porque meu povo se perde por falta de conhecimento; por teres rejeitado a instrução, excluir-te-ei de meu sacerdócio; já que esqueceste a lei de teu Deus, também eu me esquecerei dos teus filhos.
Oséias 4:6
Comentário de Albert Barnes
Meu povo é destruído por falta de conhecimento – “ Meu povo é”, não “é”. Isso representa com precisão o hebraico. A palavra “povo” fala deles como um todo; são, refere-se aos indivíduos de quem esse todo é composto. Juntas, as palavras expressam a destruição total do todo, de um e de todos. Eles são destruídos “por falta de conhecimento”, literalmente, “do conhecimento”, isto é, o único conhecimento que na criatura é conhecimento real, esse conhecimento, da falta de que ele havia anteriormente reclamado, o conhecimento do Criador. . Assim, Isaías lamenta com as mesmas palavras: “Portanto, meu povo foi levado para o cativeiro, porque não tem conhecimento” Isaías 6:13 . Eles são destruídos por falta dela, pois o verdadeiro conhecimento de Deus é a vida da alma, a verdadeira vida, a vida eterna, como diz o nosso Salvador: “Esta é a vida eterna, para que eles te conheçam, o único Deus verdadeiro, e Jesus Cristo a quem enviaste. ” A fonte dessa falta de conhecimento, tão fatal para o povo, foi a rejeição voluntária desse conhecimento pelo padre;
Por ter rejeitado o conhecimento, eu também te rejeitarei, para que você não seja sacerdote para Mim – Deus marca a relação entre o pecado e o castigo, retrucando neles, por assim dizer, seus próprios atos; e com grande ênfase: “Eu te rejeitarei totalmente. Esses, assim endereçados, devem ter sido verdadeiros sacerdotes, espalhados de um lado para o outro em Israel, que, de maneira irregular, ofereceram sacrifícios por eles e conspiraram em seus pecados. Pois a sentença de Deus sobre eles é: “não serás sacerdote para mim”. Mas os sacerdotes que Jeroboão consagrou de outras tribos além de Levi eram sacerdotes não a Deus, mas aos bezerros. Aqueles então, originalmente verdadeiros sacerdotes de Deus, provavelmente tinham um meio de vida precário, quando a verdadeira adoração a Deus foi deformada pela mistura da adoração de bezerros, e o povo “parou entre duas opiniões”; e assim também foram tentados pela pobreza a esconder do povo a verdade desagradável. Eles compartilharam, então, na rejeição da verdade de Deus que eles dissimularam, e se fizeram participantes de sua repressão. E agora, eles “desprezavam, estavam com nojo” com o conhecimento de Deus, como todos na verdade o desprezam e não gostam, que preferem algo além disso. Então Deus retribuiu o desprezo deles e tirou o ofício que, pelas suas conivências pecaminosas, eles esperavam reter.
Vendo que você esqueceu a lei do seu Deus – Este parece ter sido o pecado do povo. Pois as mesmas pessoas não poderiam, pelo menos no mesmo estágio do pecado, desprezar e esquecer. Aqueles que desprezam ou “rejeitam” devem ter em mente o que “rejeitam”. Rejeitar é pecado voluntário, consciente e deliberado, com mão erguida; “esquecer”, um ato de negligência. A rejeição da lei de Deus foi o ato de entendimento e vontade; o esquecimento vem da negligência de investigá-la; e isso, do desgosto da mente natural por coisas espirituais, de ser absorvido pelas coisas deste mundo, da desatenção aos deveres prescritos por ele, ou encolher ao ver “aquilo” condenado, que é agradável à carne. Os sacerdotes conheciam a lei de Deus e a “desprezavam”; as pessoas “perdoam” isso. Em um estágio avançado de pecado, no entanto, o homem pode esquecer o que uma vez desprezou; e esta é a condição do pecador endurecido.
Eu também esquecerei seus filhos – Literalmente: “Eu também esquecerei seus filhos.” Deus marcaria mais, que Seu ato seguiu o deles; eles primeiro; então, ele disse: “Eu também”. Ele os requitaria e faria o que não pertencia a Sua bondade de fazer primeiro. Pais descuidados quanto a si mesmos, a suas próprias vidas e a sua própria vergonha, ainda esperam que seus filhos não sejam como eles mesmos. Deus tenta tocar seus corações, onde eles são menos fortes contra ele. Ele não diz: “Eu te esquecerei”, mas esquecerei aqueles que estão mais próximos do teu coração, “teus filhos”. Diz-se que Deus esquece, quando Ele age, como se Suas criaturas não estivessem mais em Sua mente, não mais. os objetos de Sua providência e amor.
Comentário de Thomas Coke
Oséias 4: 6 . Destruída por falta de conhecimento – “A ignorância dos verdadeiros princípios de religião que prevalecem entre o povo das dez tribos é a causa dos pecados que impõem julgamentos tão pesados ??sobre eles”. Houbigant, em vez de: Não serás sacerdote para mim, diz : Não terás nenhum comando comigo; porque é claro que ele se dirige ao povo, e não aos sacerdotes. Porém, no versículo seguinte, ele introduz a palavra sacerdotes, que ele lê assim: À medida que os sacerdotes cresciam, também me ofenderam grandemente; e no versículo 8, em vez de O pecado do meu povo, ele lê: As ofertas pelo pecado ou sacrifícios do meu povo; e confirmam seus corações por sua própria iniqüidade: isto é, confirmam as pessoas no culto dos bezerros, participando desse culto.
Comentário de Joseph Benson
Oséias 4: 6 . Meu povo é destruído por falta de conhecimento – A ignorância da natureza, necessidade e excelência da verdadeira religião, que prevaleceu entre judeus e israelitas, foi uma das principais causas dos pecados que impuseram tais julgamentos pesados ??sobre eles. Porque você rejeitou o conhecimento – Ou seja, não usaria os meios de conhecimento que você possui. “Mas essa falta de conhecimento do povo era, em grande parte, devida à falta daquela instrução constante que eles deveriam receber dos padres. A menção a isso, portanto, ocasiona uma transição repentina de ameaças gerais a denúncias particulares contra o sacerdócio. ” Também te rejeitarei – O sumo sacerdote, por enquanto, como representante de toda a ordem, parece estar aqui endereçado; que você não será sacerdote para mim – “Visto que a pessoa ameaçada deveria ser rejeitada por ser padre, ele era sacerdote no momento em que foi ameaçado; caso contrário, ele não fora sujeito a rejeição. A pessoa ameaçada, portanto, deve ter sido a cabeça, por enquanto, do verdadeiro sacerdócio levítico, não do sacerdócio intrometido de Jeroboão. Esta é uma prova de que a metrópole, ameaçada de excisão, é Jerusalém, não Samaria, e que as dez tribos não são o assunto exclusivo desta parte da profecia. ” – Bispo Horsley. Vendo que você esqueceu a lei do seu Deus – não desejou nem se esforçou para entender ou reter em sua mente, nem transmitir o conhecimento e a lembrança dela à posteridade. Também esquecerei os teus filhos – a tua descendência, ou o povo de quem és sacerdote e de quem devias ter cuidado paternal; Não os considerarei mais como a semente de Abraão e filhos da minha aliança.
Comentário de John Wesley
O meu povo está destruído por falta de conhecimento; porquanto rejeitaste o conhecimento, eu também te rejeitarei, e não serás sacerdote para mim; visto que esqueceste a lei do teu Deus, também esquecerei os teus filhos.
Destruído – Muitos já foram cortados pelo rei Pul da Assíria, e muitos foram destruídos pela sangrenta tirania de Menaém.
De conhecimento – De Deus, sua lei, sua providência, sua natureza santa, seu ódio ao pecado e poder de puni-lo.
Porque tu – O profeta agora se volta do povo para os sacerdotes, a quem ele fala como uma pessoa.
Conhecimento rejeitado – Arte e vontade serão ignorantes.
Vendo tu – ó Israel, e vocês ó sacerdotes, vocês quebraram todos os preceitos dele.
Teus filhos – O povo de Israel, todo o reino das dez tribos.
Comentário de Adam Clarke
Meu povo é destruído por falta de conhecimento – eles não têm o conhecimento de Deus, nem de coisas sagradas, nem de seu próprio interesse, nem do perigo a que estão expostos. Eles andam cegamente e perecem.
Porque rejeitaste o conhecimento – para que se tornassem sábios, se não tivessem rejeitado os meios de aperfeiçoamento.
Não serás sacerdote para mim – Se essa é a verdadeira leitura, deve haver referência a algum sacerdote em particular, bem conhecido, a quem essas palavras são dirigidas pessoalmente; a menos que por sacerdote, todo o sacerdócio seja entendido, e então pode ser aplicado aos sacerdotes dos bezerros de Jeroboão.
Comentário de E.W. Bullinger
As pessoas são. Não “é” , porque o substantivo, embora singular, é coletivo, com verbo plural.
falta de conhecimento. Veja nota em Oséias 2:20 .
conhecimento = o conhecimento [de Mim].
tu esqueceste. Referência a Pentateuco ( Deuteronômio 32:18 ).
Comentário de John Calvin
Aqui o Profeta distintamente aborda a ociosidade dos sacerdotes, a quem o Senhor, como é bem conhecido, havia estabelecido sobre o povo. Pois, embora não fosse possível desculpar o povo ou atenuar sua falta, os sacerdotes estavam ociosos; no entanto, o Profeta justamente fala contra eles por não terem cumprido o dever que lhes foi designado por Deus. Mas o que é dito não se aplica apenas aos sacerdotes; pois Deus, ao mesmo tempo, culpa indiretamente a cegueira voluntária do povo. Por que isso aconteceu, que a instrução pura não prevaleceu entre os israelitas, exceto que o povo desejou especialmente que não? A ignorância deles, então, como eles dizem, foi grosseira; como é o caso de muitos homens ímpios hoje em dia, que não apenas amam as trevas, mas também as envolvem por todos os lados, para que tenham alguma desculpa para sua ignorância.
Deus então aqui, em primeiro lugar, ataca os sacerdotes, mas ele inclui também todo o povo; pois o ensino não prevaleceu, como deveria ter acontecido, entre eles. O Senhor também censura os israelitas por sua ingratidão; pois ele acendera entre eles a luz da sabedoria celestial; na medida em que a lei, como é bem conhecida, deve ter sido suficiente para direcionar os homens da maneira correta. Foi então como se o próprio Deus brilhasse do céu, quando ele lhes deu sua lei. Como, então, os israelitas pereceram pela ignorância? Até porque fecharam os olhos contra a luz celeste, porque se dignaram a não se tornar ensináveis, de modo a aprender a sabedoria do Pai eterno. Vemos, portanto, que a culpa do povo, como já foi dito, não está aqui extenuada, mas que Deus, ao contrário, reclama que eles suprimiram malignamente o ensino da lei: pois a lei era adequada para guiá-los . O povo pereceu sem conhecimento, porque eles pereceriam.
Mas o Profeta denuncia vingança contra os sacerdotes, e também sobre todo o povo. Como rejeitou o conhecimento , ele diz: Eu também te rejeitarei, para que o sacerdócio não cumpra por mim. Isso é dirigido especificamente aos sacerdotes: o Senhor os acusa de terem rejeitado o conhecimento. Mas o conhecimento, como Malaquias diz, deveria ser buscado dos seus lábios ( Malaquias 2: 7 ) e Moisés também toca no mesmo ponto em Deuteronômio 33:10 . Era então uma extrema maldade nos sacerdotes, como se quisessem subverter a ordem sagrada de Deus, quando buscavam a honra e a dignidade do ofício sem o próprio ofício: e é o caso dos papistas dos dias atuais; eles estão satisfeitos com sua dignidade e sua riqueza. Bispos mitrados são prelados, são sacerdotes principais; gabam-se vangloriamente de que são os chefes da Igreja e seriam considerados iguais aos apóstolos: ao mesmo tempo, quem deles atende ao seu escritório? antes, eles acham que seria uma vergonha dar atenção ao ofício e ao chamado de Deus.
Agora vemos então o que o Profeta quis dizer ao dizer: Por ter rejeitado o conhecimento, eu também te rejeitarei, para que você não cumpra por mim o sacerdócio . Em uma palavra, ele mostra que o divórcio, que os padres tentaram fazer, era absurdo, e contrário à natureza das coisas, que era monstruoso e, em suma, impossível. Por quê? Por desejarem reter o título e sua riqueza, desejavam ser considerados prelados da Igreja, sem conhecimento: Deus não permite que as coisas unidas por um nó sagrado sejam assim dilaceradas. “Então você,” ele diz, “toma para si o cargo sem conhecimento? Não, como você rejeitou o conhecimento, também tomarei para mim a honra do sacerdócio, que anteriormente lhe conferi. ”
Esta é uma passagem notável, e por meio dela podemos controlar a vanglória furiosa dos papistas, quando eles altivamente nos impõem sua hierarquia e a ordem, como a chamam, de seu clero, isto é, de seus resíduos corruptos: para Deus declara por sua palavra que é impossível que haja sacerdote sem conhecimento. Além disso, ele não teria sacerdotes para ser dotado apenas de conhecimento e para ser como se fosse mudo; pois ele teria o tesouro depositado com eles para ser comunicado a toda a Igreja. Deus então, ao falar do conhecimento sacerdotal, inclui também a pregação. Embora alguém seja realmente alfabetizado, como houve alguns em nossa época entre os bispos e cardeais, – embora existam tais, ele ainda não deve ser classificado entre os eruditos; pois, como já foi dito, o aprendizado sacerdotal é o tesouro de toda a Igreja. Quando, portanto, se vangloria do sacerdócio, sem considerar o ministério da palavra, é uma mera zombaria; pois professor e padre são, como se costuma dizer, termos quase conversíveis. Agora percebemos o significado da primeira cláusula.
Segue-se então: Como você esqueceu a lei do seu Deus, eu também esquecerei os seus filhos . Alguns confinam esta última cláusula aos sacerdotes e pensam que ela faz parte do mesmo contexto: mas quando alguém pesa mais plenamente as palavras do Profeta, ele descobre que isso se refere ao corpo do povo.
Este Profeta em suas frases é frequentemente conciso, e portanto suas transições são variadas e obscuras: agora ele fala em sua própria pessoa, então assume a pessoa de Deus; agora ele volta seu discurso ao povo, depois fala na terceira pessoa; agora ele repreende os sacerdotes, depois imediatamente se dirige a todo o povo. Parecia haver primeiro uma denúncia comum: ‘Cairás de dia, o Profeta à noite seguirá e sua mãe perecerá’. O Profeta agora, duvido que não, confirma o mesmo julgamento em outras palavras: e, em primeiro lugar, ele defende essa proposição de que os sacerdotes estavam ociosos e que o povo apagou a luz da instrução celestial; depois, ele denuncia aos sacerdotes o julgamento que eles mereciam: ‘Eu te rejeitarei’, diz ele, ‘do sacerdócio;’ agora ele vem a todos os israelitas e diz : Esqueceste a lei do teu Deus; também eu esquecerei os teus filhos . Agora, essa falha foi sem dúvida o que pertencia a todo o povo; não havia ninguém isento desse pecado; e esse esquecimento foi apropriadamente atribuído a todo o povo. Por que isso aconteceu, que os sacerdotes haviam descuidadamente tirado de seus ombros o fardo de ensinar ao povo? Mesmo porque o povo não estava disposto a irritar seus ouvidos: pois os ímpios reclamam que os servos de Deus são problemáticos, quando diariamente choram contra seus vícios. Portanto, o povo alegremente entrou em trégua com seus professores, para que eles não cumprissem seu ofício: assim o esquecimento da lei de Deus entrou.
Como então o Profeta havia denunciado a punição dos sacerdotes, agora ele assegura a todo o povo que Deus traria um julgamento terrível sobre todos eles, que ele até apagaria toda a raça de Abraão, eu esquecerei , diz ele, teu filhos Por que isso? O Senhor fez uma aliança com Abraão, que deveria continuar e ser confirmada à sua posteridade: eles se afastaram da verdadeira fé, tornaram-se filhos espúrios; então Deus testifica corretamente aqui, que ele tinha uma causa justa por que ele não deveria mais contar esse povo degenerado entre os filhos de Abraão. Como assim? “Porque esquecestes a minha lei”, diz ele: “se você se lembrasse da lei, eu também teria mantido minha aliança com você; mas não me lembrarei mais da minha aliança, pois você a violou. Seus filhos, portanto, merecem não estar sob um pacto, pois vocês são um povo assim. ” Segue-se –
Comentário de John Wesley
O meu povo está destruído por falta de conhecimento; porquanto rejeitaste o conhecimento, eu também te rejeitarei, e não serás sacerdote para mim; visto que esqueceste a lei do teu Deus, também esquecerei os teus filhos.
Destruído – Muitos já foram cortados pelo rei Pul da Assíria, e muitos foram destruídos pela sangrenta tirania de Menaém.
De conhecimento – De Deus, sua lei, sua providência, sua natureza santa, seu ódio ao pecado e poder de puni-lo.
Porque tu – O profeta agora se volta do povo para os sacerdotes, a quem ele fala como uma pessoa.
Conhecimento rejeitado – Arte e vontade serão ignorantes.
Vendo tu – ó Israel, e vocês ó sacerdotes, vocês quebraram todos os preceitos dele.
Teus filhos – O povo de Israel, todo o reino das dez tribos.