Porém agora {os israelitas} pecam ainda mais, fazem para si estátuas fundidas com sua prata, ídolos de sua invenção, meras obras de artistas. Falam-lhes, oferecem-lhes sacrifícios humanos e dão beijos nos bezerros.
Oséias 13:2
Comentário de Albert Barnes
E agora eles pecam mais e mais – o pecado se apóia no pecado. Este parece ser um terceiro estágio no pecado. Primeiro, sob Jeroboão, foi a adoração dos bezerros. Então, sob Acabe, o culto a Baal. Terceiro, a multiplicação de outros ídolos (ver 2 Reis 17: 9-10 ), penetrando e permeando a vida privada, mesmo de seu povo menos rico. Os bezerros eram de ouro; agora eles “os fizeram imagens fundidas de sua prata”, talvez revestidas de prata. No Egito, mãe da idolatria, era comum dourar ídolos, feitos de madeira, pedra e bronze. A idolatria, então, tornou-se mais habitual, diária, universal. Esses ídolos foram feitos de “sua prata”; eles mesmos os tinham “derretido” com isso. Por mais avarentos que fossem (veja a nota acima de 2 Reis 12: 7-8 ), eles esbanjaram “sua prata”, para torná-los seus deuses. “De acordo com seu próprio entendimento”, eles os formaram. Eles empregaram engenhosidade e invenção para multiplicar seus ídolos. Eles desprezavam a sabedoria e os mandamentos de Deus que a proibiam. As regras para criar e colorir os ídolos eram tão pequenas quanto aquelas que Deus deu para Seu próprio culto. A idolatria tinha seu próprio sistema vasto, tornando o mundo visível seu deus e imaginando suas operações, contra a adoração a Deus, seu Criador. Mas era tudo, “seu próprio entendimento”. A concepção do ídolo estava na mente de seu criador. Foi sua própria criação. Ele inventou o que seu ídolo deveria representar; como deve representar o que sua mente imaginava; ele debateu consigo mesmo, rejeitou, escolheu, mudou sua escolha, modificou o que havia fixado; tudo “de acordo com seu próprio entendimento”. O próprio entendimento deles a inventou; o trabalho dos artesãos a completou.
Tudo isso, o trabalho dos artesãos – O que o homem poderia fazer por isso, ele fez. Mas o homem não podia respirar em seus ídolos o sopro da vida; não havia espírito, nem vida, nem efluência de natureza superior, nem divindade que residisse neles. Do começo ao fim, era “todo” o “trabalho” do homem; e a própria sabedoria do homem era sua condenação. A coisa feita deve ser inferior ao seu criador. feito homem, inferior a si mesmo, mas senhor da terra, e todas as coisas nela; o homem fez seu ídolo das coisas da terra, que Deus lhe deu. Também então era inferior ao “seu” criador, homem. Ele então adorou, a concepção de sua própria mente, o trabalho de suas próprias mãos.
Eles dizem deles – Estritamente, Deles, (isto é, dessas coisas, coisas como estas) “eles dizem: Deixe que os homens que sacrificam beijem os bezerros.” O profeta dá a substância ou as palavras do edito de Jeroboão, quando ele disse: “É demais para você ir a Jerusalém, contemplar teus deuses, ó Israel”. “Quem quer que sacrifique, faça uma homenagem aos bezerros.” Ele teria a adoração de bezerros para ser a única adoração a Deus. O erro, se for forte o suficiente, persegue a verdade, a menos que possa corrompê-la. A adoração de ídolos estava tentando extirpar a adoração a Deus, que a condenava. Sob Acabe e Jezabel, parecia ter conseguido. Elias reclama a Deus em Sua presença imediata; “Os filhos de Israel abandonaram a tua aliança, derrubaram os teus altares e mataram os teus profetas à espada; e eu, somente eu, me resta, e eles buscam minha vida para tirá-la 1 Reis 19:10 , 1 Reis 19:14 . Beijar era um ato de homenagem no Oriente, feito na mão ou no pé, nos joelhos ou no ombro. Era um sinal de honra divina, seja para um ídolo ( 1 Reis 19:18 e aqui) ou para Deus Salmo 2:12 . Foi realizada beijando a imagem ou quando o objeto não pôde ser abordado (como a lua) beijando a mão Jó 31: 26-27 e enviando, por assim dizer, o beijo para ela. No Salmo, ele representa um símbolo de adoração, a ser mostrado em direção ao “Filho Encarnado”, quando Deus deveria fazê-lo “Rei em Seu santo monte de Sião”.
Comentário de Thomas Coke
Oséias 13: 2 . Que os homens que sacrificam beijem os bezerros – Ou melhor, se render: Que os sacrificadores dos homens beijem os bezerros. Parece que nesta passagem, que a superstição e a idolatria haviam feito tanto progresso entre as dez tribos, que os sacrifícios humanos foram feitos um rito essencial na adoração dos bezerros. E este foi o golpe final, o último estágio de sua impiedade; que eles disseram Deixe que os sacrificadores de homens beijem os bezerros: considerem-se os adoradores mais aceitáveis, que se aproximam da imagem com sangue humano. Beije os bezerros; isto é, adore os bezerros. Entre os antigos idólatras, beijar o ídolo foi um ato da mais solene adoração. Assim, lemos nas Escrituras Sagradas todos os joelhos que não se curvaram a Baal, e toda boca que não o beijou. Tully menciona uma estátua descarada de Hércules no Agrigentum, na qual a obra da boca era sensivelmente usada pelos beijos freqüentes dos adoradores. E, em alusão a esse rito, o santo salmista, exortando a facção apóstata a evitar a ira do Deus encarnado pelo pleno reconhecimento de sua divindade, pede que beijem o Filho; isto é, adore-o.
Pode parecer extraordinário, que não achemos nenhum lugar mencionado na história sagrada pela qual foi introduzida a prática de sacrificar homens aos bezerros, os pretensos emblemas do verdadeiro Deus. Mas isso pareceria uma objeção sem grande peso para a interpretação que eu dei das palavras do profeta, que é a única, penso eu, que elas naturalmente terão; se a prevalência da prática fosse necessariamente implícita nas palavras do profeta assim interpretadas. Mas é possível que os próprios bezerros nunca tenham sido tão adorados; mas que o zelo pela idolatria era tão grande com alguns desses reis, que eles estabeleceram uma condição na qual tolerariam sozinhos a adoração de Jeová nos bezerros, para que o adorador se juntasse na oferta de sacrifícios humanos a Moloch, ou algum outro ídolo. Pois se algum dos reis de Israel emitiu um decreto de tolerância, sob tal condição; ele disse, com efeito: “Que os sacrifícios de homens beijem os bezerros”. É verdade que nenhuma medida é mencionada na história sagrada. Mas o silêncio da história certamente não é refutação de nada, ao qual os profetas claramente aludem como fato. Pois a história do reino de Israel, sob os diferentes usurpadores, após a queda de Zedequias, filho do segundo Jeroboão, é tão concisa e geral que sabemos pouco sobre os detalhes, mas o que deve ser coletado de alusões. Temos os nomes dos reis em sucessão, a duração de seus reinos e suas principais façanhas. Mas nada sabemos sobre os detalhes, mas o que reunimos dos profetas, ou da história mais circunstancial das garantias colaterais reinam no reino de Judá; de que as vítimas humanas podem ter sido oferecidas aos bezerros, ou os expedidores dos bezerros podem ter sido obrigados a mergulhar as mãos no sangue das vítimas de Moloch; embora nenhuma evidência de qualquer prática permaneça, mas essa alusão ao profeta Oséias; o que deixa algum grau de dúvida entre os dois. Sacrifícios para os bezerros parecem-me o objeto mais provável da alusão.
Quando é lembrado, que o próprio Salomão construiu um templo para Moloch, e que Acabe introduziu o culto ao Baal Tyrian no reino de Samaria, e que esses dois ídolos foram aplacados com sangue infantil; há muitas razões para acreditar que a prática deve ter começado cedo nos dois reinos; embora provavelmente já fosse tarde antes de chegar a uma altura em ambos. E, no entanto, a primeira menção disso, na história do reino de Samaria, é quando o escritor sagrado fecha essa história, com uma enumeração dos crimes que provocaram o julgamento de Deus e causaram sua ruína, 2 Reis 17:17 . Não obstante, é certo que esse abominável costume era de data mais antiga, e talvez de data não muito mais antiga, no reino de Samaria, do que no de Judá. Pois, no reino de Judá, Acaz é o primeiro rei, de quem lemos que ele adotou a prática. E é mencionado como uma das coisas em que ele seguiu o exemplo dos reis de Israel; – Acaz – não fez o que era certo aos olhos de Jeová, como Davi, seu pai. Mas ele andou no caminho dos reis de Israel, de modo que passou seu filho pelo fogo, de acordo com as abominações dos pagãos, etc. Ver 2 Reis 16: 2-3 .
De um modo geral, pode-se concluir com certeza, a partir deste texto de Oséias, que, no último período da monarquia das dez tribos, a prática de sacrifícios humanos alcançou tamanho patamar e foi tão apoiada pelos reis e governantes, que eram ou prescritos como essenciais na adoração até dos bezerros; ou exigido de seus adoradores, com relação a outros ídolos, como a única condição sobre a qual mesmo essa sombra da verdadeira adoração seria tolerada. O tempo em que isso ocorreu não pode ser determinado com certeza; Eu acho que deve ter sido tão cedo quanto o reinado de Menahem; pois, pelas expressões de 2 Reis 16: 3, podemos concluir que Acaz tinha o exemplo de mais reis de Israel que um ou dois, pelos rituais detestáveis ??que ele introduziu entre seus próprios súditos.
Comentário de Joseph Benson
Oséias 13: 2 . E agora eles pecam cada vez mais – Eles não se contentavam em adorar apenas os bezerros de ouro, que eles faziam para serem símbolos de Jeová, o verdadeiro Deus, mas faziam para si mesmos imagens de vários ídolos à maneira das nações pagãs; que nada mais eram do que meras peças de artesanato. A princípio, eles adoraram a Jeová sob as imagens dos bezerros de ouro, mas por fim chegaram a adorar as meras imagens. Assim, os homens afundam cada vez mais no vício, na loucura e na ignorância, sempre que se afastam do caminho certo! Em vez de, de acordo com seu próprio entendimento, o bispo Horsley lê: Em sua grande sabedoria, eles criaram imagens, etc., considerando as palavras como ditas ironicamente. Eles dizem deles – Dos ídolos; Que os homens que se sacrificam beijem os bezerros – Deixe que todos os que trazem suas ofertas a esses ídolos adorem e adorem, e mostrem que o fazem beijando os bezerros. Entre os antigos idólatras, beijar o ídolo foi um ato da mais solene adoração. Assim lemos, 1 Reis 19:18 , de todos os joelhos que não se curvaram a Baal, e de toda boca que não o beijou. E assim Jó descreve a adoração que os idólatras de seu tempo pagavam aos corpos celestes, Jó 31:27 . Tully menciona uma estátua descarada de Hércules no Agrigentum, na qual a obra da boca era sensivelmente usada pelos beijos freqüentes dos adoradores. E, em alusão a esse rito, o santo salmista, exortando a facção apóstata a evitar a ira do Deus encarnado, mediante um pleno reconhecimento de sua divindade, pede que beijem o Filho, ou seja, o adorem.
Comentário de John Wesley
E agora eles pecam cada vez mais, e fazem deles imagens derretidas de sua prata e ídolos, de acordo com seu próprio entendimento, tudo isso obra dos artesãos: dizem deles: que os homens que sacrificam beijem os bezerros.
Deles – Dos ídolos.
Deixe o homem – Deixe tudo o que levar suas ofertas a esses ídolos, adore e adore, e mostre isso ao beijar os bezerros.
Comentário de Adam Clarke
E agora eles pecam mais e mais – Eles aumentam em todo tipo de vício, tendo abandonado o grande Inspirador da virtude.
Que os homens que sacrificam beijem os bezerros – Este foi o teste. Se houver um judeu que pretenda se sacrificar e cuja conversão seja duvidosa, venha abertamente e beije os bezerros. Isso mostrará o que ele é; nenhum judeu de verdade fará isso. Se ele é um idólatra, ele não vai escrúpulo. Este era o antigo método de adoração.
- Eles beijaram o ídolo.
Este foi o genuíno ato de adoração; de ad , to e os, oris , a boca. Tão Plínio, Hist. Nat. Lib. xxviii., c. 1. Adorando, dexteram ad oscula referimus .
E Apuleio, Asin., Lib. iv:
Admoventes oribus suis dexteram, ut ipsam prorsus deam religiosis adorationibus venerabantur .
Veja Calmet e veja a nota em Jó 31:17 .
Comentário de E.W. Bullinger
compreensão = noção.
deles = para eles: ou seja, para o povo.
beije os bezerros. Beijar era fundamental em toda idolatria pagã. É a raiz do latim ad-orare = levar algo à boca. “Um lábio puro” ( Sofonias 3: 9 ) implica mais que linguagem.
Comentário de John Wesley
E agora eles pecam cada vez mais, e fazem deles imagens derretidas de sua prata e ídolos, de acordo com seu próprio entendimento, tudo isso obra dos artesãos: dizem deles: que os homens que sacrificam beijem os bezerros.
Deles – Dos ídolos.
Deixe o homem – Deixe tudo o que levar suas ofertas a esses ídolos, adore e adore, e mostre isso ao beijar os bezerros.