Detesto a companhia dos malfeitores, com os ímpios não me junto.
Salmos 26:5
Comentário de Albert Barnes
Eu odiei – Temos aqui a mesma evidência de sua piedade repetida em outra e de uma forma mais forte. No verso anterior, ele apenas declarou que não havia sido encontrado entre aquela classe de pessoas ou que não havia feito deles companheiros. Ele aqui diz positivamente que desaprovou seus princípios; que ele odiava o propósito pelo qual eles se reuniram; que ele não tinha nenhuma simpatia por eles.
A congregação dos malfeitores – Todas as assembléias reunidas para propósitos iníquos, para pecado e folia; tramar a maldade; ferir homens; opor-se a Deus.
E não sentará com os ímpios – Ou seja, não serei associado a eles. Esse era o propósito fixo de sua alma; e isso foi então, como é agora, uma evidência da verdadeira piedade. Além disso, isso é uma evidência “indispensável” de piedade. Quem assim se senta com os ímpios; quem os faz companheiros e amigos; quem se une a eles em seus planos e propósitos; quem participa com eles em seus divertimentos e atividades especiais, não pode ser um homem piedoso. Se ele se mistura com essas pessoas, deve ser apenas conforme exigido pelas necessidades da vida social ou civil; ou nas transações de negócios; ou com o objetivo de fazê-los bem. Se é para outros propósitos, se ele os torna seus companheiros e amigos escolhidos, ele dá a evidência mais clara de que seu coração está com eles e que não está com Deus.
Comentário de E.W. Bullinger
congregação = assembléia: em seu aspecto militar.
perverso = sem lei. Hebraico. rasha “ App-44.
Comentário de Adam Clarke
Eu odiei a congregação de malfeitores – nunca fiz uma na multidão de pessoas descontentes; pessoas que, sob o pretexto de corrigir o que havia de errado no estado, esforçavam-se para subvertê-lo, gerar confusão geral, derrubar as leis, apreender propriedades privadas e enriquecer-se com os despojos do país.
Comentário de John Calvin
5. Eu odeio a assembléia. O salmista protesta novamente como ele abominava grandemente os ímpios. Anteriormente, ele negou que tivesse alguma comunhão com eles; agora ele declara ainda mais explicitamente que fugiu da companhia deles com repugnância, pois esse é o significado da frase, eu odeio. É verdade que os ímpios são odiados em toda parte; mas quão poucos se afastam deles, para que não imitem seus vícios! David afirma ambos; ele nos diz que odiava a sociedade deles e que não tinha comunhão com eles, dos quais parece que ele não guerreava tanto com as pessoas como com as más ações. Ele menciona também como outra qualificação, que ele evitou os iníquos de tal maneira que não por essa razão, para abandonar a congregação de Deus ou se retirar da companhia daqueles com quem ele foi ordenado por nomeação divina para se associar. Muitos erram dessa maneira gravemente; imaginando quando vêem o mal misturado com o bem, que serão infectados pela poluição, a menos que se retirem imediatamente de toda a congregação. Essa precisão levou os donatistas da antiguidade, e antes deles, os cátaros e os novatos, a cismas perniciosos. Nos nossos dias, também, os anabatistas, de um conceito semelhante, se separaram das assembléias sagradas, porque os consideravam não tão livres de toda contaminação quanto se poderia desejar. Além disso, os donatistas fizeram de si mesmos em certo processo, agarrando-se tenazmente a meras palavras. Quando uma assembléia foi realizada para resolver dissensões, e eles foram convidados pelo presidente da reunião, com o objetivo de honrá-los, sentar-se, responderam, permaneceriam, porque não era lícito “sentar-se com ele”. os maus.” Por que, então, respondeu com esperteza Agostinho, sua consciência lhe permitiu entrar entre nós? porque um está escrito como o outro, não irei para os ímpios, nem me sentarei com os ímpios. Davi, portanto, modera prudentemente seu zelo e, enquanto se separa dos ímpios, deixa de não frequentar o templo, conforme exigido o mandamento divino e a ordem prescrita na lei. Quando ele os denomina assembléia dos ímpios, podemos concluir inquestionavelmente que seu número não era pequeno; antes, é provável que eles ostentassem naquele momento, como se sozinhos estivessem exaltados acima do povo de Deus e fossem senhores sobre eles; contudo, isso não impediu que Davi viesse como de costume aos sacrifícios. O cuidado público, de fato, deve ser usado para que a Igreja não seja contaminada por tal iniquidade, e todo homem deve procurar, em seu próprio lugar, que sua remissão e tolerância não valorizem os distúrbios causados ??por esses vícios. Embora, no entanto, esse rigor não deva ser exercido com o cuidado necessário, nada impede os fiéis de permanecerem piedosamente e santamente na comunhão da Igreja. Deve-se observar, entretanto, que o que reteve Davi foi sua comunhão com Deus e com as coisas sagradas.