Seja coberto de maldição como de um manto, que ela penetre em suas entranhas como água e se infiltre em seus ossos como óleo.
Salmos 109:18
Comentário de Albert Barnes
Como ele se vestia de xingar como uma roupa – as qualidades morais são frequentemente comparadas a roupas – como aquela em que “aparecemos” aos nossos semelhantes. Veja 1 Pedro 5: 5 ; Jó 29:14 .
Então deixe entrar em suas entranhas como água – Margem “dentro dele”. Hebraico: “No meio dele”. Deixe penetrar nele completamente. Que nenhuma parte dele seja afetada por isso.
E como óleo em seus ossos – Como se o óleo fluísse por todos os seus ossos, então os efeitos da maldição permeiam toda a sua estrutura. A oração é que toda a sua natureza possa sentir os efeitos da maldição; para que ele soubesse ao máximo o que estava tentando trazer aos outros.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 109: 18 . Como óleo nos ossos – Essas expressões marcam admiravelmente uma maldição enraizada e aderente, que penetra no corpo, como a água que se bebe e como o óleo com o qual se esfrega: Eles engoliram xingando como água; são penetrados por ela, como pelo óleo com o qual foram ungidos. Calmet. Houbigant pensa que as águas do ciúme são aqui significadas. Veja Números 5:18 . E Green a transforma , com muita propriedade, como medula nos ossos.
Comentário de Adam Clarke
Deixe entrar em suas entranhas como água – Houbigant acha que isso é uma alusão às águas do ciúme; e ele provavelmente está certo – as águas amargas que produzem a maldição. Veja Números 5:18 .
Comentário de John Calvin
Poucos intérpretes traduzem os dois versos seguintes na forma passada, ele se vestiu de xingamentos etc., o que equivalia a dizer que o inimigo gostava tanto de xingar quanto de roupas caras, ou que se vestia com ele como com uma roupa e que, como uma doença inveterada, estava profundamente assentada na medula de seus ossos. A outra interpretação é mais simples: que a maldição se apegue aos ímpios, que o envolva como uma capa, o cinture como seu cinto, e penetre até os ossos. E para que ninguém possa tomar por exemplo o que Davi falou aqui pela influência especial do Espírito Santo, lembre-se de que o salmista não está implorando aqui em referência a qualquer interesse pessoal, e que não é um caráter comum a quem ele se refere. Pertencente ao número de fiéis, ele não omitiria a lei da caridade, desejando a salvação de todos os homens. Mas, neste caso, Deus elevou seu espírito acima de todas as considerações terrenas, despojou-o de toda malícia e livrou-o da influência da paixão turbulenta, para que ele pudesse, com santa calma e sabedoria espiritual, condenar os réprobos e náufragos à destruição. Outros, teriam a frase, ele amava xingar, para significar que ele propositadamente provocou a vingança de Deus sobre si mesmo, pois estava buscando destruição para si mesmo por sua hostilidade aberta a ele; mas essa é uma construção não natural da passagem. A interpretação que eu dei é preferível, Que ele era tão viciado em travessuras e erros, que nenhum ato de justiça ou bondade era esperado dele. Enquanto isso, observe-se, que todas as maquinações dos ímpios acabarão recuando sobre suas próprias cabeças, e que quando eles estão se enfurecendo mais violentamente contra os outros, então é que as travessuras, que eles tanto desejam, podem acontecer. eles caem sobre si mesmos, assim como o vento chamado Cecias soprando atrai as nuvens para ele.
Comentário de John Wesley
Como ele se vestiu de xingar como com suas vestes, que ele entrasse em suas entranhas como água e como óleo em seus ossos.
Vestuário – Que um homem veste constantemente.
Como a água – a água na cavidade da barriga, entre os intestinos, é quase morte certa. E o óleo embebido em qualquer um dos ossos logo o destruirá completamente.