Desde o nascimento Jacó suplantou o irmão, e quando se tornou adulto, lutou com Deus.
Oséias 12:3
Comentário de Albert Barnes
Ele levou seu irmão pelo calcanhar no útero – independentemente de o ato de Jacó estar além da força, normalmente dado aos bebês no útero, o significado do ato estava além da sabedoria do homem de declarar. De onde os judeus parafrasearam: “Não foi previsto por seu pai Jacó, antes de ele nascer, que ele se tornasse maior que seu irmão?” No entanto, isso não foi cumprido até mais de 500 anos depois, nem completamente até o tempo de Davi. Esses dons foram prometidos a Jacó por livre misericórdia de Deus, antecedentes de todos os desertos. Mas Jacó, assim escolhido sem deserto, mostrou o poder da fé; “Por sua força, ele tinha poder com Deus.”: “A força pela qual ele fez isso foi a força de Deus, bem como a força pela qual Deus contendeu com ele; no entanto, é bem chamado de dele, como sendo por Deus dado a ele. “No entanto, ele tinha poder com Deus”, Deus o ordenou, para que a força que estava em Jacó se manifestasse com maior força do que aquela no corpo assumido, pelo qual Ele lidou com Jacó. Deus, por assim dizer, exerceu o ofício de duas pessoas, mostrando em Jacó mais força do que manifestou no anjo. ” “Em virtude dessa fé em Jacó, está relacionado que Deus“ não poderia ”prevalecer contra ele. Ele não podia porque não derrubaria sua fé e constância. Pelo toque na cavidade de sua coxa, Ele apenas acrescentou força à sua fé, mostrando a ele quem era quem lutou com ele e que desejava abençoá-lo. ” Pois Jacó disse aquelas palavras que se tornaram um provérbio de sincera súplica: “Não te deixarei ir, a menos que me abençoes, e tenho visto Deus frente a frente e minha vida é preservada” Gênesis 32:26 , Gênesis 32:30 .: “Ele foi fortalecido pela bênção daquele a quem venceu”.
Comentário de Joseph Benson
Oséias 12: 3 . Ele levou seu irmão pelo calcanhar no ventre – A partir da menção de Jacó no verso anterior, o profeta aproveita a ocasião para lembrar sua posteridade dos favores particulares que Deus lhe havia concedido; em parte com o objetivo de incentivá-los a imitá-lo na tentativa de obter as bênçãos semelhantes e em parte para convencê-los de sua ingratidão e degeneração dele. Tomar o irmão pelo calcanhar significava seu esforço, por um instinto divino, pela primogenitura e pela bênção. Mesmo antes de seu nascimento, ele estendeu a mão para segurá-la, por assim dizer, e, se possível, para impedir seu irmão. Denotava, também, que ele deveria finalmente prevalecer, ganhar seu ponto de vista e, com o tempo, tornar-se maior que seu irmão. E esse prognóstico de sua prevalência e superioridade foi o efeito da vontade e poder de Deus, e não de Jacó, que não tinha capacidade de agir por si mesmo: veja nota em Gênesis 25:26 . É justamente observado aqui, pelo bispo Horsley, que o fato de “tomar seu irmão pelos calcanhares não é mencionado em menosprezo ao patriarca. Pelo contrário, o conjunto desses dois versículos é uma comemoração da bondade de Deus para com os ancestrais dos israelitas, sobre os quais o profeta funda uma exortação animada a eles, voltando-se para o Deus de quem eles poderiam esperar tanto favor. Por sua força, ele tinha poder com Deus, etc. – Isso alude à luta com o anjo, como registrado Gênesis 32. Essa força corporal, com a qual ele foi dotado por Deus, e habilitado a lutar com esse ser celestial, era um sinal da força de sua fé e do fervor de Deus. seu espírito em oração. Isso é mencionado aqui pelo profeta, como outro exemplo do favor de Deus a Jacó. Ele não apenas, quando um bebê no útero, foi capaz de realizar a ação emblemática mencionada; mas, em sua idade adulta, ele foi dotado de uma força sobrenatural da mente e do corpo, que lhe permitiu continuar lutando até obter a bênção. O profeta, nesta cláusula, faz alusão àquelas palavras dele: não te deixarei ir, a menos que me abençoe; intimando a força de sua fé e a prevalência de suas orações com Deus. As palavras, Ele tinha poder com Deus, e as que se seguiram, Ele tinha poder sobre o anjo, são equivalentes; e provar claramente que essa pessoa, que assumiu uma forma humana, era realmente Deus, ou seja, o Filho de Deus e o anjo da aliança, por quem todas as aparências divinas registradas no Antigo Testamento foram realizadas; os assuntos da igreja sendo ordenados por ele desde o início. Este assunto é aprendido com cuidado pelo Dr. Allix em seu Julgamento da Igreja Judaica, contra os Unitaristas, cap. 13.-15., Pelo arcebispo Tenison, em Discourses of Idolatry, cap. 14., e pelo bispo Bull em sua defesa da fé nicena.
Comentário de John Wesley
Ele tomou seu irmão pelo calcanhar no ventre, e por sua força ele tinha poder com Deus:
Ele – Jacob.
Tomou o irmão – O objetivo de mencionar isso é lembrá-los da bondade que Deus lhes mostrou em seu pai Jacó.
Sua força – Essa força não era da natureza, mas da graça. A força recebida de Deus era bem empregada; nele ele lutou e obteve a bênção.
Comentário de Adam Clarke
Ele tomou seu irmão pelos calcanhares – Veja em Gênesis 25:26 ; (Nota); Gênesis 32:24 ; (nota) etc.
Comentário de E.W. Bullinger
Ele levou o irmão. Referência a Pentateuco ( Gênesis 25:26 ).
tomou . . . pelo calcanhar. Hebraico. “akab. Daí o nome dele, Jacob.
seu irmão = seu próprio irmão (com ” eth) .
por sua força = em sua masculinidade: ou seja, outro exemplo, mais tarde na vida, mas de natureza semelhante.
tinha poder com = argumentou ( Oxford Gesenius, p. 40). Sarah hebraica. (Daí o nome dele Israel). O evento é mencionado apenas aqui, e Gênesis 32:28 . Veja nota lá.
Deus. Hebraico. Elohim. (com ” eth) = o próprio Deus. App-4.
Comentário de John Wesley
Ele tomou seu irmão pelo calcanhar no ventre, e por sua força ele tinha poder com Deus:
Ele – Jacob.
Tomou o irmão – O objetivo de mencionar isso é lembrá-los da bondade que Deus lhes mostrou em seu pai Jacó.
Sua força – Essa força não era da natureza, mas da graça. A força recebida de Deus era bem empregada; nele ele lutou e obteve a bênção.