cuja língua não calunia; o que não faz mal a seu próximo, e não ultraja seu semelhante.
Salmos 15:3
Comentário de Albert Barnes
Aquele que não espancar com a língua – A palavra “espancar” significa censurar; calúnia; censura; fale mal de. A palavra hebraica – ??? râgal – um verbo formado a partir da palavra pé, significa propriamente “pisar” e depois “andar”. Então, significa agir como portador de uma história ou caluniador; circular relatórios desfavoráveis ??a outros. Não é traduzido incorretamente aqui “backbite”; e a idéia é que é essencial para a verdadeira piedade que alguém “não” seja um caluniador, ou “não” faça circular más notícias em relação aos outros. Sobre o uso da “língua”, veja a nota em Tiago 3: 2-11 .
Nem faz mal ao próximo – Isso não prejudica o próximo. Refere-se a lesão de qualquer forma, seja por palavra ou ação. A idéia é que o homem que será admitido morar na colina sagrada de Sião, o homem que é verdadeiramente religioso, é aquele que não faz mal a ninguém; quem sempre faz o que é certo para os outros. A palavra “vizinho” geralmente se refere a alguém que reside perto de nós; e seus denota todas as pessoas que estão próximas a nós no sentido de que temos relações comerciais com eles; todas as pessoas com quem temos algo a ver. É usado neste sentido aqui como referência às nossas relações com outras pessoas.
Nem tome reprovação – Margem, “ou recebe” ou “suporta”. A idéia é a de “aceitar” ou receber como verdade, ou dar crédito prontamente a ela. Ele é lento para acreditar no mal do outro. Ele não a agarra avidamente, como se tivesse prazer nela. Ele próprio não origina tal censura, nem a credita com alegria e alegria quando é declarado por outros. Se ele é forçado a acreditar nisso, é apenas porque a evidência se torna tão forte que ele não consegue resistir, e sua crença é contrária a todos os desejos do coração. Esta é a verdadeira religião em todos os lugares; mas isso é contrário à conduta de nenhuma parte pequena do mundo. Existem grandes classes de pessoas para quem nada é mais aceitável do que acusações reprovadoras de outras pessoas, e que não aceitam relatos mais prontamente do que aqueles que lhes imputam má conduta ou maus motivos. Freqüentemente, não há nada mais marcado na verdadeira conversão do que a mudança que é produzida a esse respeito. Aquele que se deleitava com as fofocas e com as calúnias de outros; quem achou prazer nas supostas falhas e erros de seus vizinhos; que de bom grado ouviram atentamente as primeiras sugestões desse tipo e que contribuíram alegremente com sua influência na circulação de tais coisas, aumentando os relatos que passavam por suas mãos – agora se alegra sinceramente ao ouvir todo mundo bem-falado e faz tudo isso pode ser feito consistentemente com a verdade para verificar tais relatórios e garantir a todos os homens um bom nome.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 15: 3 . Nem desaprova, etc. – nem desonra o próximo: desonra a esposa ou a filha. Entendo isso, diz Mudge, por duas razões; primeiro, que a tradução comum chega muito perto do significado da primeira cláusula deste versículo; a segunda, que de outra forma algo muito essencial para um homem bom, e que geralmente é feito parte de seu caráter (ver Ezequiel 18.), seria omitido.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 15: 3 . Ele não calunia com a língua – não usa a língua para caluniar ou prejudicar a reputação de alguém; fala mal de ninguém, nem faz das faltas dos outros o assunto de sua conversa, muito menos de seu esporte ou ridículo, nem fala delas com prazer, nem com exceção de edificação. Nem faz mal – Qualquer dano ou dano, voluntária ou intencional, ao próximo – Ou seja, qualquer homem; nada ofende ou aflige seu espírito, prejudica a saúde ou a facilidade de seu corpo, prejudica-o em sua propriedade ou preocupações seculares, em sua família ou relações; mas faz consciência de fazer o que ele faria. Nem se oprime contra o próximo – Nomeadamente, nos lábios ou na boca: não o levanta, nem o espalha e propaga, nem acredita, sem motivo suficiente.
Comentário de E.W. Bullinger
Aquele que = que nunca tem. Então, nas duas linhas seguintes.
mal. Hebraico. ra “a”. App-44.
vizinho = amigo.
absorve = recebe.
Comentário de Adam Clarke
Aquele que não retrocede com a língua – ???? ?? ??? ?? lo ragal al leshono “, não põe em sua língua”.
4. Ele é quem trata o próximo com respeito. Ele não diz nada que possa prejudicá-lo em seu caráter, pessoa ou propriedade; ele não esquece calúnia, não é caluniador, não insinua nada pelo qual seu vizinho possa ser ferido. A língua, por causa de sua conversa difamatória, é representada no original nervoso como chutando o caráter de uma pessoa ausente; um vício muito comum e tão destrutivo quanto comum: mas o homem que espera ver Deus o odeia, e não ofende com a língua. As palavras backbite e backbiter vêm do bac anglo-saxão, das costas e da mordida. Como veio a ser usado no sentido que tem em nossa língua, parece à primeira vista inexplicável; mas pretendia transmitir a sensação tríplice de atrevimento, covardia e brutalidade. Ele é um canalha, que roubaria seu bom nome; ele é um covarde, que falaria de você na sua ausência o que ele não ousaria fazer na sua presença; e apenas um cachorro mal condicionado voaria e morderia suas costas quando seu rosto estivesse virado. Todas essas três idéias estão incluídas no termo; e todos eles se encontram no detrator e caluniador. Sua língua é a língua de um canalha, um covarde e um cachorro. Essa pessoa, é claro, não tem direito aos privilégios do militante da Igreja, e nenhuma de suas disposições pode jamais ver Deus.
Nem faz mal ao próximo –
5. Ele não apenas evita falar mal, mas também evita o mal agindo em relação ao próximo. Ele não fala mal dele; ele não faz mal a ele; ele não faz mal a ele; ele não o engana. Pelo contrário, ele lhe dá o devido. Veja sob o segundo particular.
- Nem repreende o seu próximo;
6. A palavra pa??? cherpah , que aqui traduzimos como reprovação, vem de ??? charaph , para despir ou desnudar, para privar uma de suas vestes; daí ore?? coreografa , o inverno, porque tira os campos de suas roupas e as árvores de sua folhagem. Por isso, a natureza parece desonrada e desonrada. A aplicação é fácil: um homem, por exemplo, de bom caráter, relatou ter feito algo errado: a história é espalhada, e os caluniadores e retaliadores a carregam; e assim o homem é despojado de seu caráter justo, de suas roupas de retidão, verdade e honestidade. Tudo pode ser falso; ou o homem, em uma hora do poder das trevas, pode ter sido tentado e sobrecarregado; pode ter sido ferido no dia nublado e escuro, e lamenta profundamente sua queda diante de Deus. Quem que não tem o coração de um diabo não se esforçaria para encobrir a revelar a culpa? Aqueles que se alimentam, como diz o provérbio, como as moscas, passando por todas as partes inteiras de um homem para iluminar suas feridas, retomam a história e a seguem. Tais, no curso de seu trabalho diabólico, levam a história de escândalo para o homem justo; para quem ama seu Deus e seu próximo. Mas que recepção tem o portador da história? O homem bom não a pega; Lo? ?? lo nasa , ele não o suportará; não será propagado dele. Ele não pode impedir que o detrator o decida; mas está em seu poder não aceitá-lo: e assim o progresso da calúnia pode ser detido. Ele não reprova o seu próximo; e o portador da história provavelmente está desencorajado de carregá-lo para outra porta. Leitor, afaste o caluniador de seu próximo: sempre lembrando que, na lei de Deus, assim como na lei da terra, “o recebedor é tão mau quanto o ladrão”.
Comentário de John Calvin
Davi, depois de ter apresentado brevemente as virtudes com as quais todos os que desejam ter um lugar na Igreja devem ser dotados, agora enumera certos vícios dos quais eles devem se libertar. Em primeiro lugar, ele lhes diz que eles não devem ser caluniadores ou detratores; segundo, que eles devem se impedir de fazer qualquer coisa maliciosa e prejudicial aos seus vizinhos; e, terceiro, que eles não devem ajudar a dar moeda a calúnias e relatórios falsos. Outros vícios, dos quais os justos são livres, nos encontraremos à medida que prosseguirmos. David, então, define a calúnia e a depreciação como o primeiro ponto de injustiça pelo qual nossos vizinhos são feridos. Se um bom nome é um tesouro, mais precioso do que todas as riquezas do mundo ( Provérbios 22: 1 ), nenhum dano maior pode ser infligido aos homens do que ferir sua reputação. Não é, contudo, toda palavra prejudicial que aqui é condenada; mas a doença e a luxúria, que incitam pessoas mal intencionadas a espalhar calúnias no exterior. Ao mesmo tempo, não se pode duvidar que o objetivo do Espírito Santo seja condenar todas as acusações falsas e perversas. Na cláusula que se segue imediatamente, a doutrina de que os filhos de Deus devem estar longe de toda injustiça é afirmada de maneira mais geral: nem o mal para o companheiro. Pelas palavras companheiro e vizinho, o salmista significa não apenas aqueles com quem desfrutamos relações sexuais, e vivemos em termos de amizade íntima, mas todos os homens, aos quais estamos vinculados pelos laços da humanidade e pela natureza comum. Ele emprega esses termos para mostrar mais claramente a odiosidade do que ele condena, e que os santos podem ter maior aversão a toda conduta errada, uma vez que todo homem que machuca o próximo viola a lei fundamental da sociedade humana. Com relação ao significado da última cláusula, intérpretes não são acordados. Alguns tomam a frase, para levantar um relatório calunioso, para inventar, porque pessoas mal-intencionadas levantam calúnias do nada; e, portanto, seria uma repetição da afirmação contida na primeira cláusula do versículo, a saber, que os homens bons não deveriam se permitir se entregar à depreciação. Mas acho que também aqui é repreendido o vício de credulidade indevida, que, quando qualquer relato maligno é espalhado contra nossos vizinhos, nos leva ansiosamente a ouvi-los, ou pelo menos a recebê-los sem motivo suficiente; considerando que devemos preferir usar todos os meios para suprimi-los e pisotea-los. (295) Quando alguém é portador de falsidades inventadas, aqueles que as rejeitam as deixam, por assim dizer, caindo no chão; enquanto, pelo contrário, aqueles que os propagam e os publicam de uma pessoa para outra são, por uma forma expressiva de expressão, levantados.
Comentário de John Wesley
Quem não escarnece com a língua, nem faz mal ao próximo, nem oprime o seu próximo.
Ele – Aquele que não fala mal do próximo.
Vizinho – Ou seja, qualquer homem.
Nem toma – Na sua boca, não a levanta, nem a espalha ou propaga; ou acredite sem motivo suficiente.