Odeio o mal, eu o detesto; mas amo a vossa lei.
Salmos 119:163
Comentário de Albert Barnes
I hate and abhor lying – The mention of lying here particularly seems to have been suggested by the necessity, from the structure of the psalm, of finding some word at the beginning of the verse which commenced with the letter Schin. At the same time, it is an illustration of the nature of piety, and doubtless there had been numerous occasions in the life of the psalmist when he had seen and experienced the effects of falsehood. This sin, therefore, might occur to him as readily as any other. It is unnecessary to say that religion “forbids” this sin in all its forms.
But thy law do I love – Particularly here the law which forbids lying. The psalmist was conscious, as every good man must be, that he truly loved that pure law which forbids falsehood in all its forms.
Comentário de E.W. Bullinger
mentir = falsidade = o que é falso; especialmente religião falsa e idolatria.
Comentário de Adam Clarke
I – abomino a mentira – Talvez eles possam ter feito as confissões exigidas pelos caldeus e, por reserva mental, tenham mantido uma firme adesão interior a seu credo; mas isso, aos olhos do Deus da verdade, deve ter mentido; e com tal sacrifício, eles não comprariam o seu alargamento, nem mesmo do seu cativeiro.
Comentário de John Calvin
163. Eu odiei e abominei o engano. Neste versículo, ele declara mais claramente o que já anunciei um pouco antes, que foi purificado de afetos corruptos que poderia conceder à lei de Deus a honra e a estimativa que merecia. Tendo encontrado em outros lugares quase a mesma sentença, abordarei brevemente a razão pela qual o Profeta afirma que ele odiava enganar antes de falar de seu amor e devoção à lei. Como a hipocrisia está no coração de todos os homens, por natureza, e como somos naturalmente propensos à vaidade e ao engano, devemos trabalhar diligentemente para purgar nossos corações, para que o amor da lei possa reinar neles. Agora, se o começo de uma vida boa e o primeiro ponto da justiça é odiar e abominar o engano, segue-se que nada é mais excelente que a integridade; pois, a menos que essa virtude ocupe o lugar principal, todas as outras virtudes desaparecem rapidamente. Tampouco se acrescenta abominação ao ódio, com o objetivo de nos ensinar que não basta odiar a falsidade com um ódio comum, mas que os filhos de Deus devem odiá-la com um ódio mortal. Ora, se o amor à lei e o ódio à falsidade são inseparavelmente unidos, é uma inferência clara que todos os que não são ensinados na escola de Deus estão infectados com engano e hipocrisia.