Os maus empunham a espada e retesam o arco, para abater o pobre e miserável e liquidar os que vão no caminho reto.
Salmos 37:14
Comentário de Albert Barnes
Os ímpios sacaram a espada – isto é, eles se prepararam com um propósito completo para destruir os justos.
E dobraram o arco – literalmente, “pisaram o arco”, em alusão ao método pelo qual o arco foi dobrado: isto é, colocando o pé nele e puxando a corda de volta.
Abater os pobres e necessitados – Causá-los.
E matar pessoas como conversas retas – Margem, como no hebraico: “as retas do caminho”. Ou seja, aqueles que são retos em seu modo de vida ou em sua conduta.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 37:14 . Os ímpios sacaram a espada, etc. – não posso deixar de pensar, diz um escritor dos Salmos, que essas são expressões figurativas; e que Davi entendeu por essas armas, com as quais ele forneceu os ímpios, seus invectivos amargos e maliciosos, suas reprovações sujas e falsas, etc. Esses eram os braços, em cujo uso, como ele reclama com freqüência, eles eram admiravelmente bem qualificados. Em resumo, esse versículo parece ser explicado nesse sentido pelos Salmos 57: 4 , onde, por falar em homens maus, diz-se: cujos dentes são lanças e flechas, e sua língua uma espada afiada; e, se for, então o próximo verso significará que sua intenção será frustrada; não farão o mal que pretendiam; seus arcos serão quebrados, seus invectivos e calúnias recuam e se machucam; a sua espada afiada , a sua língua falsa e maliciosa perfurarão a sua própria alma. E que esse era o significado do salmista, quem pode duvidar, depois de ler Salmos 64: 3, onde se diz que os ímpios afiam a língua como uma espada e atiram suas flechas, mesmo palavras amargas? A propósito, isso concorda bem com a conjectura do autor erudito mencionada acima.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 37: 14-15 . Os ímpios sacaram a espada, etc. – Eles estão equipados com todos os tipos de armas e estão prontos para dar o golpe mortal. Matar os que têm conversas retas – Aqueles contra quem não têm brigas, por qualquer dano que tenham causado; mas apenas por sua integridade e retidão, ou porque são melhores que eles mesmos e não seguirão seus conselhos e caminhos iníquos. A espada deles entrará em seu próprio coração – Deus não apenas defenderá os retos de seus desígnios maliciosos, mas fará esses desígnios caírem sobre suas próprias cabeças. “Não posso deixar de pensar”, diz um escritor citado aqui pelo Dr. Dodd, “que Davi entendeu por essas armas, com as quais ele forneceu aos ímpios, seus invectivos amargos e maliciosos, suas reprovações falsas e sujas, etc. Essas eram as armas, em cujo uso, como ele freqüentemente reclama, elas eram admiravelmente bem qualificadas. ” Assim, ( Salmos 57: 4 ), falando de homens ímpios, ele diz: cujos dentes são lanças e flechas, e sua língua uma espada afiada. E se sim, então Salmos 37:15 “significará que sua intenção será frustrada; não farão o mal que pretendiam; seus arcos serão quebrados – E seus invectivos e calúnias recuam e se machucam; a sua espada afiada , a sua língua falsa e maliciosa perfurarão a sua própria alma. E que esse era o significado do salmista, que pode duvidar, depois de ler Salmos 64: 3 , onde se diz que os ímpios afiam a língua como uma espada e atiram suas flechas, mesmo palavras amargas. ”
Comentário de E.W. Bullinger
os pobres e necessitados = um pobre e necessitado.
de conversação na posição vertical = na posição (ou a) deles: ou seja, na vida. Alguns códices, com Septuaginta e Vulgata, leem “de coração reto” .
Comentário de Adam Clarke
Os ímpios sacaram a espada – Há uma inimizade irreconciliável nas almas dos pecadores contra os piedosos; e há muita evidência de que os babilônios idólatras afiaram a língua como uma espada e atiraram suas flechas, mesmo palavras amargas, para prejudicar os pobres cativos e insultá-los de todas as maneiras possíveis.
Comentário de John Calvin
14. Os ímpios empunham a espada e dobram o arco. Davi continua dizendo que os ímpios, armados com espada e arco, ameaçam com a morte os filhos de Deus; e isso ele faz para enfrentar a tentação que de outra forma os subjugaria. As promessas de Deus não têm lugar em um tempo de tranquilidade e paz, mas no meio de conflitos graves e terríveis. E, portanto, Davi agora nos ensina que os justos não são privados da paz da qual ele havia falado um pouco antes, embora os iníquos devam ameaçá-los com a morte instantânea. A frase deve ser explicada desta maneira: Embora os iníquos empunhem suas espadas e dobrem seus arcos para destruir os justos, todos os seus esforços voltarão sobre suas próprias cabeças e tenderão a sua própria destruição. Mas é necessário observar os termos específicos nos quais a condição miserável dos justos é aqui descrita, até que Deus finalmente garanta segurança para ajudá-los. Primeiro, eles são chamados pobres e necessitados; e, em segundo lugar, são comparadas às ovelhas dedicadas à destruição (30), porque não têm poder para resistir à violência de seus inimigos, mas ficam oprimidas sob seus pés. Daí se segue que um estado uniforme de gozo aqui não lhes é prometido neste salmo, mas apenas lhes é apresentada a esperança de uma questão abençoada para suas misérias e aflições, a fim de consolá-las sob eles. Porém, como muitas vezes acontece que os iníquos são odiados e tratados com severidade por sua iniqüidade, acrescenta o salmista, que aqueles que sofreram foram os que eram retos; o que significa que eles foram atingidos sem justa causa. Anteriormente, ele os descreveu como os retos de coração , pelos quais elogiava a pureza interior do coração; mas agora ele elogia a retidão na conduta e no cumprimento de todos os deveres para com o próximo; e, assim, ele mostra não apenas que eles são injustamente perseguidos, porque não fizeram mal a seus inimigos e não lhes deram causa de ofensa, mas também que, apesar de provocados por ferimentos, não obstante, não se desviam do caminho de dever.