Ouvimos dizer que a arca estava em Éfrata, nós a encontramos nas campinas de Jaar.
Salmos 132:6
Comentário de Albert Barnes
Eis que ouvimos falar dele em Ephratah – provavelmente esta é a linguagem dos contemporâneos de Davi; ou é isso que eles deveriam dizer; ou é isso que a tradição relata que eles disseram. O propósito de Davi, conforme mencionado nos versículos anteriores, não é registrado na história, e a memória de toda a transação pode ter sido transmitida pela tradição. Ou, isso pode ser apenas uma linguagem poética, expressando os sentimentos daqueles que, quando enviados por Davi ou acompanhando-o, encontraram a arca. Muita dificuldade foi sentida em relação a esse versículo. Não há menção na história do fato de que a arca foi “ouvida” em Ephrata, ou que ela já esteve lá. O nome Ephrata – ????? ‘ephrâthâh – é aplicado
(1) para uma região do país à qual foi posteriormente dado o nome de Belém, Gênesis 35: 16-19 ; Rth 4:11.
(2) Apropriadamente para Belém, uma cidade de Judá, cujo nome completo era Belém-Efrata, Gênesis 48: 7 ; Miquéias 5: 2 .
(3) É um nome próprio, 1 Crônicas 2:19 , 1 Crônicas 2:50 ; 1 Crônicas 4: 4 .
(4) Talvez seja o mesmo que Efraim.
Compare Juízes 12: 5 ; 1 Samuel 1: 1 ; 1 Reis 11:26 . Alguns supuseram que o significado fosse, que o encontravam dentro dos limites da tribo de Efraim, e que a palavra Efratah é usada aqui com referência a isso; mas esta é uma construção forçada. Pode ter sido verdade que a arca foi encontrada dentro dos limites daquela tribo, mas a palavra Efratah não indica isso naturalmente; e, além disso, a tribo de Efraim era tão grande e cobria uma extensão de território que não transmitia informações distintas; e não se pode supor que o escritor quis dizer apenas que o encontrou dentro dos limites de uma tribo. Nem pode significar que eles realmente encontraram a arca em Ephrata, ou Belém, pois isso não seria verdade. Uma interpretação simples e natural da passagem foi sugerida, o que parece esclarecer: que, em sua busca pela arca, foi em Ephratah ou Belém que eles ouviram falar pela primeira vez, mas na verdade a encontraram nos campos. da madeira. Pode parecer estranho que houvesse tanta incerteza sobre a arca como aqui está implícito; que Davi não sabia onde estava; e que nenhum dos padres sabia. Mas, embora deva-se admitir que isso parece estranho, e que o fato não é uma explicação fácil, é para ele lembrar que a arca estava ao mesmo tempo na posse dos filisteus; que quando foi retomado, parece não ter lugar de descanso muito permanente; que pode ter sido removido de um local para outro, conforme as circunstâncias exigidas; que pode ter sido comprometido agora com um, e agora com outro, para guarda segura; e, portanto, pode ter ocorrido, no estado de coisas inquieto e agitado, que sua situação exata pode ser desconhecida e que uma pesquisa um tanto diligente foi necessária para encontrá-la. Sabemos muito pouco do tempo para nos permitir pronunciar sobre o assunto com muita confiança.
Nós a encontramos nos campos de madeira – Continuando nossa busca, encontramos lá. Talvez Kirjath-jearim, 1 Samuel 7: 1 ; 1 Crônicas 13: 5 . Foi a Kirjath-jearim que a arca foi carregada depois de ter sido tomada pelos filisteus 1 Samuel 6:21 . O significado literal da passagem aqui é: “Os campos da madeira” – ou de Jear, onde a palavra em hebraico é a mesma que em Kirjath-jearim. O nome Kirjath-jearim significa Cidade da Floresta, ou, cidade dos bosques; e a alusão aqui é a mesma que em 1 Samuel 7: 1 . A interpretação, então, parece ser que eles ouviram falar da arca, ou aprenderam onde ela estava, quando estavam em Ephrata ou Belém; mas que eles realmente o encontraram nas proximidades de Kirjath-jearim. A ignorância no caso pode ter sido meramente em relação ao local exato ou casa onde estava naquele tempo. Belém era a casa ou cidade de Davi, e a idéia é que, quando lá e quando fosse contemplada a remoção da arca para o monte Sião, fossem trazidas informações ou informações de sua exata localização, e elas foram trazê-la para sua nova morada ou seu local de descanso permanente.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 132: 6 . Encontramos, etc. – Encontramos no território ou nos campos do medo. – Ver. 7. Entremos em suas moradas, prostremo-nos no banquinho dele. Estes e os versículos seguintes representam em tantas cenas diferentes o salmista e sua companhia partem em busca da arca; primeira notícia sobre Ephratah, ou seja, Belém; depois encontrá-lo em Kirjath-jearim; depois exortando o povo a prestar sua adoração a Jeová; depois, usando a forma comum de abordar a arca quando foi movida, pois agora estava descansando no monte Sion, Salmos 132: 8 . Ver 1 Crônicas 13: 6 . Mudge.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 132: 6 . Eis que ouvimos falar – A arca, ou o lugar ou habitação do Senhor mencionado pela última vez; em Ephratah – isto é, em Shiloh, na tribo de Efraim, lá foi dito que tinha estado, mas se foi; finalmente a encontraram nos campos da floresta – isto é, em Kirjath-jearim, que significa a cidade das florestas. Daí todo o Israel a buscou, com grande solenidade, no início do reinado de Davi, 1 Crônicas 13: 6 ; de modo que, ao preparar este lugar para a arca, ele gratificou todo o Israel, eles não precisaram mais procurá-la: agora sabiam onde encontrá-la. Alguns eruditos, no entanto, sendo de opinião que Jerusalém, que não estava muito distante de Belém, ficava no distrito chamado Efratah, dão uma interpretação diferente desse versículo e consideram o salmista como falando de ter encontrado o lugar em que templo deveria ser consertado. Assim, Bispo Patrick: “E agora, eis que o próprio Senhor, para nossa grande alegria, nos disse exatamente o lugar onde ele fixará sua habitação, no território de Belém, Efratah: ( Gênesis 35:16 ; Gênesis 35:19 , ) nos campos daquela floresta onde o anjo estava e instruiu Davi a construir um altar ao Senhor, 1 Crônicas 21:18 ; 1 Crônicas 22: 1. ”
Comentário de E.W. Bullinger
ouviu: ou seja, enquanto ele estava em Ephratah. heard” of it as being in Shiloh. O pai de Davi era um efrateu (de Belém-Efrata. Compare Gênesis 35:19 . Davi “ ouviu” isso como estando em Siló.
it: ie a Arca. nos campos de madeira = nos campos de Jaar: ie Kirjath-jearim ( 1 Crônicas 13: 5. )
Comentário de Adam Clarke
Eis que ouvimos falar dele em Efratah – isso pode ser considerado uma continuação do voto de Davi, como se ele tivesse dito: Como eu havia decidido construir um templo para a arca, e ouvi dizer que era em Efratah, fui e o encontrou nos campos de Jaar, Israel ; – não a madeira, mas Kirjath Jaar ou Jearim, onde a arca foi alojada; – e, tendo encontrado, ele entrou no tabernáculo, Salmo 132: 7 ; e então, adorando a Deus cuja presença estava nele, ele o convidou a levantar-se e a chegar ao lugar que havia preparado para ele.
Comentário de John Calvin
6. Lo! nós ouvimos falar disso em Ephratha. Esse versículo é obscuro, e não precisamos nos surpreender com a dificuldade que os intérpretes sentiram em determinar seu significado. Primeiro, o pronome relativo (131) do gênero feminino não tem antecedente, e somos forçados a supor que ele deve se referir à palavra habitação na sentença anterior, apesar de ler habitações no número plural. Mas a principal dificuldade está na palavra Efrata, porque a Arca da Aliança nunca foi colocada lá. Se a referência fosse a hora passada, Shiloh deveria ter sido o local mencionado; mas, como é óbvio, o salmista fala de sua nova residência, a pergunta retorna: por que Efrata e não Sião são especificados? Alguns se livrariam da dificuldade recorrendo a uma presunção frívola: que o lugar tinha dois nomes e que o terreno que foi mostrado a Davi ( 2 Samuel 24:18 ; 1 Crônicas 21:18 ) se chama Efrata, porque era fértil, com base em que Jerome o classifica , e ainda assim não é muito consistente consigo mesmo, pois em outro lugar, quando ele entra em suas alegorias, ele mais absurdamente o interpreta como frenesi. Não tenho dúvidas de que a palavra vem de ??? parah, que significa dar fruto; assim como Belém, que fica no mesmo bairro, foi chamada por sua fecundidade “a casa do pão”. Mas qualquer conjectura fundada no mero nome do lugar é necessariamente insatisfatória, e devemos procurar uma explicação mais provável. Eu poderia começar mencionando um que não é sem força. Um boato se espalhou de que a Arca da Aliança seria depositada em Efrata, que era o local da natividade de Davi (132) , e podemos supor que pelo menos seu solo nativo parecesse a localidade mais apropriada para a Arca e Santuário. Podemos entender facilmente como essa opinião deve chegar ao exterior. Nesse caso, a audiência mencionada pelo salmista alude ao relatório que havia sido divulgado. Se isso fosse tomado como significado, o verbo estaria no pretérito mais perfeito, ouvimos dizer que estava em Ephratha, mas o encontramos na floresta, ou seja, em um lugar de modo algum tão atraente ou bem cultivado. Pode-se dizer que Jerusalém é lenhosa, porque sabemos que estava cercada por montanhas e que não era de forma alguma em uma parte do país que se destacava por sua fecundidade. Há outro significado que eu submeteria ao julgamento do leitor. Suponhamos que os fiéis aqui digam que tinham ouvido falar de Ephratha, porque Deus havia falado coisas ainda maiores de Ephratha do que de Sião. É verdade que a predição memorável ( Miquéias 5: 2 ) ainda não havia sido dada, mas pode ter sido que Deus já havia proferido alguma grande e importante profecia sobre Belém. Ouvimos, como se eles tivessem dito, sobre Belém, mas ainda é uma expectativa sombria que temos em relação a esse lugar, e, entretanto, devemos adorar a Deus neste lugar do bosque, esperando ansiosamente pelo cumprimento da promessa relativa a Ephratha. Essa interpretação, no entanto, é exagerada, nem me atreveria a adotá-la, ou pelo menos a recomendaria a outros como a correta. A maneira mais simples parece ser entender a palavra Efrata como aplicada a Davi pessoalmente, e não tanto ao lugar com esse nome, sendo a declaração do salmista nesse sentido que agora quando Deus havia escolhido um rei de Efrata, o lugar seria necessariamente ao mesmo tempo marcado para a Arca da Aliança. Dizem que ouviram dizer que a fixação do lugar do santuário dependia da vontade de Deus; nem até que isso fosse declarado, os homens poderiam determiná-lo de acordo com sua própria imaginação. O fato de que, agora que Davi subiu ao trono, esse ilustre oráculo a respeito do assentamento permanente do Templo deveria entrar em vigor, proporcionou boas bases de ação de graças. Temos aqui a prova de que o povo de Deus não depositou a Arca aleatoriamente em nenhum lugar, mas tinha instruções expressas do próprio Deus sobre o lugar onde ele seria adorado, toda adoração apropriada procedente da fé, enquanto a fé vem pela audição. ( Romanos 10:17 .) O monte Sião não tinha excelências peculiares quase que recomendá-lo; mas, uma vez ouvidos que esse era o objetivo da escolha de Deus, eles mostram que consideram errado colocar o assunto em questão.
Comentário de John Wesley
Eis que ouvimos falar em Efratah: encontramos nos campos da floresta.
É – da arca.
Efrata – Na tribo de Efraim, também chamada Efrata.
Encontrei – Depois, encontramos em Kirjath-jearim, que significa uma cidade de bosques, no território em que a arca ficou sentada por vinte anos.