Eu, porém, disse, seguro de mim: Não serei jamais abalado.
Salmos 30:6
Comentário de Albert Barnes
E na minha prosperidade eu disse: nunca serei movido – nunca serei visitado com calamidade ou provação. Isso se refere a um período passado de sua vida, quando tudo parecia próspero, e quando ele atraíra tantos confortos e aparentemente os tornava tão seguros, que parecia que eles nunca poderiam ser tirados dele, ou como se ele não tivesse nada a temer. A que período preciso de sua vida o salmista se refere, agora é impossível verificar. É suficiente dizer que os homens geralmente estão substancialmente nesse estado de espírito. Eles têm constituições tão vigorosas e saúde continuada; seus planos são tão uniformemente coroados de sucesso; tudo o que tocam tão certamente se transforma em ouro, e toda empresa, com certeza, tem sucesso; eles têm tantos amigos tão apegados; eles acumularam tanta propriedade e são investidos com tanta segurança – que parece que eles nunca conhecerão reveses, e inconscientemente sofrem a ilusão de passar por cima da mente, para que nunca vejam mudanças e que nada têm. temer. Eles se tornam autoconfiantes. Eles esquecem sua dependência de Deus. Em suas próprias mentes, eles atribuem seu sucesso a seus próprios esforços, tato e habilidade, e não a Deus. Eles se tornam mundanos, e é necessário que Deus ensine a eles como facilmente ele pode varrer tudo isso – e, assim, trazê-los de volta à visão correta da incerteza de todas as coisas terrenas. A saúde falha, ou os amigos morrem, ou a propriedade pega asas e voa para longe; e Deus cumpre seu propósito – um propósito inestimável para eles – mostrando a eles sua dependência de si mesmo e ensinando-lhes que felicidade e segurança permanentes e certas devem ser encontradas somente nEle.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 30: 6-7 . E na minha prosperidade eu disse – Não deve haver um ponto final no final do sexto versículo, mas depois que as palavras permanecerem fortes no sétimo; onde o próximo período deveria começar, escondeste o teu rosto; Eu estava incomodado. A palavra sha?? shalev rendeu prosperidade, denota paz e tranquilidade, decorrentes de uma condição próspera e rica. Quando Deus o colocou silenciosamente no trono, ele pensou que todos os seus problemas haviam terminado e que ele deveria desfrutar de uma felicidade ininterrupta; que Deus havia tornado sua montanha tão forte que nunca deveria ser movida; isto é, havia colocado-o a salvo de todo perigo, como se ele tivesse se refugiado em uma montanha inacessível; ou fez sua prosperidade firme, e não mais sujeito a alterações do que uma montanha pode ser removida de seu lugar; ou o elevou a um grau eminente de honra e prosperidade; uma montanha por sua altura é uma representação muito natural de uma condição superior, notável por poder, riqueza e dignidade. Ele havia tomado a fortaleza do monte Sion, que era propriamente sua montanha, como fixara nela para sua habitação: era forte por natureza e tornada quase inexpugnável pelas fortificações que ele lhe acrescentara. Isso ele considerou o efeito do favor de Deus para ele e prometeu a si mesmo que sua paz e felicidade para o futuro deveriam ser tão imperturbáveis ??e inabaláveis ??quanto o próprio monte Sion. Esconder o rosto é recusar-se a ver ou ser visto por outra pessoa e argumenta desagrado e negação de assistência e favor. O salmista quer dizer que, quando Deus retirou sua proteção, descontente com sua presunção e a segurança que ele havia prometido a si próprio, ele foi imediatamente perturbado por novos problemas, e seu sonho de tranqüilidade ininterrupta desapareceu. Ele se refere, creio eu, às duas invasões dos filisteus, logo depois que descobriram que ele havia sido ungido rei sobre Israel.
2 Samuel 5:17 ; 2 Samuel 5:25 . Nesta angústia inesperada, ele clamou ao Senhor, e em sua súplica disse como nos Salmos 30: 9-10 . Chandler.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 30: 6-7 . Na minha prosperidade, eu disse: nunca ficarei comovido – pensei ter passado por todo o perigo de novas mudanças. A palavra ????? , shalvi, traduzida em prosperidade, denota paz e tranquilidade, decorrentes de uma condição próspera e rica. Quando Deus o colocou silenciosamente no trono, ele pensou que seus problemas haviam terminado e que ele deveria desfrutar de uma felicidade ininterrupta; que Deus o colocou seguro de todos os perigos, como se ele tivesse se refugiado em uma montanha inacessível, que ele havia firmado sua prosperidade, e não mais sujeito a alterações do que uma montanha pode ser removida de seu lugar. Por teu favor, fizeste com que minha montanha se mantivesse forte – Tu firmaste-me firmemente no meu reino, que ele chama de montanha: 1º. Porque os reinos são geralmente chamados montanhas nos escritos proféticos, uma montanha, por sua altura, é muito representação natural de uma condição superior. 2d, Com alusão ao monte Sião, cuja fortaleza ele havia tomado recentemente, que era propriamente sua montanha, como ele a fixara para sua habitação, e ali construiu seu palácio real. Tudo isso ele considerou o efeito do favor de Deus para ele, e prometeu a si mesmo que sua paz e felicidade, para o futuro, seriam tão imperturbáveis ??e inabaláveis ??quanto o próprio monte Sião. Escondeste o teu rosto – Desagradado com a minha presunção, e com a segurança que prometi a mim mesma com carinho, retiraste o teu favor, proteção e ajuda; e fiquei perturbado – meu sonho de tranquilidade ininterrupta desapareceu; Fui rapidamente trazido a novos problemas, dificuldades e perigos, e vi a vaidade de todas as minhas confidências carnais. O Dr. Chandler pensa que ele se refere às duas invasões dos filisteus, que aconteceram logo depois que descobriram que ele havia sido ungido rei sobre Israel, 2 Samuel 5:17 . Mas, talvez, ele fale principalmente, se não apenas, de angústia mental decorrente de um sentimento de Deus retirando a luz de seu semblante e mostrando que estava descontente com ele. Nessa angústia inesperada, ele clamou ao Senhor, e em sua súplica se expressou como nos versículos seguintes.
Comentário de E.W. Bullinger
Eu devo, & c. Compare Salmos 62: 6 .
Comentário de Adam Clarke
Na minha prosperidade, eu disse: nunca ficarei comovido – a paz e a prosperidade haviam seduzido o coração de Davi, e o levaram a supor que sua montanha – seu domínio era tão forte que a adversidade nunca poderia afetá-lo. Ele desejava conhecer a força física e política de seu reino; e, esquecendo-se de depender de Deus, ele desejou que Joabe fizesse um censo do povo; que Deus puniu da maneira relatada em 2 Samuel 24, e que ele neste lugar parece reconhecer.
Comentário de John Calvin
6. E na minha tranquilidade, eu disse. Essa é a confissão que eu mencionei anteriormente, na qual David reconhece que havia sido justa e merecidamente punido por sua segurança tola e precipitada, esquecendo sua condição mortal e mutável como homem e colocando seu coração demais na prosperidade. Com o termo tranquilidade, ele quer dizer o estado quieto e florescente de seu reino. Alguns traduzem a palavra hebraica ???? , shiluah, que proporcionamos tranquilidade, pela abundância, no sentido em que é freqüentemente usada em outros lugares; mas a palavra tranquilidade concorda melhor com o contexto; como se Davi tivesse dito: Quando a sorte sorria para mim de todos os lados, e nenhum perigo parecia ocasionar medo, minha mente afundou como se estivesse em um sono profundo, e me lisonjei que minha condição feliz continuaria e que as coisas sempre continue no mesmo curso. Essa confiança carnal freqüentemente se arrasta sobre os santos quando eles se entregam à sua prosperidade e, por assim dizer, afundam-se em seu dunghill. (632) Por isso Jeremias ( Jeremias 31:18 ) se compara a um boi selvagem antes que o Senhor o doasse e o acostumasse ao jugo. À primeira vista, isso pode parecer apenas um crime pequeno, mas podemos deduzir do seu castigo o quanto isso é desagradável para Deus; nem nos admiraremos disso quando considerarmos a raiz da qual brota e os frutos que produz. Como inúmeras mortes pairam continuamente diante de nossos olhos, e como existem muitos exemplos de mudanças para despertar o medo e a cautela, essas devem ser enfeitiçadas com orgulho diabólico, que se convencem de que sua vida é privilegiada acima do mundo comum. Eles vêem a terra inteira misturada em uma variedade inconfundível, e suas partes individuais de uma maneira lançada aqui e ali; e, no entanto, como se não pertencessem à raça humana, imaginam que sempre devem permanecer estáveis ??e sujeitos a nenhuma mudança. Daí a devassidão da carne, com a qual eles licenciosamente entregam suas concupiscências; daí seu orgulho e crueldade, e negligência da oração. Como, de fato, aqueles que fogem para Deus, que não têm noção de sua necessidade de instigá-los ou movê-los para isso? Os filhos de Deus também têm uma segurança piedosa própria, que preserva sua mente em tranquilidade em meio às tempestades perturbadoras do mundo; como Davi, que, apesar de ter visto o mundo inteiro tremer, mas apoiado na promessa de Deus, estava fadado a ter boas esperanças quanto à continuidade de seu reino. Mas, embora os fiéis, quando elevados nas asas da fé, desprezem a adversidade, ainda assim, porque se consideram sujeitos aos problemas comuns da vida, prestam contas em suportá-los – estão a cada hora preparados para receber feridas – sacudem fora de sua lentidão e exercitar-se na guerra para a qual sabem que foram designados – e com humildade e medo se colocam sob a proteção de Deus; nem se consideram seguros em nenhum outro lugar que não sob as mãos dele. Foi o contrário com Davi, que, quando enredado pelas seduções de seu estado próspero, prometeu a si mesmo tranqüilidade ininterrupta, não da palavra de Deus, mas de seus próprios sentimentos. O mesmo aconteceu com o piedoso rei Ezequias, que, embora ultimamente afligido por uma doença dolorosa, assim que tudo estava bem e de acordo com seu desejo, foi apressado pela vaidade da carne ao orgulho e vaidade ( 2 Crônicas). 32:24 .) Por isso, somos ensinados a estar em guarda quando em prosperidade, para que Satanás não nos enfeite com suas lisonjas. Quanto mais abundantemente Deus lida com alguém, mais cuidadosamente ele deve vigiar contra tais armadilhas. Não é, de fato, provável que Davi tenha ficado tão endurecido que desprezasse a Deus e desafiasse todos os infortúnios, como muitos dos grandes homens deste mundo, que, quando imersos em seus luxos e perdas, zombam insolentemente de todos os julgamentos de Deus; mas uma apática efeminada tomou conta de sua mente, tornou-se mais morno em oração, nem dependeu do favor de Deus; em suma, ele confiava demais em sua prosperidade incerta e transitória.