Tema ao Senhor toda a terra; reverenciem-no todos os habitantes do globo.
Salmos 33:8
Comentário de Albert Barnes
Deixe toda a terra – todos os habitantes da terra.
Tema o Senhor – Adore e adore um Ser de tão grande poder. Veja as notas no Salmo 5: 7 .
Deixe todos os habitantes do mundo – O poder exibido nas obras da criação agrada a todos.
Fique admirado com ele – reverência ou adore-o. A expressão é equivalente a “adoração”, medo ou reverência entrando essencialmente na idéia de adoração.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 33: 8-9 . Deixe a terra temer ao Senhor – Todas as pessoas da terra, como a próxima cláusula expõe isso; não apenas judeus, mas também gentios, que desfrutam igualmente do benefício desta grande e gloriosa obra de Deus. Pois ele falou, e foi feito – O trabalho mencionou Salmos 33: 6-7 . Ele ordenou, e ele se manteve rápido – hebraico ???? , jagnamad, se destacou, como um servo ao comando de seu mestre, preparado para fazer sua vontade e executar seu prazer.
Comentário de Scofield
medo
(Ver Scofield “ Salmos 19: 9 “)
Comentário de E.W. Bullinger
mundo = mundo (como habitado). Hebraico. tebel,
Comentário de Adam Clarke
Que toda a terra tema o Senhor – Aquele que assim uniu, pode se soltar; quem criou, pode destruir. Ele prometeu vida e prosperidade apenas aos piedosos; deixe o ímpio ficar admirado com ele.
Comentário de John Calvin
8. Toda a terra teme a Jeová. O salmista conclui que há justas razões pelas quais o mundo inteiro deve se submeter reverentemente ao governo de Deus, que o deu e quem também o preserva. Temer a Jeová e ficar admirado com ele significa apenas honrar e reverenciar seu poderoso poder. É uma marca de grande insensibilidade não se curvar diante da presença de Deus, de quem somos e de quem depende nossa condição. O profeta faz alusão a ambas as coisas, afirmando que o mundo apareceu assim que Deus falou e que é confirmado por seu mandamento; pois não teria sido suficiente o mundo ter sido criado em um momento, se não tivesse sido apoiado na existência pelo poder de Deus. Ele não empregou uma grande variedade de meios para criar o mundo, mas para provar o poder inconcebível de sua palavra, ele ordenou que, tão logo como deveria pronunciar a palavra, a coisa fosse feita. (677) A palavra comando, portanto, confirma o que eu disse anteriormente, que seu discurso não passava de um aceno ou desejo, e que falar implica a mesma coisa que comando. É apropriado, no entanto, entender que nesse aceno, ou comando, a eterna sabedoria de Deus se manifestava.