para que, saciado, eu não te renegue, e não diga: Quem é o Senhor? Ou que, pobre, eu não roube, e não profane o nome do meu Deus.
Provérbios 30:9
Comentário de Albert Barnes
Os perigos especiais dos dois extremos. A riqueza tenta o orgulho, a incredulidade e um desprezo como o do faraó Êxodo 5: 2 ; pobreza à desonestidade e depois ao perjúrio, ou à profissão hipócrita da religião que é praticamente idêntica a ela.
Comentário de Joseph Benson
Provérbios 30: 9 . Para que eu não seja cheio, e te negue – confiando nas riquezas, que é uma negação de Deus, pela falta de agradecimento e pelo abuso de suas misericórdias. E diga: Quem é o Senhor, para que eu o obedeça ou sirva? Não preciso dele: posso viver sem ele. Para que, aos poucos, chegue ao ateísmo ou na infidelidade, que são os mais incidentes para os homens ricos e grandes, como é manifesto pela experiência. Ou para que eu não seja pobre e roube – Para que, estando em estado de pobreza, esteja sob uma forte tentação de desonestidade e me torne prejudicial para os outros para meu próprio alívio; e tome o nome do meu Deus em vão – Use juramentos falsos, para me justificar quando for suspeito ou acusado de roubo, e meu juramento é exigido de acordo com a lei, Êxodo 22: 8-11 ; ou gratificar os outros pelo lucro imundo, como os homens pobres costumam fazer.
Comentário de E.W. Bullinger
o Senhor. Hebraico. Jeová. App-4.
pobre: ou seja, de ser desapropriada. Hebraico. yarash. Veja nota sobre “pobreza” , Provérbios 6:11
pegue o nome, & c. assalta a Jeová. Não é uma referência ao segundo mandamento.
Deus. Hebraico. Elohim. App-4. Acusar não um servo = Não acusar um servo Observe o Hiphil aqui; como nos Salmos 101: 5 .
Comentário de John Wesley
Para que eu não esteja cheio, e te negue, e diga: Quem é o Senhor? ou para que eu não seja pobre, roube e tome o nome do meu Deus em vão.
Negar-te – Confiando nas riquezas, que é uma negação de Deus, pela ingratidão e abuso de suas misericórdias.
Quem é o Senhor – para que eu o sirva.
Para que eu não faça – use juramentos falsos para me justificar quando sou suspeito ou para gratificar os outros, como os homens pobres costumam fazer.