De Davi. Não te irrites por causa dos que agem mal, nem invejes os que praticam a iniqüidade,
Salmos 37:1
Comentário de Albert Barnes
Não se preocupe – A palavra hebraica aqui significa apropriadamente queimar, acender, inflamar-se e é freqüentemente aplicada à raiva, como se sob sua influência nos tornássemos “aquecidos”. Gênesis 31:36 ; Gênesis 34: 7 ; 1 Samuel 15:11 ; 2 Samuel 19:43 . Por isso, significa preocupar-se, ficar zangado ou indignado. Compare Provérbios 24:19 . Talvez devêssemos expressar a mesma idéia com a palavra “preocupante” ou “irritada”. O estado de espírito é aquele em que estamos preocupados ou com inveja, porque outros são prósperos e bem-sucedidos, e nós não. A idéia é, portanto, intimamente aliada a isso na outra parte do versículo: “nem sejas” invejoso “”.
Por causa dos malfeitores – homens maus:
(a) no fato de que existem homens maus, ou que Deus lhes permite viver;
(b) em seus números;
(c) pelo seu sucesso e prosperidade.
Nem sejas invejoso – Inveja é dor, mortificação, descontentamento, pela excelência ou prosperidade superior dos outros, acompanhada frequentemente com algum grau de sentimento maligno e com uma disposição de prejudicar seu mérito. É o resultado de uma comparação de nós mesmos com outros que são mais talentosos ou favorecidos, ou que têm mais sucesso do que nós. O sentimento referido aqui é o que surge na mente quando vemos pessoas de caráter corrupto ou perverso prosperando, enquanto nós, tentando fazer o certo, somos deixados à pobreza, à decepção e às lágrimas.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 37.
Davi convence a paciência e confiança em Deus, pelas diferentes propriedades dos piedosos e dos iníquos.
Um salmo de Davi.
Título. ???? ledavid. – Este salmo foi feito por Davi em sua velhice; e é um excelente hino sobre a mesma providência de Deus, naquele tempo exercida em relação aos judeus; veja a nota nos Salmos 1: 4 . Contém uma exortação aos homens de bem que perseverem no curso da vida religiosa: e Davi garantiu que, se o fizessem, deveriam ver, como ele próprio havia feito, que a prosperidade dos ímpios não duraria muito; e que Deus certamente recompensaria aqueles que, com mansidão e paciência, continuariam confiando e confiando nele. O Dr. Delaney conjectura sobre este Salmo, que quando Mefibosete, filho de Jônatas, percebeu, no retorno de Davi após a rebelião de Absalão, que o rei havia concebido uma má opinião dele, por meio das falsas sugestões de seu servo Ziba ( 2). (Samuel 16: 1-4 ; 2 Samuel 19: 24-30 .) É natural supor que o coração generoso e reto de Mefibosete seja angustiado, abatido e desconfortável até o último grau, e tome resoluções precipitadas e repulsivas para se banir de um país onde ele havia encontrado um tratamento traiçoeiro, etc. E o que poderia ser mais natural e mais consolador nessas circunstâncias do que o bom rei suplicar a ele que renunciasse àquelas resoluções imprudentes; admoestá-lo, que se ele suportasse seu estado atual baixo com paciência e resignação à vontade divina, em breve ele deveria ver melhor; para lembrá-lo de que a prosperidade dos iníquos era curta, etc. E em que palavras tudo isso poderia ter sido transmitido mais fortemente do que naquelas deste Salmo? Veja Vida de Davi, bic 14, etc. Deve-se observar que este Salmo é alfabético em todos os outros versos; ou, mais apropriadamente, são feitos dois versículos, que devem ter apenas um longo; como Lamentações 1: 2 .
Comentário de Joseph Benson
Salmos 37: 1-2 . Não se preocupe – não dê lugar a tristeza imoderada, raiva ou impaciência; por causa dos malfeitores – porque eles prosperam em seus empreendimentos perversos, enquanto tu és aflito. Nem tenhas inveja, etc. – Estimando-os felizes e secretamente desejando que você estivesse em sua condição. Eles murcharão como a erva verde – pois a felicidade deles, a matéria da tua inveja, tem vida curta.
Comentário de E.W. Bullinger
O Salmo 37 é um Salmo Acróstico (ver App-63), com quatro linhas (quadra) atribuídas a cada letra sucessiva do alfabeto, exceto a quarta ( Salmos 37: 7 ), a décima primeira ( Salmos 37:20 ), a décima nona ( Salmos 37:34 ), cada um com três linhas (um trigêmeo) atribuídas a eles. Esses três versículos trigêmeos ocorrem em perfeita ordem. O sétimo verso é a sétima letra desde o começo; o trigésimo quarto verso é a sétima letra do fim; enquanto o verso do meio ( Salmos 37:20 ) marca o final da primeira metade com a primeira das duas letras do meio.
Título, de Davi = por Davi, e relacionado ao verdadeiro Davi. O Salmo é uma advertência do Messias quanto a apresentar bênçãos, decorrentes do fato de Jeová ser Seu Pastor.
Não se preocupe = Não aqueça a si mesmo com irritação.
malfeitores. Compare os Salmos 36:11 , Salmos 36:12 . Hebraico ra “a”. App-44. Hebraico “aval . App-44
Comentário de Adam Clarke
Não se preocupe por causa dos malfeitores – É tão tolo quanto perverso repinar ou sentir inveja da prosperidade dos outros. Sejam piedosos ou ímpios, é Deus quem distribui a recompensa de que desfrutam; e, com toda certeza, ele tem o direito de fazer o que quiser com os seus. Ser invejoso nesse caso é denunciar a providência de Deus. E não é pequena condescendência no Todo-Poderoso argumentar com pessoas como ele faz neste Salmo.
Comentário de John Calvin
1. Não te preocupes por causa dos ímpios. Davi estabelece isso como um princípio geral, de que a prosperidade dos ímpios, na qual eles se regozijam grandemente, não deve, de forma alguma, irritar ou perturbar os filhos de Deus, porque logo desaparecerá. Por outro lado, embora o povo de Deus sofra por um tempo, ainda assim a questão de suas aflições deve ser tal, que eles têm todos os motivos para se contentarem com sua sorte. Agora tudo isso depende da providência de Deus; pois, a menos que estejamos convencidos de que o mundo é governado por ele em retidão e verdade, nossas mentes em breve cambalearão e, por fim, inteiramente nos falharão. Davi então condena duas afeições pecaminosas da mente, que são de fato intimamente aliadas, e uma delas é gerada pela outra. Ele primeiro ordena aos fiéis que não se preocupem com os ímpios; e, em segundo lugar, que eles não devem se entregar a um espírito invejoso. Pois, em primeiro lugar, quando eles vêem os ímpios desfrutando de prosperidade, dos quais naturalmente se supõe que Deus não considera os assuntos dos homens, há um perigo de que eles devam se livrar do temor de Deus e apostatar da fé. . Em seguida, surge outra tentação, a saber, que a influência do exemplo dos iníquos excita neles o desejo de envolver-se na mesma iniqüidade com eles. Esse é o sentido natural. As palavras hebraicas ??-???? , al-tithechar, que traduzimos, não se preocupe, são traduzidas por alguns, não se misture a si mesmo. (16) Mas essa interpretação é muito forçada e pode ser refutada pelo contexto; pois no oitavo verso, onde é expressamente mencionada ira e ira, seria certamente absurdo interpretar em outro sentido o mesmo verbo que segue imediatamente essas duas palavras e que é usado no mesmo sentido e com o mesmo fim. como neste primeiro verso. Em segundo lugar, a ordem que Davi observa é muito natural; pois quando a prosperidade dos iníquos irrita nossa mente, logo começamos a invejá-los de sua felicidade e facilidade. Primeiro, então, ele nos exorta a estarmos em guarda, para que uma felicidade que é apenas transitória, ou melhor, imaginária, possa nos irritar ou inquietar; e, segundo, para que a inveja não nos leve a cometer pecado. A razão pela qual ele impõe essa exortação é acrescentada no seguinte versículo: pois se os ímpios florescerem hoje como a grama do campo, amanhã serão cortados e murcharão. Não é de admirar que essa semelhança seja frequentemente encontrada nos escritos sagrados, uma vez que é muito apropriada; pois vemos quão depressa a força da grama se deteriora e que, quando é lançada por uma rajada de vento ou seca com o calor do sol, mesmo sem ser cortada pela mão do homem, ela murcha. (17) Da mesma maneira, Davi nos diz que o julgamento de Deus, como uma foice na mão do homem, deve derrubar os ímpios, de modo que eles perecem repentinamente.
Comentário de John Wesley
Não te preocupes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniqüidade.
Não se preocupe – porque eles prosperam em seus maus empreendedores.