Uns põem sua força nos carros, outros nos cavalos. Nós, porém, a temos em nome do Senhor, nosso Deus.
Salmos 20:7
Comentário de Albert Barnes
Alguns confiam nos carros – Este (veja a introdução ao salmo) parece ser um “coro geral” do rei e do povo, expressando a mais completa confiança em Deus e mostrando o verdadeiro fundamento de sua confiança. O significado geral é que toda a sua confiança estava em Deus. Isso é colocado em forte contraste com outros, que confiaram, alguns em seus carros e outros em seus cavalos, enquanto “eles” confiavam apenas em Deus. Aqueles que confiavam em cavalos e carros seriam vencidos; aqueles que confiavam somente em Deus triunfariam. A palavra carruagens prestadas – ??? rekeb – significa andar adequadamente, e depois um veículo para “andar”, uma carroça, uma carruagem. Aqui se refere à carruagem de guerra, ou o veículo para levar homens armados para a batalha. Eles proporcionavam grandes vantagens na guerra, pela velocidade com que podiam ser lançados contra um inimigo e pelas facilidades em lutar contra eles. Eles geralmente eram muito simples. Eles consistiam em “um poste de luz suspenso entre e na cernelha de um par de cavalos, a extremidade posterior repousando em um eixo de árvore leve, com duas rodas baixas. Sobre o eixo erguia-se uma estrutura de luz, aberta atrás, e pavimentada para o guerreiro e seu quadrigário, que estavam dentro. Nos lados da moldura pendia o arco de guerra, no seu estojo; uma aljava grande com flechas e dardos tinha geralmente uma bainha específica. Na Pérsia, os carros, erguidos sobre rodas de diâmetro considerável, tinham quatro cavalos lado a lado; e em idades precoces, ocasionalmente havia ganchos ou foices presos aos eixos. ” – Kitto, “Ciclo”. Nos primeiros tempos, estes constituíam a principal confiança na determinação do resultado de uma batalha.
E alguns em cavalos – alguns em cavalaria, geralmente uma dependência muito material na guerra. O uso de cavalos na guerra era bem conhecido no mundo, pois encontramos menção a eles nos primeiros períodos da história.
Mas nos lembraremos do nome do Senhor, nosso Deus – isto é, nos lembraremos de Deus – o nome, como comentado anteriormente, sendo frequentemente usado para denotar a pessoa. O significado é: não esqueceremos que nossa confiança não está nos exércitos, mas em Deus, o Deus vivo. Qualquer que seja a instrumentalidade que possamos empregar, sempre lembraremos que nossa esperança está em Deus e que ele só pode dar sucesso aos nossos braços.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 20: 7 . Alguns confiam em carros, etc. – Estes são seus carros e aqueles que são cavalos; mas celebraremos o nome do Senhor nosso Deus. Houbigant e Mudge.
Comentário de E.W. Bullinger
Alguns confiam em = Alguns por, & c.
in = por.
vamos lembrar, etc. = nós por, & c.
Comentário de Adam Clarke
Alguns confiam em carros – As palavras do original são curtas e enfáticas: Estas em carros; e estes em cavalos; mas registraremos em nome de Jeová, nosso Deus. Ou, como a Septuaginta, µe?a?????s?µe?a , “seremos ampliados”. Ou, como a Vulgata, invocabimus, “invocaremos o nome do Senhor”. Este e o versículo seguinte, suponho que sejam as palavras de Davi e seus oficiais. E a menção de carros e cavalos torna provável que a guerra com os amonitas e os sírios seja aquela a que se faz referência aqui; porque eles vieram contra ele com vastas multidões de cavaleiros e carros. Ver 2 Samuel 10: 6-8 . Segundo a lei, Davi não podia ter carros nem cavalos; e aqueles que vieram contra ele com cavalaria devem ter uma vantagem muito grande; mas viu que Jeová, seu Deus, era mais do que páreo para todos os seus inimigos, e nele confia com confiança implícita.
Comentário de John Calvin
7. Alguns confiam em carros. Eu não restrinjo isso aos inimigos de Israel, como é feito por outros intérpretes. Estou bastante inclinado a pensar que existe aqui uma comparação entre o povo de Deus e o resto do mundo. Vemos como é natural para quase todos os homens serem os mais corajosos e confiantes quanto mais possuem riquezas, poder e forças militares. O povo de Deus, portanto, aqui protesta que não deposita sua esperança, como é habitual nos homens, em suas forças militares e aparatos bélicos, mas apenas no auxílio de Deus. Como o Espírito Santo coloca aqui a assistência de Deus em oposição à força humana, deve-se notar particularmente que, sempre que nossas mentes são ocupadas pela confiança carnal, elas caem ao mesmo tempo no esquecimento de Deus. É impossível para ele, que promete a si mesmo a vitória confiando em sua própria força, ter os olhos voltados para Deus. O escritor inspirado, portanto, usa a palavra lembrar, para mostrar que, quando os santos se dirigem a Deus, devem rejeitar tudo o que os impediria de confiar nele exclusivamente. Essa lembrança de Deus serve a dois propósitos importantes para os fiéis. Em primeiro lugar, por mais poder e recursos que possuam, ele os retira de toda a vã confiança, de modo que não esperam nenhum sucesso, exceto da pura graça de Deus. Em segundo lugar, se eles são desprovidos e totalmente destituídos de todo o socorro, não obstante os fortalece e encoraja, eles clamam a Deus com confiança e constância. Por outro lado, quando os homens ímpios se sentem fortes e poderosos, sendo cegados pelo orgulho, não hesitam em ousar desprezar a Deus; mas quando são levados a circunstâncias de angústia, ficam tão aterrorizados que não sabem o que se tornar. Em suma, o Espírito Santo aqui nos recomenda a lembrança de Deus, que, mantendo sua eficácia tanto na carência quanto na abundância de poder, subjuga as vãs esperanças com as quais a carne costuma ser inflada. Como o verbo ????? , nazkir, que eu traduzi , lembraremos, está na conjugação hiphil, alguns o tornam transitivamente, devemos lembrar. Mas não é novidade em hebraico que os verbos sejam usados ??como neutros que são propriamente transitivos; e, portanto, adotei a exposição que me parece mais adequada a esta passagem.
Comentário de John Wesley
Alguns confiam em carros e outros em cavalos; mas nos lembraremos do nome do Senhor nosso Deus.
Lembre – se – Confie nele.