Minha garganta está seca qual barro cozido, pega-se no paladar a minha língua: vós me reduzistes ao pó da morte.
Salmos 22:15
Comentário de Albert Barnes
Minha força está seca como um cesto de panelas, – um “cesto de panelas” é um fragmento de um pote quebrado ou um pedaço de barro. Ver Isaías 45: 9 , nota; e Jó 2: 8 , observe. O significado aqui é que sua força não era vigorosa como uma árvore verde que crescia e estava cheia de seiva, mas era como um pedaço de louça de barro, tão seco e frágil que podia ser facilmente quebrado em pedaços.
E minha língua se apega às minhas mandíbulas – Veja as notas em Jó 29:10 . O significado aqui é que sua boca estava seca e ele não podia falar. Sua língua aderiu ao céu da boca para que ele não pudesse usá-la – outra descrição dos efeitos da sede intensa. Compare João 19:28 .
E tu me trouxeste ao pó da morte – ou, como deveríamos dizer, “ao pó” – “ao túmulo” – ao pó onde a morte reina. Veja as notas em Daniel 12: 2 . O significado é que ele estava perto da morte; ou, estava pronto para morrer. Quem pode mostrar que o Redentor, quando na cruz, pode, em suas próprias meditações, não ter repassado essas mesmas expressões no salmo aplicáveis ??a si mesmo?
Comentário de E.W. Bullinger
secou. Compare João 19:28 .
Comentário de Adam Clarke
Minha força está seca – Todas essas expressões marcam um caso muito angustiado e sem esperança.
No pó da morte – Isso significa apenas que ele aparentemente foi levado para a sepultura e a conseqüente corrupção, que este último Davi viu; mas Jesus Cristo nunca viu corrupção.
Comentário de John Calvin
15. Minha força está seca. Ele quer dizer o vigor que nos é transmitido pela umidade radical, como os médicos chamam. O que ele acrescenta na próxima cláusula, minha língua se apega às minhas mandíbulas, é da mesma importância. Sabemos que o sofrimento excessivo não apenas consome os espíritos vitais, mas também seca quase toda a umidade que está em nossos corpos. Em seguida, ele declara que, em conseqüência disso, foi julgado ou dedicado à sepultura: Tu me trouxeste ao pó da morte. Por isso, ele sugere que toda esperança de vida lhe foi tirada; e, nesse sentido, Paulo também diz ( 2 Coríntios 1: 9 ) que “ele havia recebido a sentença de morte em si mesmo”. Aqui, porém, Davi fala de si mesmo em linguagem hiperbólica, e faz isso para nos levar além de si mesmo a Cristo. O terrível encontro do nosso Redentor com a morte, pelo qual foi forçado do seu corpo sangue ao invés de suor; sua descida ao inferno, pela qual provou a ira de Deus que era devida aos pecadores; e, em suma, o seu esvaziamento, não poderia ser adequadamente expresso por nenhuma das formas comuns de expressão. Além disso, Davi fala da morte como aqueles que estão com problemas estão acostumados a falar sobre ela, que, atingidos pelo medo, não conseguem pensar em nada além de serem reduzidos ao pó e à destruição. Sempre que as mentes dos santos são cercadas e oprimidas por essa escuridão, sempre há alguma incredulidade misturada com seus exercícios, o que os impede de emergir de uma vez para a luz de uma nova vida. Mas em Cristo essas duas coisas estavam maravilhosamente unidas, a saber, o terror, procedendo de um sentido da maldição de Deus; e paciência, decorrente da fé, que tranqüilizou todas as emoções mentais, para que continuassem em completa e voluntária sujeição à autoridade de Deus. No que diz respeito a nós mesmos, que não são dotados com o mesmo poder, se em algum momento, ao contemplar nada além de destruição perto de nós, estamos por uma temporada muito consternados, devemos nos esforçar gradualmente para recuperar a coragem e elevar-nos ao esperança que vivifica os mortos.
Comentário de John Wesley
Minha força está seca como um cesto de panelas; e minha língua se apega às minhas mandíbulas; e tu me trouxeste ao pó da morte.
Seca – não tenho mais umidade em mim do que em uma panela seca.
Cleaveth – Por excesso de sede e seca.
Morte – Tua providência, entregando-me ao poder dos meus inimigos e pelos teus terrores na minha alma.