Em todos os tempos, próspero é o curso de sua vida; vossos juízos estão acima de seu alcance; quanto a seus adversários, os despreza a todos.
Salmos 10:5
Comentário de Albert Barnes
Seus caminhos são sempre graves – Seus caminhos; seu modo de vida; sua conduta em relação a Deus; suas relações com os homens. A palavra traduzida como “é dolorosa”, ?????? yachiylû – foi traduzida de várias maneiras. A Vulgata Latina a traduz: “Seus caminhos estão corrompidos”. Então a Septuaginta. Coverdale declara: “Seus caminhos são sempre imundos.” Alexander, “Seus caminhos são firmes”. Então DeWette, “Es gelingen seine Wege”. Horsley: “Seus caminhos são confiantes”. Essa variedade na interpretação surge da ambiguidade da palavra original – û?? chûl O significado dessa palavra, dado por Gênesis, é girar, girar, girar; e, portanto:
(1) dançar;
(2) ser girado ou torcido sobre qualquer coisa;
(3) torcer-se com dor ou sentir dor;
(4) suportar ou gerar;
(5) tremer, tremer;
(6) ser forte ou estável, como são as coisas distorcidas.
Por isso, ele traduz essa passagem: “seus caminhos são firmes ou estáveis, ou seja, todos os seus negócios prosperam”. Mas parece-me claro que essa não é a idéia na mente do salmista. Ele não está pensando na prosperidade dos ímpios, nem no resultado de sua conduta, mas em seu caráter. Nos versículos anteriores, ele havia declarado algumas das características de seu caráter, e os versos subsequentes continuam a descrição; portanto, é natural que esperemos encontrar alguma característica especial de seu caráter mencionada aqui, e não que haja uma alusão à estabilidade de seus negócios. Parece-me, portanto, que a idéia exata aqui é que seus modos ou modos de sentir e conduzir sempre foram perversos, forçados e difíceis; que sempre havia algo tortuoso e antinatural nele; que ele não era direto e honesto; que ele não via as coisas como elas são e não agia de maneira clara e correta.
Teus julgamentos – Tuas leis; ou os princípios do teu governo.
Estão muito acima da vista dele – Eles estão fora do alcance de sua visão. Ele não os vê. Seus pensamentos se arrastam pela terra, e ele nunca é elevado em seus pontos de vista, a fim de ver os grandes princípios da verdade.
Quanto a todos os seus inimigos, ele os ofende – Ele os trata com desprezo e desprezo, como se não tivesse medo deles, ou como se estivesse totalmente confiante em sua própria capacidade de vencê-los. Esta é uma ilustração de seu orgulho e autoconfiança, pois é a característica do orgulhoso e autoconfiante se orgulhar dessa maneira. A palavra traduzida por “sopro” significa respirar, soprar; e a idéia aqui é que ele agiu como se pudesse varrê-los com um suspiro.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 10: 5 . Seus caminhos são sempre penosos – “Estão sempre inclinados a travessuras. Seus julgamentos, a vingança e o castigo com os quais você ameaça esses tipos de crimes, estão muito acima, como se descansassem no céu e nunca desçam sobre a terra, fora de vista: “ou seja, ele nunca os representa em sua mente, mas, tanto quanto possível, bane todos os pensamentos sobre eles.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 10: 5 . Seus caminhos são sempre penosos – todo o curso de sua conduta é vexatório para todos os que estão ao seu alcance, mas especialmente para os pobres, que não podem se defender, e para homens justos e bons, a quem odeia e persegue. Teus julgamentos – Tuas leis, que são freqüentemente chamadas de julgamentos, ou melhor, tuas ameaças denunciadas e punições infligidas aos pecadores; estão muito acima dos seus olhos – Ele não discerne, nem respeita, nem teme, nem pensa neles, mas continua com segurança e resolutividade em seus maus cursos. Em outras palavras, embora todas as suas ações tendam a molestar e ferir seus vizinhos, e ele esteja sempre provocando alguma travessura ou outra, ainda que você o julgue por isso, é a coisa mais distante de seus pensamentos. Quanto a todos os seus inimigos, ele os ofega – Ele não os considera nem os teme; sim, ele os despreza, confiante de que pode soprá-los com um suspiro. Esta é uma expressão de desprezo e desdém, tanto nas Escrituras quanto em outros autores.
Comentário de E.W. Bullinger
visão = ken. [percepção]
inimigos = adversários.
incha em = despreza.
Comentário de Adam Clarke
Seus caminhos são sempre penosos – ou ele está sofrendo de dores para produzir iniqüidade o tempo todo. Ele é cheio de luxúria, ou desejos irregulares e profanos; ele concebe e produz pecado; e, terminando o pecado, coincidindo tempo, local e oportunidade, a morte logo é trazida à tona.
Teus julgamentos estão muito acima de sua vista – Ele está tão cego de pecado que não pode ver as operações da mão de Deus.
Ele bufa para eles – assobia para eles; insulta a Deus e despreza os homens. Ele os derruba com a respiração; ele só tem que dar ordens, e elas são destruídas. “Traga-me a cabeça de Giaffer”, disse um déspota asiático. A cabeça foi imediatamente trazida! Sem julgamento, sem juiz, sem júri; mas a vontade e o capricho do déspota.
Comentário de John Calvin
Existe uma grande diversidade de opiniões entre os intérpretes, respeitando a primeira cláusula deste versículo. Os tradutores da versão da Septuaginta, pensando na palavra ????? , yachilu, que está no tempo futuro, derivada da raiz ??? , chalal, que não é, a tornaram, seus caminhos estão corrompidos. Mas é acordado entre os expositores judeus que ele deriva da raiz ??? , chol. Muitos dentre eles, no entanto, aceitam ativamente colocar alguém com medo ou perturbá-lo, como se tivesse sido dito: Os caminhos dos ímpios são terríveis para o bem e os atormentam. (203) Alguns também aplicam as palavras a Deus, lendo a sentença assim: Seus caminhos vêm, ou seja, seguem seu curso ou prosperam em todos os momentos. Isso, no entanto, no meu julgamento, é muito forçado. Mas como essa palavra, em outros textos das Escrituras, significa ser próspero, fico surpreso que haja alguma diferença de opinião entre os aprendidos sobre esta passagem, quando imediatamente, na próxima cláusula, o profeta mostra claramente que está falando. da condição próspera dos ímpios e do curso contínuo de prazer que os intoxica. Ele não apenas reclama disso a prosperidade deles, mas disso agrava a culpa deles, na medida em que eles aproveitam, da bondade de Deus, para se endurecerem em sua maldade. Por isso, explicaria o versículo da seguinte maneira: Como eles desfrutam de um curso contínuo de prosperidade, eles sonham que Deus está vinculado ou atormentado por eles e, portanto, colocam seus julgamentos longe deles; e se alguém se opuser a eles, estão confiantes de que podem imediatamente derrubá-lo ou despedaçá-lo com um sopro ou respiração. Agora, entendemos que o simples significado do profeta é que os ímpios zombam de Deus, encorajando sua tolerância; como aquele tirano da base, Dionísio, porque teve uma viagem próspera, depois de ter saqueado o templo de Proserpina, (204) se vangloriava de que Deus favorecia os sacrílegos. (205) Por isso é que eles colocam longe deles os julgamentos de Deus.
Na opinião de alguns, essas palavras: No alto estão os teus juízos diante dele, significam quase a mesma coisa que se o profeta tivesse dito: Deus os trata com muita clemência e os poupa; assim como ele em outros lugares se queixa de estarem isentos das aflições comuns da vida. Mas essa interpretação não concorda muito bem com as palavras; sim, parece não natural e forçado. Dizem que os julgamentos de Deus são do alto para os ímpios, porque, presumindo a grande distância de Deus deles, (206) eles prometem a si mesmos não apenas uma trégua com a morte durante toda a vida, mas também uma aliança eterna com os ímpios. isto. Vemos como, ao procrastinar o dia mau, eles se endurecem e se tornam cada vez mais obstinados no mal; (207) sim, convencendo-se de que Deus está trancado no céu, como se nada tivessem a ver com ele, fortalecem-se na esperança de escapar impunes; (208) quando os vemos, em Isaías, ( Isaías 22:13 ), zombando das ameaças dos profetas, dizendo: “Vamos comer e beber, porque amanhã morreremos”. Quando os profetas, a fim de inspirar terror ao povo, denunciaram a terrível vingança de Deus, que estava pronta para ser infligida a eles, esses homens iníquos gritaram que tudo era caprichos ou histórias ociosas. Deus, portanto, amargamente investe contra eles, porque, quando ele chamava o povo para luto, cinzas e pano de saco, esses zombadores os encorajavam a fazer menção e festa; e por fim ele jura: “Enquanto eu viver, certamente essa iniqüidade não será eliminada de você até que você morra.” Os fiéis, de fato, erguem os olhos para o céu para contemplar os julgamentos de Deus; e eles não têm menos medo deles do que se estivessem prontos para cair sobre suas cabeças. Os ímpios, pelo contrário, os desprezam e, no entanto, para não serem perturbados ou atormentados pelo medo ou apreensão deles, eles os baniriam para o céu; assim como os epicuristas, apesar de não terem presumidamente negado a existência de um Deus, imaginavam que ele estava confinado ao céu, onde se entregava à ociosidade, sem se preocupar com o que é feito aqui abaixo. (209) Dessa paixão flui sua confiança presunçosa da qual Davi fala, pela qual eles se asseguram de serem capazes de destruir, com apenas um sopro ou uma explosão, todos os que são inimigos deles. A palavra ??? , phuach, que às vezes significa prender, é aqui mais apropriadamente usada para bufar ou explodir.
Comentário de John Wesley
Seus caminhos são sempre penosos; os teus juízos estão muito acima da vista dele; como para todos os seus inimigos, ele os incha.
Julgamentos – Tuas ameaças denunciadas e punições infligidas aos pecadores.
Estão longe – Ele não os considera ou teme: sim, ele os despreza, confiando em que pode soprá-los com um suspiro. Este é um gesto de desprezo ou desdém, tanto nas escrituras quanto em outros autores.