Sejam abreviados os seus dias, tome outro o seu encargo.
Salmos 109:8
Comentário de Albert Barnes
Que seus dias sejam poucos – Que ele seja logo cortado; deixe sua vida ser encurtada. Não pode estar errado um oficial de justiça visar isso; desejar isso; orar por isso. Quão estranho seria para um magistrado orar “para que um assassino ou um traidor tenha vida longa!”
E que outro ocupe seu cargo – Então todo homem age e praticamente ora, que procura remover um homem mau e corrupto do cargo. Como esse cargo deve ser preenchido por alguém, todos os esforços que ele faz para remover um homem mau tendem a fazer com que “outro deva ocupar seu cargo”; e para isso é “correto” trabalhar e orar. O ato por si só não implica malignidade ou sentimento ruim, mas é consistente com a mais pura benevolência, os sentimentos mais gentis, a integridade mais estrita, o patriotismo mais severo e a mais alta forma de piedade. A palavra escritório prestado aqui está na margem “encargo”. Denota corretamente uma “reunião, uma enumeração”; então, cuide, observe, supervisione, ataque, como em um exército ou em um cargo civil. Em Atos 1:20 , essa passagem é aplicada a Judas, e a palavra – a mesma palavra da Septuaginta aqui – é traduzida no texto “bispado”, na margem, “ofício”. Veja as notas nessa passagem. Não tinha nenhuma referência original a Judas, mas a linguagem estava exatamente adaptada a ele e às circunstâncias do caso, como é usado pelo apóstolo nessa passagem.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 109: 8 . Que seus dias sejam poucos – Os dias de sua vida. Deixe-o morrer uma morte prematura. Aitofel também, e Judas também; ambos se enforcando. E deixe outro tomar seu cargo – Anulado por sua morte. Esta é a cláusula que São Pedro citou e aplicou a Judas, em seu discurso aos discípulos, na eleição de Matias no lugar de Judas. Ele cita, ao mesmo tempo, uma cláusula dos Salmos 69:25 ; Seja a sua habitação desolada, e ninguém habite nela. Esta última frase, embora no número plural no hebraico, ainda é aplicada por São Pedro no número singular a Judas. A passagem neste Salmo é singular, “ainda aplicável”, diz o Dr. Horne, “não apenas a Judas, mas a toda a nação dos judeus; cujos dias, depois de terem crucificado o Senhor da glória, eram poucos; que foram desapropriados do lugar e ofício que ocupavam como igreja de Deus, e aos quais, com todas as suas honras e privilégios, a Igreja Cristã Gentia conseguiu em seu lugar, quando o sacerdócio Aarônico foi abolido, e o do verdadeiro Melquisedeque estabelecido para sempre. ”
Comentário de E.W. Bullinger
deixe outro, & c. Citado, mas não cumprido em Atos 1:20 .
escritório = superintendência.
Comentário de Adam Clarke
Permita que outro ocupe seu cargo – O original é ????? pekuddatho , que a margem traduz em cobrança e que literalmente significa superintendência, supervisão, inspeção de visitas reais. A tradução em nossa versão comum é muito técnica. Seu bispado, seguindo a Septuaginta, ep?s??p?? , e Vulgate, episcopatum e deu a algumas pessoas leves serem espirituosas, que disseram: “O primeiro bispo que lemos foi o bispo Judas”. Mas seria fácil convencer esse espirituoso blasfêmia, pois a palavra é usada em muitas partes dos escritos sagrados, de Gênesis para baixo, para significar ofícios e oficiais, designados imediatamente por Deus ou no curso de sua providência, por a realização dos objetivos mais importantes. É aplicado ao patriarca Joseph, Gênesis 39: 4 , ??????? vaiyaphkidehu , ele o fez bispo, aliás superintendente; portanto, pode ser tão sabiamente dito e muito mais corretamente: “O primeiro bispo que lemos foi o bispo Joseph;” e muitos desses bispos foram feitos por Deus muito antes de Judas nascer. Afinal, Judas não era traidor quando foi nomeado para o que é chamado de bispado, ofício ou cargo no apostolado. Espiritismos como esses não levam a argumento algum e não servem para nenhuma causa digna de defesa.
Nossa versão comum, no entanto, não foi a primeira a usar a palavra: está no anglo-saxão “e seu episcopado deixou outra.” O antigo Saltério é quase o mesmo; Darei o versículo inteiro: Façam seus dias, e suas compras ofereçam outra . “Pois Mathai estava assentado no lugar de Judas; e seus dias foram os que se humilharam.”
Comentário de John Calvin
8 Que seus dias sejam poucos Embora este mundo seja palco de muita labuta e angústia, sabemos que essas são promessas e provas da bondade de Deus, na medida em que ele freqüentemente e como sinal de seu amor promete prolongar a vida. vidas de homens; não que seja absolutamente necessário permanecermos aqui por muito tempo, mas que possamos ter a oportunidade de compartilhar o amor paternal de Deus que ele carrega em relação a nós, pelo qual podemos ser levados a nutrir a esperança da imortalidade. Agora, em oposição a isso, a brevidade da vida humana é aqui apresentada como uma marca da desaprovação de Deus; pois quando ele interrompe os ímpios de maneira violenta, ele testemunha que eles não mereciam respirar o fôlego da vida. E o mesmo sentimento é inculcado quando, desnudando-os de sua honra e dignidade, ele os lança do lugar de poder e autoridade. O mesmo pode acontecer com os filhos de Deus, pois os males temporais são comuns aos bons e aos maus; ao mesmo tempo, nunca são tão misturados e mesclados, mas é possível perceber ocasionalmente os julgamentos de Deus de uma maneira muito manifesta e marcada. Pedro, citando este versículo, Atos 1:20 , diz que é necessário cumprir em Judas, porque está escrito aqui: “Que outro tome o seu bispado.” E isso, ele faz com base no princípio assumido de interpretação que Davi aqui falou na pessoa de Cristo. Para isso, não se pode objetar que o termo hebraico ????? , pekudah, geralmente significa superintendência (306), porque Pedro o aplica muito adequadamente ao apostolado de Judas. Ao expor essa passagem, às vezes em referência a uma esposa ou à alma (que é uma jóia preciosa no homem) ou à riqueza e propriedade, há boas razões para acreditar que, ao fazer isso, os intérpretes judeus são acionados por pura malícia. Que propósito pode servir para perverter o sentido de uma palavra, cujo significado é tão aguçado e claro, a menos que, sob a influência de um espírito maligno, eles se esforcem para obscurecer a passagem, de modo que pareça não ser citado corretamente por Peter? Com essas palavras, aprendemos que não há motivo para que os ímpios se orgulhem enquanto sua reputação é alta neste mundo, visto que eles não podem, afinal, escapar daquela destruição que o Espírito Santo aqui declara os espera. Também aqui somos mobiliados com uma questão muito valiosa de conforto e paciência, quando ouvimos dizer que, por mais elevadas que possam ser sua posição e reputação agora, sua queda está se aproximando e que em breve serão destituídas de toda sua pompa e poder. Nos dois versículos seguintes, a maldição se estende tanto à esposa quanto aos filhos; e o desejo de que ela seja deixada viúva e se tornem órfãs depende da brevidade da vida a que o profeta anteriormente se referia. Também é mencionada a mendicância e a necessidade de todas as necessidades da vida, o que é uma prova da magnitude de sua culpa; pois certamente o Espírito Santo não denunciaria contra eles um castigo tão grave e pesado por uma ofensa trivial. Ao entregar sua propriedade (307) como espólio para os extorsores, David deve ser entendido como aludindo à pobreza que deveria ultrapassar seus filhos; pois ele não está falando de uma pessoa pobre e malvada que em sua morte nada pode deixar para sua família, mas de alguém que, independentemente de certo ou errado, acumulou riqueza para enriquecer seus filhos, mas de quem Deus tira os bens que ele havia tirado injustamente dos outros.