Aquele, porém, que mora nos céus, se ri, o Senhor os reduz ao ridículo.
Salmos 2:4
Comentário de Albert Barnes
Aquele que está sentado nos céus – Deus, representado como tendo sua casa, seu assento, seu trono no céu e, portanto, administrando os assuntos do mundo. Este versículo começa a segunda estrofe ou estrofe do salmo; e este estrofe Salmo 2: 4-6 corresponde ao primeiro Salmo 2: 1-3 em sua estrutura. O primeiro descreve os sentimentos e propósitos daqueles que rejeitariam o governo de Deus; isso descreve os sentimentos e os propósitos de Deus na mesma ordem, pois em cada caso o salmista descreve o que é feito e, em seguida, o que é dito: as nações enfurecem-se tumultuadamente no Salmo 2: 1-2 e depois dizem o Salmo 2: 3 , “ Vamos quebrar as bandas deles. Deus senta-se calmamente no céu, sorrindo em suas vãs tentativas Salmos 2: 4 , e depois solenemente declara o Salmo 2: 5-6 que, apesar de toda a oposição, ele “colocou seu rei em seu santo monte de Sião”. Há muita sublimidade nesta descrição. Enquanto os homens se enfurecem e são tumultuados ao se opor a seus planos, ele fica calmo e imperturbável em seu próprio céu. Compare as anotações no local semelhante em Isaías 18: 4 .
Rirá – Sorrirá com suas tentativas vãs; não será perturbado ou agitado por seus esforços; continuará calmamente na execução de seus propósitos. Compare como acima em Isaías 18: 4 . Veja também Provérbios 1:26 ; Salmo 37:13 ; Salmo 59: 8 . Naturalmente, isso deve ser considerado como falado à maneira dos homens, e significa que Deus avançará firmemente no cumprimento de seus propósitos. Também está incluída a ideia de que ele olhará com desprezo pelos esforços vãos e fúteis deles.
O Senhor os zombará – A mesma idéia é expressa aqui de uma forma variada, como é o costume do paralelismo na poesia hebraica. A palavra hebraica ??? lâ?ag significa corretamente gaguejar; depois falar em língua bárbara ou estrangeira; depois zombar ou zombar, imitando a voz gaguejante de alguém. Gesenius, Lexicon Aqui se fala de Deus e, é claro, não deve ser entendido literalmente, mais do que quando se fala de olhos, mãos e pés como pertencentes a ele. O significado é que há um resultado no caso, na Mente Divina, como se ele zombasse ou ridicularizasse as tentativas vãs dos homens; isto é, ele avança calmamente na execução de seus próprios propósitos, e considera e considera seus esforços vãos, assim como fazemos os esforços de outros quando os zombamos ou zombamos deles. A verdade ensinada neste versículo é que Deus levará adiante seus próprios planos, apesar de todas as tentativas dos homens para frustrá-los. Essa verdade geral pode estar declarada de duas formas:
(1) Ele senta-se imperturbável e imóvel no céu, enquanto os homens se enfurecem contra ele e enquanto eles se combinam para rejeitar sua autoridade.
(2) Ele leva adiante seus próprios planos, apesar deles. Isso ele faz:
(a) diretamente, realizando seus esquemas sem levar em consideração suas tentativas; e
(b) tornando seus propósitos tributários aos seus, tornando-os instrumentos para a execução de seus próprios planos. Compare Atos 4:28 .
Comentário de Thomas Coke
Salmos 2: 4 . Aquele que está sentado, etc. – Ou aquele que habita. Isto é falado por Deus (à maneira dos homens), para denotar seu total desprezo pela oposição de seus inimigos; a facilidade perfeita com que ele foi capaz de desapontar todas as suas medidas e esmagá-las por sua impiedade e loucura; junto com sua absoluta segurança de que seus conselhos deveriam permanecer, e suas medidas seriam finalmente cumpridas; enquanto os homens riem e desprezam totalmente aqueles cuja maldade e poder sabem ser totalmente vaidosos e impotentes. A introdução de Deus, assim rindo e ridicularizando seus inimigos, está no verdadeiro espírito da poesia, e com a maior propriedade e dignidade. Toda a descrição é grandiosa: Jeová é aquele que está sentado nos céus, muito além dos efeitos de sua ira e malícia: daí vê seus conselhos secretos, exércitos confederados e esforços obstinados unidos para se opor ao que ele havia decretado solenemente.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 2: 4 . Aquele que está sentado nos céus – Como o juiz em seu tribunal, pesando as ações dos homens, e como o rei de toda a terra em seu trono real; quem, sem sair de seu lugar, pode com uma palavra ou olhar destruir todos os seus inimigos. Sua posição (ou habitação, como o Dr. Waterland torna ???? , josheb, aqui) nos céus se opõe ao seu ser e reinam na terra ( Salmos 2: 2 ) e é mencionada aqui, como em outros lugares das Escrituras, como uma evidência do conhecimento claro e certo de Deus de todas as coisas que são feitas abaixo, e de seu poder soberano e irresistível. Devem rir – Devem desprezá-los e todos os seus artifícios astutos. “Isso é falado por Deus”, diz o Dr. Dodd, “à maneira dos homens, para denotar seu total desprezo pela oposição de seus inimigos; a facilidade perfeita com que ele foi capaz de desapontar todas as suas medidas e esmagá-las por sua impiedade e loucura; juntamente com sua segurança absoluta, que seus conselhos deveriam permanecer e que suas medidas fossem finalmente cumpridas; enquanto os homens riem e desprezam totalmente aqueles cuja maldade e poder sabem ser totalmente vaidosos e impotentes. A introdução de Deus, assim, rindo e zombando de seus inimigos, está no verdadeiro espírito da poesia, e com a maior propriedade e dignidade. Toda a descrição é grandiosa: Jeová é aquele que está sentado nos céus, muito além dos efeitos de sua raiva e malícia: daí vê seus conselhos secretos, exércitos confederados e esforços obstinados unidos para se opor ao que ele havia decretado solenemente. ”
Comentário de E.W. Bullinger
rir. Figura do discurso Anthropopatheia. App-6.
O SENHOR * . O texto primitivo era Jeová. Alterado pelos Sopherim para Adonai. Veja App-32.
Comentário de Adam Clarke
Aquele que está sentado nos céus – cujo reino domina sobre todos, e é acima de tudo poder e poder, humano e diabólico. Deve rir. Palavras ditas à maneira dos homens; desprezam totalmente seus esforços insignificantes; derribarão seu orgulho, aliviarão sua malícia e confundirão seus artifícios.
Comentário de John Calvin
Depois que Davi nos contou sobre o tumulto e comoções, os conselhos e o orgulho, a preparação e os recursos, a força e os esforços de seus inimigos, em oposição a tudo isso, ele coloca somente o poder de Deus, que ele conclui que seria levado a suportar. eles, por tentarem frustrar seu decreto. E, um pouco antes, ao chamá-los de reis da terra, ele expressou sua condição débil e perecível; então agora, pelo título elevado de Aquele que habita no céu, ele exalta o poder de Deus, como se ele tivesse dito, que o poder permanece intacto e intacto, qualquer que seja o homem que possa tentar contra ele. Se exaltem como quiserem, nunca serão capazes de alcançar o céu; sim, enquanto pensam em confundir o céu e a terra, se assemelham a muitos gafanhotos, e o Senhor, enquanto isso, vê sem perturbações do alto suas evoluções apaixonadas. E Davi atribui risos a Deus por duas razões; primeiro, ensinar-nos que ele não precisa de grandes exércitos para reprimir a rebelião dos homens maus, como se isso fosse um assunto árduo e difícil, mas, pelo contrário, poderia fazê-lo quantas vezes quisesse. facilidade perfeita. Em segundo lugar, ele gostaria que entendêssemos que, quando Deus permite que o reino de seu Filho seja perturbado, ele não deixa de interferir porque está empregado em outro lugar, ou incapaz de prestar assistência, ou porque negligencia a honra. do seu filho; mas ele propositalmente adia as inflições de sua ira para o tempo apropriado, a saber, até que expõe a raiva apaixonada deles a escárnio geral. Portanto, garantimos a nós mesmos que, se Deus não estender sua mão imediatamente contra os ímpios, é agora a hora do riso; e embora, enquanto isso, devamos chorar, mas aplacarmos a amargura de nossa dor, sim, e enxugar nossas lágrimas, com esse reflexo, de que Deus não conivente com a maldade de seus inimigos, como se fosse indolência. ou fraqueza, mas porque naquele momento ele enfrentaria a insolência deles com desprezo silencioso. Pelo advérbio, então, ele aponta para o momento oportuno para exercer o julgamento, como se ele tivesse dito, depois que o Senhor por algum tempo aparentemente não notou as más práticas daqueles que se opõem ao governo de seu Filho, ele mudará repentinamente. seu curso, e mostra que ele não retarda nada com maior aversão do que essa presunção.
Comentário de John Wesley
Aquele que está sentado nos céus rirá: o Senhor os zombará.
Sitteth – Como o rei do mundo inteiro.
Céus – Como evidência do conhecimento claro e certo de Deus de todas as coisas que são feitas abaixo, e de seu poder soberano e irresistível.
Rir – Devem desprezá-los e todos os seus artifícios astutos.