Quanto a seus ídolos de ouro e prata, são eles simples obras da mão dos homens.
Salmos 115:4
Comentário de Albert Barnes
Seus ídolos – seus deuses – os deuses que eles adoram, em contraste com o Deus a quem adoramos. O desígnio desta descrição Salmos 115: 4-8 é mostrar a completa vaidade de confiar em tais deuses e levar o povo de Israel a confiar no verdadeiro Deus – no Senhor.
São prata e ouro – feitos de prata e ouro, e devem ter, portanto, as propriedades de prata e ouro. Eles podem ter valor apenas como prata e ouro. Eles não podem fazer o trabalho da mente; eles não podem fazer a obra de Deus. O salmista não estava disposto a depreciar o valor real desses ídolos, ou a desprezar aqueles que eles não mereciam. Ele estava disposto a tratá-los de maneira justa. Eles eram prata e ouro; eles tinham um valor intrínseco como tal; eles mostraram no valor do material quanto os pagãos estavam dispostos a honrar seus objetos de adoração; e eles não foram levados ao desprezo como blocos informe de madeira ou pedra. O salmista poderia ter dito que a maioria deles era feita de madeira ou pedra e eram meros blocos sem forma; mas é sempre melhor fazer justiça a um adversário e não tentar subestimar o que ele valoriza. O argumento de um infiel sobre o assunto da religião pode ser totalmente inútil como um argumento de infidelidade, mas pode demonstrar habilidade, aprendizado, sutileza, clareza de raciocínio e até sinceridade; e é melhor admitir isso, se for o caso, e dar a ele todo o crédito que merece como uma amostra de raciocínio, ou como declarar uma dificuldade real que deve ser resolvida por alguém – chamá-la de “prata e ouro”. ouro ”, se é assim, e não para caracterizá-lo como inútil, fraco, estúpido – o resultado da ignorância e da loucura. Ele tem grande vantagem em um argumento que possui a força real do que um oponente diz; ele não ganha nada que o carregue como filho de estupidez, ignorância e loucura – a menos que possa mostrar que é assim.
O trabalho das mãos dos homens – moldado e modelado pelas mãos das pessoas. Eles não podem, portanto, ser superiores àqueles que os criaram; eles não podem responder ao propósito de um Deus.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 115: 4-7 . Seus ídolos – Os objetos de sua adoração idólatra são prata e ouro – Isto é, imagens feitas de prata e ouro, escavadas na terra. Seus deuses estão tão longe de serem os criadores de todas as coisas, ou de qualquer coisa, que eles mesmos são o trabalho daqueles que os adoram. Como a matéria deles é totalmente da terra, assim eles têm sua forma e figura da arte do homem; e, portanto, eles deveriam preferir, se fosse possível, adorar o homem, como seu Criador e Senhor, do que ser adorado por ele. Eles têm bocas, etc. – O pintor, o entalhador, a estatuária realizavam suas partes: eles davam a figura e a aparência de bocas e olhos, ouvidos e narizes, mãos e pés. Mas eles não podiam colocar vida neles, e portanto nenhum sentido. Eles não falam em resposta àqueles que os consultam. Eles não vêem as prostrações de seus adoradores diante deles, muito menos suas angústias ou desejos. Eles não ouvem suas orações, quão alto é o que for; eles não cheiram seu incenso, por mais forte ou doce; eles não lidam com os presentes que lhes são apresentados, muito menos têm presentes para dar a seus adoradores ou são capazes de estender as mãos para os necessitados. Eles não andam; nem podem dar um passo para o alívio daqueles que lhes pedem ajuda. Não, eles não respiram pela garganta, nem têm o menor sinal ou sintoma de vida ou movimento: são coisas perfeitamente mortas depois que o padre fingiu consagrá-las e chamar uma divindade para elas, como elas eram antes. Aqui, então, temos um contraste mais impressionante e “belo” entre o Deus de Israel e os ídolos pagãos. Ele fez tudo, eles mesmos são feitos por homens; ele está no céu, eles estão na terra; ele faz o que quer, nada pode fazer; vê as angústias, ouve e responde as orações, aceita as ofertas, vem em auxílio e efetua a salvação de seus servos; são cegos, surdos e mudos, sem sentido, imóveis e impotentes. ” E observe bem, leitor, “igualmente lento para ouvir, igualmente impotente para salvar, em tempos de maior necessidade, todo ídolo do mundo provará, pelo qual os homens manifestaram suas afeições e pelos quais, de fato, dizem : Deus.” Horne.
Comentário de E.W. Bullinger
prata e ouro. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (da Causa), App-6, para o que é feito deles. Compare Salmos 135: 15-19 .
trabalhos. Alguns códices, com Septuaginta e Vulgata, lêem plural, “obras” .
men “s. Hebrew. ” adão. App-14.
Comentário de Adam Clarke
Seus ídolos são prata, etc. – São metal, pedra e madeira. Eles geralmente são feitos na forma de homem, mas não podem ver, ouvir, cheirar, sentir, andar, nem falar. Quão brutal é confiar nisso! E ao lado deles, em estupidez e inanidade, devem ser quem os forma, com a expectativa de obter algum bem deles. Tão obviamente vaidoso era todo o sistema de idolatria, que os pagãos mais sérios o ridicularizaram, e foi alvo de piadas de seus pensadores livres e palhaços. Quão afiadas são as palavras de Juvenal! –
Audis Jupiter, haec? nec labra move, cum mittere vocem.
Debueras, vel marmoreus vel aheneus? aut cur
Em carbone tuo charta pia thura soluta
Ponimus e sectum vituli jecur, albaque porci
Omenta? ut video, nullum discrimen habendum est.
Efígies inter vestras, estatueta Bathylli.
Sentou. xiii., ver. 113
Você ouve, ó Júpiter, essas coisas? nem move os teus lábios quando deves falar, se és de mármore ou de bronze? Ou, por que colocamos o incenso sagrado no teu altar do papel aberto, e o fígado extraído de um bezerro e a gaze branca de um porco? Tanto quanto posso discernir, não há diferença entre a tua estátua e a de Bábilo. ”
Essa ironia parecerá mais aguçada, quando se sabe que Batyllus era um violinista e jogador, cuja imagem da ordem de Polícrates foi erguida no templo de Juno, em Samos. Veja Isaías 41: 1 , etc .; Isaías 46: 7 ; Jeremias 10: 4 , Jeremias 10: 5 , etc .; e Salmo 135: 15 , Salmo 135: 16 .
Comentário de John Calvin
4 Seus ídolos Esse contraste é introduzido com o objetivo de confirmar a fé dos piedosos, pelos quais eles repousam somente sobre Deus; porque, exceto ele, tudo o que as mentes dos homens imaginam da divindade é a invenção da loucura e da ilusão. Conhecer o erro e a loucura do mundo certamente contribui em grande parte para a confirmação da verdadeira piedade; enquanto, por outro lado, um Deus é apresentado a nós, a quem sabemos ser o criador do céu e da terra e a quem devemos adorar, não sem razão ou aleatoriamente. Quanto mais efetivamente silenciar a arrogância do ímpio, que orgulhosamente presume não desprezar Deus e seu povo escolhido, ele ridiculariza com desprezo seus falsos deuses, primeiro chamando-os de ídolos, ou seja, coisas de nada e, a seguir, mostrando por serem formados de materiais inanimados, são destituídos de vida e sentimento. Pois pode haver algo mais absurdo do que esperar assistência deles, uma vez que nem os materiais de que são formados nem a forma que lhes é dada pela mão dos homens possuem a menor porção de divindade, a fim de exigir respeito por eles? Ao mesmo tempo, o profeta indica tacitamente que o valor do material não investe os ídolos com mais excelência, de modo que eles merecem ser mais estimados. Portanto, a passagem pode ser traduzida adversamente, assim: Embora sejam de ouro e prata, ainda não são deuses, porque são obra das mãos dos homens. Se tivesse sido sua intenção meramente depreciar a substância de que eram compostas, ele preferiria chamá-las de madeira e pedra, mas atualmente ele fala apenas de ouro e prata. Enquanto isso, o profeta nos lembra que nada é mais impróprio do que os homens dizerem que podem dar essência, forma ou honra a um deus, uma vez que eles mesmos dependem de outro para a vida que em breve desaparecerá. Daí resulta que os pagãos se vangloriam em vão de receber ajuda de deuses criados por eles. De onde a idolatria se origina senão da imaginação dos homens? Tendo abundância de materiais fornecidos à mão, eles podem fabricar ouro ou prata, não apenas um cálice ou algum outro tipo de embarcação, mas também embarcações para fins mais baixos, mas preferem fazer um deus. E o que pode ser mais absurdo do que converter uma massa sem vida em alguma nova divindade? Além disso, o profeta acrescenta satiricamente que, embora os membros pagãos da moda para seus ídolos, eles não possam capacitá-los a movê-los ou usá-los. É por essa razão que os fiéis experimentam seu privilégio de serem os mais valiosos, na medida em que o único Deus verdadeiro está do seu lado, e porque eles têm certeza de que todos os pagãos se vangloriam em vão da ajuda que esperam de seus ídolos, que nada mais são que sombras.
Esta é uma doutrina, no entanto, que deve receber uma maior latitude de significado; pois com isso aprendemos, geralmente, que é tolice buscar a Deus sob imagens externas, que não têm semelhança ou relação com sua glória celestial. A esse princípio ainda devemos aderir, caso contrário seria fácil para os pagãos reclamarem que eles foram injustamente condenados, porque, embora eles se transformem em ídolos na terra, eles ainda foram convencidos de que Deus está no céu. Eles não imaginavam que Júpiter fosse composto de pedra, ou de ouro, ou de terra, mas que ele era meramente representado sob essas semelhanças. De onde originou essa forma de discurso comum entre os romanos antigos, “fazer súplicas diante dos deuses”, mas porque eles acreditavam que as imagens eram, por assim dizer, as representações dos deuses? (368) Os sicilianos, diz Cícero, não têm deuses diante de quem possam apresentar suas súplicas. Ele não teria falado nesse estilo bárbaro, se a noção não fosse predominante, de que as figuras das divindades celestiais lhes eram representadas em latão, prata ou mármore; (369) e acalentando a noção de que, ao se aproximar dessas imagens, os deuses estavam mais próximos deles, o profeta expõe justamente essa fantasia ridícula, de que eles colocariam a Deidade dentro de representações corruptíveis, já que nada é mais estranho à natureza de Deus do que habite embaixo da pedra, ou um pedaço de mármore, ou madeira, e o estoque de uma árvore, ou latão ou prata. (370) Por essa razão, o profeta Habacuque designa esse modo grosseiro de adorar a Deus, a escola da falsidade. ( Habacuque 2:18 .) Além disso, a maneira desdenhosa com que ele fala dos deuses deles merece ser notada: eles têm uma boca, mas não falam; por que nos entregamos a Deus, mas pela convicção de que somos dependentes dele por toda a vida; que nossa segurança está nele, e que a abundância do bem e o poder para nos ajudar estão com ele? Como essas imagens são insensatas e imóveis, o que pode ser mais absurdo do que perguntar a elas o que elas próprias são destituídas?