Não me abandoneis à mercê dos inimigos, contra mim se ergueram violentos e falsos testemunhos.
Salmos 27:12
Comentário de Albert Barnes
Não me entregues à vontade dos meus inimigos; não cumpram os seus desejos em relação a mim; que eles não sejam capazes de cumprir seus propósitos. A palavra aqui traduzida como “vontade” significa propriamente “alma”, mas é usada aqui evidentemente para denotar “desejo” ou “desejo”. Compare o Salmo 35:25 .
Pois falsas testemunhas se levantaram contra mim – Pessoas que lançariam acusações falsas contra ele ou que o acusariam injustamente. Eles o acusaram de crimes que ele nunca cometeu e o perseguiram como se ele fosse culpado do que eles alegaram contra ele.
E como exalam a crueldade – isto é, meditam a violência ou o tratamento cruel. Eles estão concentrados nisso; eles ofegam por isso. Saulo de Tarso “expeliu ameaças e massacres contra os discípulos do Senhor”. Veja as notas em Atos 9: 1 .
Comentário de E.W. Bullinger
vontade = alma. Hebraico. nephesh. App-13.
inimigos = adversários.
Comentário de Adam Clarke
Não me entregues à vontade dos meus inimigos – À sua alma ???? benephesh ; toda a sua alma tem sede de minha destruição. Não fiquem satisfeitos. Subornaram testemunhas contra mim, mas são falsas testemunhas: desmascaram sua maldade e confundem seus conselhos.
Comentário de John Calvin
12. Não me entregues ao desejo dos meus opressores. O substantivo hebraico ne , nephesh, significa luxúria, vontade ou desejo; e a linguagem de Davi implica: Não me entregues ao prazer ou à luxúria de meus inimigos, e, portanto, ele sugere, que eles avidamente abriram mão de sua destruição. Deus entrega seu povo de duas maneiras; apaziguando a crueldade dos ímpios e tornando-os mansos; ou, se ele lhes permitir queimar com fúria, restringindo seu poder e violência, de modo que eles desejam e se esforçam em vão para fazer travessuras. O salmista depois acrescenta que ele é perseguido com calúnias e falsas acusações, e também por violência aberta; pois quando ele diz que eles provocam violência, (589) ele quer dizer que eles não falam de nada além de guerra e matança. Vemos, assim, que o homem santo era miseravelmente oprimido por todos os lados. Mesmo sua integridade, que sabemos ter sido singular, não poderia libertá-lo de calúnias amargas e mortais, e ele foi ao mesmo tempo dominado pela violência e força de seus inimigos. Se os ímpios, portanto, a qualquer momento devem se levantar contra nós, não apenas com ameaças e violência cruel, mas para dar a aparência de justiça à sua inimizade, nos caluniar com mentiras, lembremo-nos do exemplo de Davi, que foi agredido nos dois sentidos; antes, lembremos que Cristo, o Filho de Deus, não sofreu menos dano por causa da língua mentirosa do que pela violência. (590) Além disso, essa oração foi ditada para nosso conforto, para demonstrar que Deus pode manter nossa inocência e opor o escudo de sua proteção à crueldade de nossos inimigos.