Porque ele livrará o infeliz que o invoca, e o miserável que não tem amparo.
Salmos 72:12
Comentário de Albert Barnes
Pois ele livrará o necessitado quando ele clamar – O sofredor; o oprimido; os oprimidos. Veja as notas no Salmo 72: 4 . Compare as notas em Isaías 61: 1 .
Os pobres também … – Todos os que não têm protetor; todos os que estão expostos à injustiça e errados pelos outros. Isto é declarado em toda parte como a característica do reinado do Messias. Veja as notas em Isaías 11: 4 .
Comentário de Joseph Benson
Salmos 72: 12-14 . Pois ele entregará os necessitados, etc. – A fama de seu governo justo e misericordioso induzirá multidões a se colocarem sob seu domínio e proteção, ou a mostrar grande respeito e reverência por ele. Ele poupará os pobres e necessitados – terá pena deles e não acrescentará nenhum fardo mais pesado ao de sua pobreza lamentável. E salvará as almas – isto é, a vida dos necessitados. Ele não será pródigo em suas vidas, mas terá o cuidado de poupar e preservá-los como os de seus maiores súditos. Se aplicado a Cristo, significa que ele salvará suas almas, apropriadamente chamadas, a saber, da culpa e do poder do pecado, no favor e na imagem de Deus, e um estado de comunhão com ele aqui, e o eterno gozo de a partir de agora, sendo obra apropriada de Cristo salvar as almas dos homens. Ele redimirá sua alma do engano e da violência – Os dois modos pelos quais as vidas e almas dos homens são geralmente destruídas. E precioso será o sangue deles aos seus olhos – Ele dará um valor tão alto a suas vidas e os amará com tanto carinho, como nunca os exporá a perigo iminente, muito menos os rejeitará, apenas para gratificar sua própria vingança, cobiça ou desejo insaciável de ampliar seu império, como costumam fazer os reis terrenos; mas, como um verdadeiro pai de seu povo, com ternura os preservará e vingará severamente seu sangue sobre os que o derramarem.
Comentário de E.W. Bullinger
o necessitado = desamparado. Hebraico. “ebyon. Veja nota em Provérbios 6:11 .
Comentário de Adam Clarke
Ele libertará os necessitados quando ele clamar – Os pobres e os ricos serão, na administração da justiça, igualmente respeitados; e os fortes não devem oprimir os fracos.
Comentário de John Calvin
12. Pois ele livrará o pobre quando ele clamar a ele. O salmista novamente afirma que o reino que ele magnifica tanto não será tirânico nem cruel. A maioria dos reis, negligenciando o bem-estar da comunidade, tem suas mentes totalmente absorvidas por seus próprios interesses privados. A conseqüência é que eles oprimem sem piedade seus súditos miseráveis; e acontece até que, quanto mais formidável for um deles, e quanto mais absorvendo sua rapacidade, ele é considerado tanto mais eminente e ilustre. Mas é muito diferente com o rei aqui descrito. Foi considerado como provérbio por toda a humanidade: “Não há nada em que os homens se aproximem mais de Deus do que por sua beneficência”; e seria muito inconsistente se essa virtude não brilhasse naqueles reis a quem Deus quase se uniu a si mesmo. Assim, Davi, para tornar o rei amado que foi escolhido por Deus, declara com justiça, não apenas que ele será o guardião da justiça e da eqüidade, mas também que ele será tão humano e misericordioso, que estará pronto para se permitir os mais desprezados; qualidades raramente encontradas em soberanos que, deslumbrados com seu próprio esplendor, se afastam dos pobres e dos aflitos, como se isso não fosse digno e muito abaixo de sua dignidade real para torná-los objetos de seus Cuidado. Davi afirma que o sangue das pessoas comuns, que geralmente é considerado vil e inútil, será muito precioso na avaliação deste rei celestial. Constância e magnanimidade são denotadas pelas palavras que ele redimirá; pois seria muito aquém do dever de um rei odiar a fraude e a extorsão, se ele não se dispusesse resolutamente a punir esses crimes e se dispusesse a defender os oprimidos. (139) Nos termos, a fraude e a violência compreendem todo o tipo de irregularidades; pois um homem que pratica travessuras é um leão ou uma raposa. Alguns se enfurecem com a violência aberta e outros procedem de maneira insidiosa e por artes secretas. Além disso, sabemos que a suprema soberania, tanto no céu como na terra, foi dada a Cristo ( Mateus 28:18 ), para que ele possa defender seu povo não apenas de todos os perigos temporais, mas principalmente de todos os aborrecimentos perturbadores de Satanás, até libertá-los de toda a angústia, ele os reúne no resto eterno de seu reino celestial.