Desde o seio materno se extraviaram os ímpios, desde o seu nascimento se desgarraram os mentirosos.
Salmos 58:3
Comentário de Albert Barnes
Os ímpios são afastados do útero – a alusão aqui é, sem dúvida, às pessoas mencionadas principalmente no salmo – os inimigos de Davi. Mas a conduta deles em relação a ele sugere uma reflexão mais geral em relação a “todos” os iníquos como tendo as mesmas características. O salmista, portanto, em vez de limitar suas observações a eles, generaliza suas observações, com base no princípio de que todos os homens maus têm essencialmente o mesmo caráter e, especialmente no que diz respeito à coisa aqui afirmada, que se desviam cedo; que eles são apóstatas e alienados de Deus desde o nascimento. As palavras “os iníquos” aqui não se referem necessariamente a toda a família humana (embora o que é afirmado seja verdadeiro para toda a raça humana), mas às pessoas que em suas vidas desenvolvem um caráter iníquo; e a afirmação em relação a eles é que eles se desviaram cedo – desde a infância.
Estritamente falando, portanto, não se pode demonstrar que o salmista nesta declaração se referisse a toda a raça humana, ou que pretendia fazer uma declaração universal em relação ao homem como sendo cedo alienado ou alienado de Deus; e a passagem, portanto, não pode ser aduzida diretamente, e com propriedade exata, para provar a doutrina de que o “pecado original” pertence a toda a raça – o que quer que seja verdadeiro nesse ponto. Se, no entanto, for demonstrado a partir de “outras” passagens, e a partir de fatos, que todos os homens “são” maus ou depravados, então a afirmação aqui se torna uma prova de que isso é do útero – desde seu nascimento – que eles começam a vida com uma propensão ao mal – e que todos os seus atos subseqüentes são apenas desenvolvimentos da depravação ou corrupção com que nascem. É somente, portanto, depois de provar que as pessoas “são” depravadas ou “más”, que essa passagem pode ser citada em favor da doutrina do pecado original.
A palavra traduzida é “alienada” – ???? zorû – significa apropriadamente “sair, afastar-se” ou “afastar-se, partir”; e então passa a significar “ser estranho” ou “um estranho”. A idéia apropriada na palavra é que alguém é um estrangeiro ou estrangeiro, e a palavra seria aplicada adequadamente a uma outra tribo ou nação, como o latim “hostis” e o grego ?e???? xeinos Êxodo 30:33 ; Isaías 1: 7 ; Isaías 25: 2 ; Isaías 29: 5 ; Salmo 44:20 . O significado do termo, como explicado assim, é que, desde a mais tenra infância, eles são “como se” pertencessem a outro povo que não o povo de Deus; eles manifestam outro espírito; eles são governados por outros princípios além daqueles que pertencem aos justos. Compare Efésios 2:19 . Suas primeiras indicações de caráter não são as dos filhos de Deus, mas são “estranhas, estranhas, hostis” a ele. A frase “do útero” refere-se, sem dúvida, ao nascimento deles; e a idéia é que, assim que começam a agir, agem errado; eles mostram que são estranhos a Deus. A rigor, essa passagem não afirma nada diretamente do que existe no coração “antes” de as pessoas começarem a agir, pois é por suas “mentiras que falam” que elas mostram seu distanciamento; todavia, é apropriado “inferir” que, onde isso é universal, “existe” algo oculto, que garante que eles “agirão” dessa maneira – assim como quando uma árvore sempre produz o mesmo tipo de fruto, inferimos que que existe algo “dentro” da árvore, por trás do real “dar” do fruto, o que garante que “dará” tal fruto e nenhum outro. Esse “algo” no coração de uma criança é o que geralmente se entende por “pecado original”.
Eles se desviam – A palavra hebraica usada aqui significa se desviar, vagar, errar. É usado em referência a pessoas bêbadas que se enrolam, Isaías 28: 7 ; e para a alma, que erra ou erra dos caminhos da verdade e piedade, Ezequiel 48:11 ; Salmo 95:10 ; Salmo 119: 110 ; Provérbios 21:16 . A “maneira” pela qual as pessoas aqui mencionadas fizeram isso é indicada aqui por suas “mentiras”.
Assim que nascem – Margem, como em hebraico, “da barriga”. O significado é, não que eles falem mentiras “assim que nascem”, o que não poderia ser literalmente verdade, mas que esse é o “primeiro ato”. A primeira coisa que se faz não é um ato de santidade, mas um ato de pecado – mostrando o que há no coração.
Falando mentiras – Eles são falsos em suas declarações; falso em suas promessas; falso em seu caráter geral. Essa é uma das formas de pecado, indicando depravação original; e é indubitavelmente selecionado aqui, porque isso foi particularmente manifestado pelos inimigos de Davi. Eles eram falsos, pérfidos e não podiam ser confiáveis. Se for provado, portanto, que todas as pessoas são más, então “esta” passagem se torna um texto adequado e importante para demonstrar que essa iniquidade não é resultado de tentação ou exemplo, mas que é a expressão da depravação da pessoa. coração por natureza; que a tendência do homem por natureza não é à bondade, mas ao pecado; que os primeiros desenvolvimentos de caráter são pecaminosos; que existe algo mentiroso de atos pecaminosos nas pessoas que garante que elas ajam como agem; e que isso sempre se manifesta nos primeiros atos que eles realizam.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 58: 3 . Os ímpios são afastados do útero – é uma hipérbole forte, uma figura frequentemente usada, como é aqui, com grande elegância pelos melhores escritores; quando, para ser mais expressivo, eles falam em termos que aparentemente excedem a estrita questão de fato. São João faz a mesma coisa quando diz: Se todos os milagres e ações de nosso Salvador fossem registrados, o próprio mundo não conteria os livros que deveriam ser escritos: ou seja, o relato deles seria excessivamente longo e grande. Mas, em certo sentido, podemos acrescentar, todos os homens estão afastados de Deus desde o ventre: todos caíram.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 58: 3 . Os ímpios estão afastados – de Deus e de toda bondade; desde o ventre – Desde a tenra idade, ou melhor, estrita e adequadamente, desde o nascimento: suas próprias naturezas e princípios são corruptos desde a infância: são os filhos maus de pais pecadores. Desviaram-se dos pecados reais, fruto de sua corrupção original; assim que nascem – Assim que são capazes do exercício da razão e da prática do pecado.
Comentário de E.W. Bullinger
perverso = sem lei. Hebraico. rasha “. App-44.
Comentário de Adam Clarke
Os ímpios são afastados do útero – “ Isto “ , diz o Dr. Kennicott, “e nos próximos dois versículos, considero a resposta de Jeová à pergunta dos dois primeiros versículos, como o Salmo 58: 6 , Salmo 58. : 7 e Salmo 58: 8 , são a resposta do salmista, e o restante contém o decreto de Jeová. ” Ele chama esses homens maus, homens que sempre foram maus, originalmente e naturalmente maus, e criados na falsidade, na bajulação e na mentira. A parte em que atuavam agora era bastante de caráter.
Comentário de John Calvin
3. Eles estão afastados, sendo maus do útero. Ele aduz, em agravamento de seu caráter, a circunstância de que eles não eram pecadores de datas recentes, mas pessoas nascidas para cometer pecados. Vemos alguns homens, de outra maneira não tão depravados em disposição, que são atraídos para maus caminhos por leviandade, ou mau exemplo, ou pela solicitação de apetite, ou outras ocasiões de tipo semelhante; mas Davi acusa seus inimigos de serem levedados com maldade do útero, alegando que sua traição e crueldade nasceram com eles. Todos nós viemos ao mundo manchado pelo pecado, possuído, como posteridade de Adão, de natureza essencialmente depravada e incapaz, em nós mesmos, de visar qualquer coisa que seja boa; mas há uma restrição secreta sobre a maioria dos homens que os impede de prosseguir em toda a iniquidade. A mancha do pecado original se apega a toda a humanidade, sem exceção; mas a experiência prova que alguns são caracterizados por modéstia e decência de conduta externa; que outros são maus, mas, ao mesmo tempo, dentro de limites de moderação; enquanto uma terceira classe é tão depravada em disposição que se torna um membro intolerável da sociedade. Agora, é essa maldade excessiva – marcada demais para escapar ao detestamento, mesmo em meio à corrupção geral da humanidade – que Davi atribui a seus inimigos. Ele os estigmatiza como monstros da iniqüidade.
Comentário de John Wesley
Os ímpios são afastados do útero: eles se perdem assim que nascem, falando mentiras.
Estrangulado – De Deus, e de toda bondade. Suas próprias naturezas são corruptas, desde o nascimento: são filhos maus de pais pecadores.
Perdido – Por pecados reais, desde a infância, tão logo eles foram capazes de exercer a razão.