já existiam em seu tempo, de modo que, “quem quisesse, ele consagrou” como seus “sacerdotes” 1 Reis 13: 32-33 . Diz-se que o lugar alto ou santuário foi “construído” 1 Reis 11: 7 , “destruído e queimado” 2 Reis 23:15 . Às vezes, eram tendas e, assim, diziam ser “tecidos 2 Reis 23: 7 , feitos de roupas de diversas cores” Ezequiel 16:16 . O bezerro então, provavelmente, tornou-se um centro de idolatria; muitos desses “santuários de ídolos” foram formados ao redor dele, em seu monte, até Betel se tornar uma metrópole de idolatria. Este foi “o pecado de Israel”, como sendo a fonte de todos os seus pecados.
O espinho e o cardo subirão sobre seus altares – Isto mostra, não apenas a desolação do lugar, como antes de Oséias 9: 6 , mas a cessação forçada da idolatria. O fogo destrói, até a raiz, toda a vida vegetal que tocou. O espinho, uma vez enegrecido pelo fogo, não produz novos rebentos. Mas agora, esses incêndios de ídolos foram apagados para sempre, em meio às fendas dos altares quebrados, “espinhos e cardo” devem crescer livremente como em um solo em pousio. Onde as vítimas que antes “subiram” também é um termo sacrificial), ou foram oferecidas, agora os sarças e os cardos selvagens deveriam “subir”, e acenam livremente em posse indiscutível. Efraim havia “multiplicado altares”, assim como Deus multiplicado seus “bens”; agora seus altares deveriam ser apenas monumentos da derrota da idolatria. Eles permaneceram, mas apenas como as sepulturas dos ídolos, uma vez adorados lá.
Eles dirão para as montanhas: cubra-nos – Samaria e Betel, os assentos da idolatria e do reino de Israel, ambos em altura, tinham ambos, perto deles, montanhas mais altas que elas. Assim foi em Betel, a montanha a leste, onde Abraão construiu um altar ao Senhor Gênesis 12: 8 ; Samaria foi cercada por eles. Ambos eram provavelmente cenas de suas idolatrias; de ambos, as misérias dos habitantes de Betel e Samaria podiam ser vistas. Samaria estava especialmente no centro de uma espécie de anfiteatro; em si, o espetáculo. Não há ajuda que esses altos postos lhes tragam agora em suas necessidades. As altas colinas ao redor de Samaria, quando a maré da guerra encheu o vale ao seu redor, cercaram-nas, o mais desesperadamente. Não havia como romper ou escapar. As passagens estreitas, que poderiam ter sido realizadas, como comportas contra o inimigo, seriam realizadas contra eles. Um único serviço poderia parecer, que suas montanhas poderiam então prestar, para destruí-los. Assim, eles devem ser libertados de males piores que a morte do corpo, e escapar do olhar das pessoas sobre sua miséria. “Eles desejam antes morrer, do que ver o que trará a morte.” “Eles dirão às montanhas nas quais adoraram ídolos, caem sobre nós e antecipam a crueldade dos assírios e a extrema miséria do cativeiro.” A natureza abomina a aniquilação; o homem retrai-se da violência violenta de sua forma externa; ele se apega, ainda que degradado, à forma que Deus lhe deu. Que miséria, então, quando as pessoas anseiam, do que seu íntimo se retrai!
As palavras do profeta tornam-se uma espécie de proverbial provérbio de miséria, que almeja mais a morte do que a vida. A destruição de Samaria era o tipo de destruição de Jerusalém pelos romanos, e de todas as outras excisões finais, quando a medida da iniqüidade era preenchida, e não havia esperança nem remédio. Essa era a característica da destruição de Samaria. Eles foram o povo de Deus; eles não deveriam mais existir. Essa era a característica da destruição de Jerusalém, não pelos babilônios, após o que foi restaurada, mas pelos romanos, quando eles rejeitaram a Cristo e oraram: “Seu sangue esteja sobre nós e sobre nossos filhos”. Assim será no fim do mundo. Por isso, nosso Senhor usa as palavras Lucas 23:30 , para avisar das misérias da destruição de Jerusalém, quando os judeus se esconderam em cavernas por medo dos romanos; e João os usa para retratar o desespero do homem no fim do mundo Apocalipse 6:16 . “Eu temo”, diz Bernard, “o verme roedor e a morte viva. Temo cair nas mãos de uma morte viva e uma vida agonizante. Esta é “a segunda morte”, que nunca supera, mas que nunca mata. Como eles desejam morrer uma vez, para que não morram para sempre! “Aqueles que dizem para as montanhas caem sobre nós e para as colinas nos cobrem”, o que eles farão, mas, com a ajuda da morte, para escapar ou terminar com a morte? “Eles buscarão a morte, mas não a encontrarão, e desejarão morrer, e a morte fugirá deles”, diz João ” Apocalipse 1: 6 .
Comentário de Thomas Coke
Oséias 10: 8 . Os lugares altos – Os altares, etc. A última parte do verso é expressiva da confusão e desespero aos quais os israelitas deveriam ser reduzidos pela destruição de seu país. Nosso Salvador fez uso das mesmas palavras para denotar a extremidade dos judeus em seu último cerco; e São João no Apocalipse, para expor o terror dos iníquos no dia do julgamento.
Comentário de John Wesley
Também os altos de Áden, o pecado de Israel, serão destruídos: o espinho e o cardo subirão sobre seus altares; e eles dirão às montanhas: Cubra-nos; e para as colinas, caia sobre nós.
Os lugares altos – Os templos e altares de Baal.
De Aven – ou Beth- Aven .
Eles dirão : Quando isto acontecer, os israelitas idólatras ficarão tão perplexos que desejarão que as montanhas e colinas caiam sobre eles.
Comentário de Adam Clarke
Os lugares altos – templos de ídolos.
De Aven – Beth-aven.
O espinho e o cardo subirão em seus altares – Devido ao estado não cultivado e sem precedentes da terra, e de seus locais de adoração a ídolos, todas as pessoas sendo levadas para o cativeiro.
“E eles dirão às montanhas: Cubra-nos, e às montanhas, caia sobre nós.”
“Esta sublime descrição de medo e angústia que nosso Senhor tinha em vista, Lucas 23:30 , que pode ser uma referência, e não uma citação. No entanto, a Septuaginta, no Codex Alexandrinus, tem a mesma ordem de palavras que ocorre na Bíblia. O paralelismo torna as passagens mais bonitas que Apocalipse 6:16 ; e Isaías 2:19 ; quer a forma dramática animada. Que haja uma referência às cavernas que abundavam nos países montanhosos da Palestina, veja a nota em Isaías 2 : 19 ; (nota). ” – Newcome.
Comentário de E.W. Bullinger
pecado. Hebraico. chata. App-44. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (do Adjunto), App-6, para os ídolos associados a ele. Compare Deuteronômio 9:21 . 1 Reis 12:30 .
o espinho e o cardo. Consulte Pentateuco ( Gênesis 3:18 ). Essa combinação de palavras ocorre apenas nesses dois lugares. “Espinhos” é encontrado em Êxodo 22: 6 , etc. “cardos”, hebraico. darda, somente aqui, e Gênesis 3:18 . Compare Oséias 9: 6 .
montanhas. Tal foi Betel na região montanhosa de Efraim ( Juízes 4: 5 ). Contraste Gênesis 49: 2 , Gênesis 49: 6 .
Comentário de John Wesley
Também os altos de Áden, o pecado de Israel, serão destruídos: o espinho e o cardo subirão sobre seus altares; e eles dirão às montanhas: Cubra-nos; e para as colinas, caia sobre nós.
Os lugares altos – Os templos e altares de Baal.
De Aven – ou Beth- Aven .
Eles dirão : Quando isto acontecer, os israelitas idólatras ficarão tão perplexos que desejarão que as montanhas e colinas caiam sobre eles.