Não te repreendo pelos teus sacrifícios, pois teus holocaustos estão sempre diante de mim.
Salmos 50:8
Comentário de Albert Barnes
Não te reprovarei por teus sacrifícios ou tuas ofertas queimadas – Sobre as palavras “sacrifícios” e “ofertas queimadas” aqui usadas, veja as notas em Isaías 1:11 . O significado é: “Eu não o reprovo ou repreendo em relação à retenção de sacrifícios. Não o importo de negligenciar a oferta de tais sacrifícios. Não acuso a nação de indiferença em relação aos ritos ou deveres externos da religião. Não é por esse motivo que você deve ser culpado ou condenado, pois esse dever é realizado externa e publicamente. Não digo que tais ofertas estejam erradas; Eu não digo que houve algum fracasso nos deveres externos de adoração. A acusação – a reprovação – refere-se a outros assuntos; à falta de um espírito adequado, à retenção do coração, em conexão com tais ofertas. ”
Ter estado continuamente diante de mim – As palavras “ter estado” são inseridas pelos tradutores e enfraquecem o sentido. A idéia simples é que suas ofertas “estavam” continuamente diante dele; isto é, eles foram feitos constantemente. Ele não tinha nenhuma acusação de negligência a esse respeito para trazer contra eles. A inserção das palavras “ter sido” parece implicar que, apesar de terem negligenciado esse rito externo, isso não importava; considerando que o significado simples é que eles “não eram” responsáveis ??por essa negligência ou que não havia “nenhuma” causa de reclamação nesse ponto. Foi por outros motivos que uma acusação foi feita contra eles. Foi, como mostram os versículos seguintes, porque eles supunham que havia “mérito” especial em tais ofertas; porque eles supunham que colocavam Deus sob obrigação por ofertas tão constantes e caras, como se já não lhe pertencessem, ou como se ele precisasse; e porque, enquanto faziam isso, retinham a mesma oferta que ele exigia, e sem a qual todos os outros sacrifícios seriam inúteis e inúteis – um coração sincero, humilde e agradecido.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 50: 8-13 . Não te reprovarei por teus sacrifícios, etc. – Esta não é a principal questão da minha acusação contra ti, que negligenciaste sacrifícios, que devias ter oferecido; pois, embora muitas vezes você tenha omitido o seu dever, mesmo nesse aspecto, ainda assim tenho coisas maiores do que estas para acusá-lo. Não aceitarei novilhos, etc. – Não seja tão tolo a ponto de imaginar que você impõe quaisquer obrigações sobre mim por meio de seus sacrifícios, ou que eu as exigi porque precisava delas, ou tive prazer ou satisfação nelas por eles mesmos. Todo animal da floresta é meu – Eu poderia comandar ou dispor deles a meu gosto, sem a sua permissão ou assistência; e o gado, etc. – Que se alimentam de inúmeras colinas, ou em vales e campos. Eu conheço todas as aves, etc. – Onde eles estão e de onde eu poderia facilmente buscá-los quando quisesse; e não apenas aves domésticas e domésticas, mas também as selvagens e voam para cima e para baixo nas montanhas; que, embora fora do alcance do homem, estão ao meu comando. Se eu estivesse com fome – se eu quisesse ou desejasse alguma coisa, o que não desejo, sendo o Deus todo suficiente; Eu não te diria – para que você possa suprir meus desejos. Pois o mundo é meu, etc. – E todas aquelas criaturas com as quais é reabastecido. Vou comer a carne de touros? – Se eu quisesse alguma coisa, você tem tais concepções grosseiras e carnais de mim para supor que eu preciso ou me deleito com o sangue de criaturas brutas?
Comentário de Adam Clarke
Não te reprovarei – não pretendo encontrar falhas contigo por não oferecer sacrifícios; você os ofereceu, eles estão continuamente diante de mim; mas você não os ofereceu da maneira correta.
Comentário de John Calvin
8 Não te repreendo pelos teus sacrifícios, etc. Deus passa a declarar a acusação que ele fez contra eles. Ele declara que não atribuía nenhum valor aos sacrifícios em si considerados. Não que ele afirme que esse ritual dos judeus tenha sido inútil e inútil, pois nesse caso nunca teria sido instituído por Deus; mas há essa diferença entre os exercícios religiosos e outros, de que eles só podem encontrar a aprovação de Deus quando realizados em seu verdadeiro espírito e significado. Em qualquer outra suposição, eles são merecidamente rejeitados. Linguagem semelhante seremos empregadas repetidamente pelos profetas, como observei em outros lugares, e particularmente em conexão com o quadragésimo salmo. Portanto, meras cerimônias externas não possuem nenhum valor, Deus repudia a idéia de que ele alguma vez insistiu nelas como a principal coisa da religião, ou planejou que elas fossem vistas sob qualquer outra luz que não ajudasse o culto espiritual. Assim, em Jeremias 7:22 , ele nega que havia emitido qualquer mandamento sobre sacrifícios; e o profeta Miquéias diz:
“O Senhor ficará satisfeito com milhares de carneiros ou com dez milhares de rios de petróleo? e o que o Senhor exige de ti, senão que faça justiça e ame a misericórdia? ” – ( Miquéias 6: 7 )
“Desejo misericórdia”, diz ele em outro lugar ( Oséias 6: 6 )) “e não sacrifício”. A mesma doutrina é declarada em todos os lugares pelos profetas. Eu poderia me referir especialmente às profecias de Isaías, capítulo Isaías 1:12 . Os sacrifícios dos ímpios não são apenas representados como inúteis e rejeitados pelo Senhor, mas como peculiarmente calculados para provocar sua ira. Onde um uso correto foi feito da instituição e eles foram observados apenas como cerimônias para a confirmação e aumento da fé, então eles são descritos como estando essencialmente conectados à verdadeira religião; mas quando oferecidos sem fé, ou, o que é ainda pior, sob a impressão de merecerem o favor de Deus para os que continuam em seus pecados, são reprovados como mera profanação da adoração divina. É evidente, então, o que Deus quer dizer quando diz: Não te reprovarei por teus sacrifícios; ele olhou para algo além destes. A última cláusula do versículo pode ser entendida como afirmando que as ofertas queimadas estavam diante dos olhos do Senhor, produzindo até saciedade e nojo, como o encontramos dizendo ( Isaías 1:13 ) que eles eram “um abominação para ele. ” Há alguns, no entanto, que consideram o negativo no início do versículo como aplicável a ambas as cláusulas, e que Deus aqui declara que não planejou considerar com eles qualquer falta de regularidade na observância de seus sacrifícios. Alguns sugeriram bem que o parente possa ser entendido: Teus holocaustos que estão continuamente diante de mim; como se ele tivesse dito: De acordo com a lei, estes são imperativos; mas neste momento não acusarei você de omitir seus sacrifícios. (247)
Comentário de John Wesley
Não te reprovarei por teus sacrifícios ou holocaustos, por estarem continuamente diante de mim.
Eu não irei – Este não é o principal assunto de minha acusação, que você negligenciou os sacrifícios que deveria ter oferecido.