Pois o Senhor escolheu Jacó para si, ele tomou Israel por sua herança.
Salmos 135:4
Comentário de Albert Barnes
Pois o Senhor escolheu Jacó para si mesmo – Os descendentes de Jacó. Ele os selecionou dentre todos os habitantes da terra para ser seu povo especial.
E Israel por seu tesouro peculiar – A palavra aqui traduzida por tesouro significa o que é adquirido; propriedade; riqueza. Eles eram o que Deus possuía, possuía ou reivindicava entre todas as pessoas da terra, especialmente as suas. Ele os havia escolhido; ele os redimira; ele os criara e os considerava com o interesse com que alguém olha em sua própria propriedade, fruto de sua própria labuta. Ver Êxodo 19: 5 ; Deuteronômio 7: 6 ; Deuteronômio 32: 9 ; 1 Reis 8:53 .
Comentário de Joseph Benson
Salmos 135: 4-5 . Pois o Senhor escolheu Jacó, etc. – Aqui temos uma terceira razão pela qual os israelitas deveriam louvar ao Senhor, a saber, “a circunstância de terem sido selecionados dentre as nações para ser sua igreja, receber a lei e as promessas, ter sua presença residindo no meio deles, e serem os guardiões da verdadeira fé e adoração. ” Pois sei que o Senhor é grande, etc. – Aqui ele designa uma quarta razão para louvar a Deus: “sua superioridade sobre os deuses dos pagãos e, conseqüentemente, sobre aqueles que os adoravam; de onde se seguiu essa inferência confortável, que ele foi capaz de proteger e defender seu povo contra todos os inimigos. ” Horne.
Comentário de E.W. Bullinger
Jacob. Compare Malaquias 1: 2 . Romanos 9:13 . Colocado também pela figura do discurso Metonímia (da Causa) para sua posteridade (App-6).
Israel. Veja notas em Gênesis 32:28 ; Gênesis 43: 6 ; Gênesis 45:26 , Gênesis 45:28 .
tesouro peculiar = posse própria. Veja nota em Êxodo 19: 5 .
Comentário de Adam Clarke
Pois o Senhor escolheu Jacó – Esta é uma terceira razão. Ele tomou os israelitas para seu povo peculiar, ????? segullatho , seu tesouro peculiar; e agora os trouxe para casa de seu cativeiro e peregrinações.
Comentário de John Calvin
4. Pois Deus escolheu Jacó. Outras razões são dadas posteriormente, por que eles deveriam louvar a Deus, tirados de seu governo no mundo. Mas como eram apenas os filhos de Abraão que eram favorecidos com o conhecimento de Deus naquela época e eram capazes de louvá-lo, o salmista os direciona para o fato de terem sido escolhidos por Deus para ser seu povo peculiar, como permitindo matéria de ação de graças. A misericórdia era certamente de valor incomparável, e que poderia muito bem despertá-los para fervorosa gratidão e louvor, adotados como favoráveis ??a Deus, enquanto todo o mundo gentio passava. O louvor de sua eleição é dado pelo salmista a Deus – uma prova clara de que eles deviam a distinção não a nenhuma excelência própria, mas à livre misericórdia de Deus Pai que lhes fora estendida. Ele colocou todos, sem exceção, sob obrigação de seu serviço, por
“Ele faz o seu sol nascer sobre o mal e o bem.”
( Mateus 5:45 .)
Mas ele vinculou a posteridade de Abraão a ele por um laço mais próximo, como aquele pelo qual ele agora adota homens geralmente em sua Igreja, e os une ao corpo de seu Filho unigênito. (158)