Israel era ainda criança, e já eu o amava, e do Egito chamei meu filho.
Oséias 11:1
Comentário de Albert Barnes
Quando Israel era criança, eu o amei – Deus amou Israel, como Ele mesmo o formou, antes que ele se corrompesse. Ele o amou por amor dos pais, Abraão, Isaac e Jacó, como disse: “Jacó amei, mas Esaú odiei” Malaquias 1: 2 . Então, quando estava fraco, desamparado, oprimido pelos egípcios, afligido, destituído, Deus o amou, cuidou dele, livrou-o da opressão e o chamou para sair do Egito: “Quando ele amou Israel? Quando, por Sua orientação, Israel recuperou a liberdade, seus inimigos foram destruídos, ele foi alimentado com “alimento do céu”, ele ouviu a voz de Deus e recebeu a lei Dele. Ele não foi formado no Egito; então ele foi informado pelas regras da lei, de modo a ser amadurecido lá. Ele era criança naquele vasto desperdício. Pois ele foi nutrido, não por alimentos sólidos, mas por leite, isto é, pelos rudimentos de piedade e retidão, para que ele pudesse gradualmente alcançar a força de um homem. De modo que a lei era um mestre de escola, para reter Israel quando criança, pela disciplina de uma criança, até que chegasse o tempo em que todos, que não desprezavam os dons celestes, deveriam receber o Espírito de adoção. O profeta então, a fim de mostrar a culpa excessiva de Israel, diz: “Quando Israel era criança” (no deserto, pois ele nasceu quando se comprometeu a obedecer à lei divina, e ainda não estava amadurecido ) “Eu o amava”, isto é, eu lhe dei a lei, sacerdócio, julgamentos, preceitos, instruções; Eu o carreguei com muitos benefícios; Eu o preferi a todas as nações, gastando com ele, como em Minha herança principal e possessão especial, muitos cuidados e dores vigilantes. ”
Chamei meu filho para fora do Egito – Como ele disse a Faraó: “Israel é meu filho, meu primogênito; deixa ir meu filho, para que me sirva ” Êxodo 4: 22-23 . Deus o escolheu dentre todas as nações, para ser Seu povo especial. No entanto, também Deus o escolheu, não para si mesmo, mas porque Ele desejou que Cristo, seu Filho único, “segundo a carne” lhe nascer, e para, e no Filho, Deus chamou seu povo: “Meu filho. ”:“ O povo de Israel foi chamado filho, no que diz respeito aos eleitos, mas apenas por causa Dele, o Filho unigênito, gerado, não adotado, que, “segundo a carne”, nasceria desse povo. , que, por meio de Sua paixão, Ele pode trazer muitos filhos à glória, desdenhando não tê-los como irmãos e co-herdeiros. Pois, se Ele não viesse, o que era por vir, o Bem Amado Filho de Deus, Israel também nunca poderia, além das outras nações, ser chamado filho de um Pai tão grande, como o Apóstolo, ele mesmo daquele povo, diz: “Porque éramos por natureza filhos da ira, assim como os outros” Efésios 2: 3 .
Visto que, no entanto, essas palavras se referem ao Israel literal, o povo que Deus trouxe por Moisés, como elas foram cumpridas no menino Jesus, quando Ele foi retirado do Egito, como Mateus nos ensina, eram? ” Mateus 2:15 .
Porque o próprio Israel era um tipo de Cristo, e por causa daquele que nasceria da semente de Israel, Deus chamou Israel: “Meu filho”; somente por Sua causa ele o libertou. As duas libertações, de todo o povo judeu e de Cristo, a Cabeça, ocupavam a mesma posição nas dispensações de Deus. Ele resgatou Israel, a quem chamou de filho, em sua condição infantil e infantil, no início de seu ser, como povo. Seu verdadeiro Filho, por natureza, Cristo nosso Senhor, Ele criou em Sua infância, quando começou a mostrar suas misericórdias para conosco nEle. Ambos, por Sua nomeação, haviam se refugiado no Egito; ambos foram, por Seu chamado milagroso a Moisés na sarça, a José no sonho, lembrado disso. Aparentemente, Mateus cita essas palavras, não para provar nada, mas para apontar a relação das relações anteriores de Deus com as últimas, o começo e o fim, o que se relaciona com o corpo e o que se refere à Cabeça. Ele nos diz que a libertação anterior teve sua conclusão em Cristo, que em Sua libertação havia a completa e sólida conclusão da de Israel; e que, de fato, poderia, em sua plenitude mais completa, ser dito: “Do Egito chamei Meu Filho”.
Quando Israel foi tirado do Egito, a figura ocorreu; quando Cristo foi chamado, a realidade foi cumprida. O ato em si, por parte de Deus, foi profético. Quando Ele libertou Israel, e o chamou de seu primogênito, ele quis, com o tempo, criar do Egito seu Filho Unigênito. As palavras são proféticas, porque o evento de que falam, foi profético. “Eles falam de Israel como um corpo coletivo e, por assim dizer, uma pessoa chamada por Deus“ meu filho ”, ou seja, por adoção, ainda nos anos de inocência e amada por Deus, chamada por Deus fora do Egito por Moisés, como Jesus, seu verdadeiro Filho, foi pelo anjo. ” Os versículos seguintes não são proféticos, porque neles o profeta não fala mais de Israel como um, mas como composto pelos muitos indivíduos pecadores nele. Israel era um povo profético, em relação a esta dispensação de Deus para com ele; não em relação a suas rebeliões e pecados.
Comentário de Thomas Coke
Oséias 11: 1 . Quando Israel era criança, etc. – Israel é meu filho: eu o amei como um filho, e o livrei do Egito. “Eu o considero meu filho; cuidei dele como o pai e o filho”. O profeta parece aludir às palavras de Moisés, Êxodo 4: 22-23 . São Mateus citou esta passagem de Oséias e a aplicou ao retorno de nosso Salvador do Egito. Ele diz que então essas palavras do profeta foram cumpridas; Chamei meu filho para fora do Egito. A partida dos judeus daquele país foi apenas uma figura da do Salvador; e o nome do primogênito, que a Escritura naquela ocasião dá a Israel, foi literal e exatamente verificado apenas na pessoa de Jesus Cristo. Eusébio, no entanto, e vários outros escritores antigos, são de opinião, que São Mateus não tomou essa passagem de Oséias, mas das palavras de Balaão, Números 24: 8 . Mas falaremos mais sobre esse assunto em Mateus 2:15 .
Comentário de Joseph Benson
Oséias 11: 1 . Quando Israel era criança, etc. – “O Israel deste capítulo é o povo inteiro, composto pelos dois ramos, Judá e as dez tribos. Mas a casa de Israel é o reino das dez tribos, distinto do outro ramo. ” Horsley. Na época da infância de Israel, entende-se a era patriarcal e o tempo de sua continuidade sob a escravidão egípcia. Então eu o amei – Manifestei um carinho terno e paterno por ele, aumentando-o em número, riqueza e honra. E chamou meu filho para fora do Egito – Nomeadamente por Moisés, a quem Deus ordenou que conhecesse os israelitas que eles deveriam remover do Egito. Israel é chamado filho de Deus e seu primogênito, Êxodo 4: 22-23 ; e havia uma figura eminente do Messias, na qual todas as promessas de Deus foram cumpridas. Esta profecia, portanto, é aplicada por São Mateus 2:15 , ao retorno de nosso Senhor do Egito, depois de ter sido levado para lá pelos pais na infância, e ficou ali por algum tempo por medo de Herodes. E o sentido estrito e literal das palavras pertence mais apropriadamente a ele do que a Israel. E isso é observável em muitas outras profecias, que podem ser aplicadas indevidamente àqueles de quem foram falados à primeira vista; e, tomando-os em seu sentido estrito, literal, só são cumpridos em Cristo: ver particularmente os Salmos 22:16 ; Salmos 22:18 . “Embora o filho”, diz o bispo Horsley, “aqui imediatamente quis dizer, seja o Israel natural, chamado do Egito por Moisés e Arão; não há dúvida de que uma alusão foi intencionada pelo Espírito Santo ao chamado do infante Cristo fora do mesmo país. Em referência a esse evento, a passagem pode ser assim parafraseada: ‘Deus desse tipo colocou sua afeição sobre os israelitas, na infância de sua nação, que, desde o primeiro assentamento no Egito, o arranjo foi declarado. descendência do Messias de Judá e do chamado daquele filho do Egito. ‘”
Comentário de John Wesley
Quando Israel era criança, eu o amei e chamei meu filho para fora do Egito.
Era criança – na infância de Israel.
Eu o amava – Manifestava meu carinho e carinho paterno por ele.
Chamado meu filho – adotou-o para ser meu filho, e como meu filho o proveu e o tirou da servidão.
Fora do Egito – Mas Israel, o primeiro filho adotivo foi um tipo de Cristo, o primogênito. E a história da saída de Israel era um tipo do futuro de Cristo saindo do Egito.
Comentário de Adam Clarke
Quando Israel era criança – Na infância de sua existência política.
Eu o amei e chamei meu filho para fora do Egito – onde ele foi grandemente oprimido; e nisto dei a prova do meu amor. Preservei meu povo na aflição deles e os tirei com segurança.
Comentário de E.W. Bullinger
Eu o amava. Compare Jeremias 2: 2 . Malaquias 1: 2 .
chamado meu filho, & c. = chamou meu filho. Referência ao Pentateuco ( Êxodo 4:22 , Êxodo 4:23 ). App-92. Citado em Mateus 2:15 .
Comentário de John Wesley
Quando Israel era criança, eu o amei e chamei meu filho para fora do Egito.
Era criança – na infância de Israel.
Eu o amava – Manifestava meu carinho e carinho paterno por ele.
Chamado meu filho – adotou-o para ser meu filho, e como meu filho o proveu e o tirou da servidão.
Fora do Egito – Mas Israel, o primeiro filho adotivo foi um tipo de Cristo, o primogênito. E a história da saída de Israel era um tipo do futuro de Cristo saindo do Egito.