Amou a maldição: que ela caia sobre ele! Recusou a bênção: que ela o abandone!
Salmos 109:17
Comentário de Albert Barnes
Como ele amava amaldiçoar … – Como ele amava amaldiçoar os outros; como ele parecia ter um prazer semelhante no ato de xingar e no sentimento que leva a xingar, deixe-o ver o que é; que venha sobre ele em sua plenitude. Ele escolheu isso como sua porção; deixe ser dele. Isso, no original, está no humor indicativo, e não, como em nossa versão, na forma optativa: “Ele amava amaldiçoar, e isso veio sobre ele; ele não se encantou com as bênçãos e está longe dele. ” Ainda assim, a conexão parece exigir que entendamos isso como uma oração, e não como uma afirmação, pois o objetivo do todo parece não ser o de declarar o que havia acontecido com ele, mas o que o salmista desejava encontrar. ele.
Como ele não se deleitava em abençoar … – Como ele não tinha prazer em desejar que os outros fossem felizes, ou em quaisquer medidas que tendessem a promover a felicidade deles, que tudo o que pudesse ser considerado uma bênção fosse posto longe dele; que ele não saiba nada disso.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 109: 17-20 . Como ele amava amaldiçoar – amaldiçoar os outros, como aparece na bênção aqui oposta a ela e no próximo versículo; desejar e provocar danos a outros; então venha a ele; hebraico, ?????? , teboeehu, virá a ele; a malícia em que ele se deleitava, e que ele desejava e planejava para os outros, cairá sobre si mesmo. Como ele não se deleitava em abençoar – em desejar e promover o bem-estar dos outros; que assim seja, etc. – Hebraico, ???? , tirchak, deve estar longe dele – Ele nunca encontrará a bênção daqueles caminhos justos que sempre odiou e evitou. Enquanto se vestia de xingar – Como seu próprio negócio era caluniar os outros por toda parte, orgulhando-se dos efeitos perniciosos de suas mentiras miseráveis; então venha – hebraico, ???? , vatabo, entrará em suas entranhas, como água – Ele sentirá o fruto miserável de sua maldade se espalhando, como a água que bebe, em toda artéria e veia; e grudando tão perto dele como óleo até os ossos. Como a roupa que o cobre – Ele o cercará de todos os lados como uma roupa; ele estará envolvido em infortúnios e misérias perpétuas, e nunca será capaz de afastá-los. E como um cinto com o qual ele é cingido continuamente – Ele será cercado e entrelaçado por estreitos e dificuldades, sem nenhuma possibilidade de ser libertado deles. Observe, leitor: “Os que rejeitam a Cristo, rejeitam a fonte da bênção e escolhem uma maldição por sua porção; e esta parte, quando finalmente tiverem feito sua escolha, certamente será dada a eles em plena medida ”. Vemos aqui que “a maldição que acendeu a nação judaica se assemelha, por sua universalidade e adesão, a uma roupa que cobre todo o homem, e está cingida em torno de seus lombos; por sua natureza difusa e penetrante, a água que, do estômago, passa para o intestino e se dispersa por todos os vasos da estrutura; e ao óleo, que imperceptivelmente se insinua nos próprios ossos. Quando aquelas pessoas infelizes pronunciaram as palavras: Seu sangue esteja sobre nós e sobre nossos filhos, eles vestiram a roupa envenenada que grudou e atormentou a nação desde então; então eles engoliram ansiosamente aquele terrível rascunho, cujos efeitos foram a paixão e a miséria de mais de mil e setecentos anos! Agora, se assim, neste mundo, será a recompensa dos adversários de Cristo e dos que falam mal contra ele, qual será a vingança infligida a seguir àqueles que o crucificarem de novo e colocá-lo novamente para abrir vergonha? Hebreus 6: 6 . E qual será a operação da sentença: Ide, amaldiçoados, sobre os corpos e almas dos ímpios? Como isso afetará ao mesmo tempo todos os sentidos do primeiro e todas as faculdades do último, com dor, angústia, tristeza e desespero! Pense nessas coisas, ó pecador! tremer e se arrepender. ” Horne.
Comentário de Adam Clarke
Como ele amava amaldiçoar, que venha a ele – Os judeus disseram que, ao crucificar nosso Senhor, Seu sangue esteja sobre nós e nossos filhos! Nunca uma imprecação foi tão terrivelmente realizada.
Comentário de John Calvin
17 Como ele amava amaldiçoar, Davi ainda continua a enumerar os pecados de seus adversários e, portanto, é severo em seu tratamento deles, a fim de tornar mais evidente que ele está estritamente em conformidade com o julgamento de Deus. Por quantas vezes nos aproximarmos do tribunal de Deus, devemos cuidar para que a equidade de nossa causa seja tão certa e evidente a ponto de garantir a ela e a nós uma recepção favorável dele. Fortificado pelo testemunho de uma consciência de aprovação, Davi declara aqui sua prontidão em comprometer o assunto entre ele e seus inimigos ao julgamento de Deus. As palavras, que expressam maldição e bênção, estão no passado, a maldição veio sobre ele e a benção estava longe dele, mas é necessário traduzi-las como expressivas de um desejo ou desejo; pois Davi continua orando para que seu inimigo seja visitado com os mesmos males sem paralelos que infligiu a outros. Estranho de todo ato de bondade, e tendo prazer em fazer o mal, é o desejo do salmista que ele possa agora ser submetido a todas as espécies de calamidade. Alguns entendem maldição como maldição e imprecação, sugerindo assim que esse homem era tão viciado em execração, que travessuras e maldades estavam constantemente em seu coração e procediam de seus lábios. Embora eu não rejeite essa opinião, ainda estou disposto a ter uma visão mais ampla da passagem: que, por injúria e abuso, ele visava a supressão e abolição de toda marca de bondade, e que se deliciava com as calamidades que ele contemplou os inocentes e os bons.
Comentário de John Wesley
Como ele amava amaldiçoar, que venha a ele; como ele não se deleitou em bênção, que fique longe dele.
Encantado não – Ao desejar e promover o bem-estar dos outros.