Ouvirei, atento, as sentenças inspiradas por Deus; depois, ao som da lira, explicarei meu oráculo.
Salmos 49:4
Comentário de Albert Barnes
Inclinarei meu ouvido para uma parábola – A frase “Inclinarei meu ouvido” significa que ele ouviria ou prestaria atenção – à medida que inclinamos nosso ouvido para aqueles que estamos ansiosos para ouvir, ou na direção em que um som parece vir. Compare o Salmo 5: 1 ; Salmo 17: 1 ; Salmo 39:12 ; Isaías 1: 2 . Na palavra traduzida como “parábola” aqui m ? mâshâl – veja as notas em Isaías 14: 4 . Compare Jó 13:12 ; Jó 27: 1 , note. A palavra significa propriamente similitude; então, uma sentença, ditado sentencioso, apophthegm; então, um provérbio; então, uma música ou poema. Geralmente, é encontrada na palavra alguma idéia de “comparação” e, portanto, geralmente algo que deve ser ilustrado “por” uma comparação ou uma história. A referência aqui parece ser para algum assunto obscuro ou obscuro que precisava ser ilustrado; o que não foi fácil de entender; que dera ao escritor, assim como a outros, perplexidade e dificuldade. Ele propôs agora, com o objetivo de entender e explicar, colocar seu ouvido, por assim dizer, “próximo ao assunto”, para que ele pudesse compreendê-lo claramente. O assunto era difícil, mas ele tinha certeza de que poderia explicá-lo – como quando se revela o significado de um enigma. O “problema” – a “parábola” – o ponto difícil – relacionado ao uso correto, ou ao valor adequado, da riqueza, ou a estimativa em que deve ser realizada por quem a possui e por quem não a possui. Era muito evidente para o autor do salmo que as opiniões das pessoas não estavam certas sobre o assunto; ele, portanto, propôs examinar o assunto cuidadosamente e declarar a verdade exata.
Eu vou abrir – eu vou explicar; Vou comunicar o resultado de minhas perguntas cuidadosas.
Meu ditado sombrio – A palavra usada aqui – ???? chi^ydâh – é traduzida como “discursos sombrios” em Números 12: 8 ; “Enigma”, em Juízes 14: 12-19 ; Ezequiel 17: 2 ; “Perguntas difíceis” em 1 Reis 10: 1 ; 2 Crônicas 9: 1 ; “Ditado sombrio” (como aqui) no Salmo 78: 2 ; Provérbios 1: 6 ; “Frases sombrias”, em Daniel 8:23 ; e “provérbio” em Habacuque 2: 6 . Não ocorre em outro lugar. Significa adequadamente “algo emaranhado, intrincado”; então, um truque ou estratagema; então arte intrincada fala, um enigma; então, um ditado sentencioso, uma máxima; depois uma parábola, um poema, uma canção, um provérbio. A idéia aqui é que o ponto era intrincado ou obscuro; não era bem compreendido, e ele pretendia “abri-lo” e torná-lo claro.
Sobre a harpa – Sobre o significado da palavra usada aqui, veja as notas em Isaías 5:12 . A idéia aqui é que ele acompanharia a explicação com música, ou a expressaria para que pudesse ser acompanhada de música; isto é, ele daria a ele uma forma poética – uma forma que o sentimento possa ser usado no culto público e pudesse ser impresso na mente por toda a força e poder que a música transmitisse. Sentimentos de pureza e verdade, e sentimentos de poluição e falsidade também estão sempre profundamente enraizados na mente das pessoas, e são feitos de maneira duradoura e eficaz quando estão conectados à música. Assim, os sentimentos de patriotismo são perpetuados e impressos na música; e assim sentimentos de sensualidade e poluição devem muito de sua permanência e poder ao fato de serem expressos em versos corruptos e perpetuados em requintada poesia, e acompanhados de canto. Cenas de folia, bem como atos de devoção, são mantidas pela música. A religião propõe tirar proveito desse princípio em nossa natureza, conectando os sentimentos de piedade com a doçura dos versos e impressionando e perpetuando esses sentimentos, associando-os a tudo o que é terno, puro e inspirador na música. Portanto, a música, tanto vocal quanto a produzida por instrumentos, sempre foi considerada um auxiliar inestimável para garantir a impressão correta da verdade nas mentes das pessoas, bem como para expressar os sentimentos de piedade na devoção.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 49: 4 . Inclinarei meus ouvidos a uma parábola, etc. – Grande parte da sabedoria oriental consistia no entendimento de parábolas e na interpretação de ditados ou enigmas sombrios: a misteriosa cobertura desse tipo de sabedoria tornou a realização mais valorizada. ; e aqui, quando o salmista deveria despertar e atrair a atenção de seu público, ele promete falar das coisas nas quais a mais alta sabedoria deveria consistir. Ele diz que inclinará seu ouvido para uma parábola e abrirá seu ditado sombrio sobre a harpa: E, de fato, deve-se confessar que, na composição deste salmo, ele fez uso de toda arte para torná-la digna de ser ouvida. sujeito. Veja a Divina Legação de Warburton e Números 21:27. – Inclino ou abaixo meu ouvido, refere-se à prática dos músicos quando eles afinam seus instrumentos, abaixando-se e ouvindo atentamente o som.
Comentário de E.W. Bullinger
escuro = profundo.
Comentário de Adam Clarke
Vou inclinar meu ouvido para uma parábola – Esse era o método geral de transmitir instruções entre os asiáticos. Eles usaram muita figura e metáfora para induzir o leitor a estudar profundamente, a fim de descobrir o significado. Isso teve seu uso; obrigava os homens a pensar e refletir profundamente; e assim, em certa medida, ensinou-lhes o uso, governo e gerenciamento de suas mentes.
Meu ditado sombrio sobre a harpa – Música às vezes era usada para acalmar os espíritos animais, e assim preparar a mente para o influxo profético.
Comentário de John Calvin
4. Inclino meu ouvido (214) em uma parábola A palavra hebraica ??? , mashal, (215) que traduzi parábola, denota adequadamente uma semelhança; mas é frequentemente aplicado a quaisquer ditos profundos ou pesados, porque geralmente são embelezados com figuras e metáforas. O substantivo que se segue, ???? , chidoth (216) e que eu criei um enigma, ou enigma, deve ser entendido quase no mesmo sentido. Em Ezequiel 17: 2 , temos os dois substantivos com os verbos correspondentes unidos, , ?? ???? ???? ??? , chud chedah umshol mashal, cuja tradução literal é “Enigmatizar um enigma e parabolizar uma parábola”. Estou ciente de que a referência neste lugar é a um discurso alegórico, mas já me referi à razão pela qual, em hebraico, o nome de enigmas ou semelhanças é dado a quaisquer ditos notáveis ??ou importantes. O salmista, quando acrescenta que abrirá seu ditado sombrio, mostra que nada estava mais longe de sua intenção do que envolver o sujeito de seu discurso em obscuridade intrigante e intrigante. As verdades da revelação são tão altas que excedem nossa compreensão; mas, ao mesmo tempo, o Espírito Santo os acomodou até o limite de nossa capacidade, de modo a tornar todas as Escrituras lucrativas para instrução. Ninguém pode alegar ignorância: pois as doutrinas mais profundas e difíceis são tornadas claras para os mais simples e iletrados da humanidade. Vejo pouca força na ideia sugerida por vários intérpretes, de o salmista ter empregado sua harpa, de que ele poderia tornar um assunto em si duro e desagradável, mais envolvente pelos encantos da música. Ele seguiria apenas a prática usual de acompanhar o salmo com a harpa.
Comentário de John Wesley
Inclino meu ouvido para uma parábola: abrirei meu ditado sombrio sobre a harpa.
Eu vou – eu vou ouvir o que Deus pelo seu Espírito fala comigo, e isso eu vou agora falar com você.
Uma parábola – que corretamente é um discurso alegórico, mas geralmente é usada para uma doutrina ou sentença importante e obscura.
Aberto – não vou sufocá-lo no meu próprio peito, mas publicá-lo para o mundo.
Escuro – Então ele chama o discurso a seguir, porque a coisa em questão já foi considerada difícil de entender.