Haverá na terra fartura de trigo, suas espigas ondularão no cume das colinas como as ramagens do Líbano; e o povo das cidades florescerá como as ervas dos campos.
Salmos 72:16
Comentário de Albert Barnes
Haverá um punhado de milho – “ De grão”, pois assim a palavra significa nas Escrituras. A idéia “geral” neste versículo é clara. É que, no tempo do Messias, haveria um amplo suprimento dos frutos da terra; ou que seu reinado tenderia a promover a prosperidade, a indústria, a abundância. Seria como se campos de grãos ondulassem por toda parte, mesmo no topo das montanhas, ou como se as colinas fossem cultivadas até o cume, para que toda a terra fosse coberta com colheitas ondulantes e sorridentes. Há uma diferença de opinião, no entanto, e consequentemente de interpretação, quanto ao significado da palavra traduzida como “um punhado”. Essa palavra – p ? pissâh – não ocorre em nenhum outro lugar, e é impossível, portanto, determinar seu significado exato. Para alguns, é traduzido como “um punhado”; por outros, “abundância”. A primeira interpretação é adotada pelo Prof. Alexander e é encontrada nos intérpretes mais antigos em geral; o último é a opinião de Gesenius, DeWette e da maioria dos expositores modernos.
É também a interpretação no siríaco. A Vulgata e a Septuaginta a tornam “força” – significando algo “firme” ou “seguro”, ” firmamentum”, st????µa sterigma De acordo com a explicação que considera a palavra como “mão cheia”, a idéia é que haveria uma grande contraste entre o pequeno começo do reinado do Messias e seu triunfo final – como se um mero punhado de grãos fosse semeado no topo de uma montanha – em um lugar com pouca probabilidade de produzir qualquer coisa – um lugar geralmente árido e improdutivo – que iria crescer em uma colheita abundante, de modo que ondulasse em todos os lugares como os cedros do Líbano. De acordo com a outra interpretação, a idéia é simplesmente que haveria uma “abundância” na terra. Toda a terra seria cultivada, até o topo das colinas, e as evidências de abundância seriam vistas em toda parte. É impossível determinar qual é a idéia correta; mas ambos concordam naquilo que é essencial – que o reinado do Messias seja de paz e abundância. A primeira interpretação é a mais poética e a mais bonita. Concorda, também, com outras representações – como na parábola do grão de mostarda e na parábola do fermento; e concorda, também, com o fato de que o início do Evangelho foi pequeno em comparação com o que seria o resultado final. Isso parece tornar essa interpretação a mais provável.
Na terra – Na terra; a terra de Canaã; o lugar onde o reino do Messias seria estabelecido.
No topo das montanhas – Em lugares “como” o topo das montanhas. As montanhas e colinas raramente eram cultivadas até o topo. No entanto, aqui está a idéia, que o estado das coisas sob o Messias seria como se um punhado de grãos fosse semeado no local mais improvável de produzir uma colheita, ou que ninguém pensasse em cultivar. Ninguém precisa saber como isso representaria o coração humano frio e estéril em geral; ou o estado do mundo judaico em relação à religião verdadeira, no momento em que o Salvador apareceu.
O seu fruto – Aquilo que brotaria do mero punhado de grãos assim semeados.
Agitará como o Líbano – Como os cedros do Líbano. A colheita acenará como aquelas árvores altas e imponentes. Esta é uma imagem projetada para mostrar que o crescimento seria forte e abundante, muito além do que se poderia esperar da pequena quantidade de sementes semeadas e da esterilidade do solo. A palavra “shake” significa mais do que está implícito em nossa palavra “shake” ou “wave”. Também transmite a idéia de um som acelerado, como o que assobia entre cedros ou pinheiros. “A origem do verbo hebraico”, diz Gesenius, “e sua idéia principal está no“ barulho ”e no“ estrondo ”causados ??pela concussão.” Por isso, é usado para denotar o movimento “farfalhante” dos grãos balançando ao vento, e o som do vento assobiando através das árvores quando elas são agitadas por ele.
E eles da cidade – A maioria dos intérpretes supõe que isso se refira a Jerusalém, como o centro do reino do Messias. Parece mais provável, no entanto, que ele não foi projetado para se referir a Jerusalém ou a qualquer cidade em particular, mas para contrastar com o topo da montanha. Cidades e colinas floresceriam igualmente; haveria prosperidade em todos os lugares – em resíduos estéreis e sem população, e em lugares onde as pessoas haviam se reunido. A “figura” é alterada, como não é incomum, mas a “idéia” é mantida. As indicações de prosperidade seriam aparentes em toda parte.
Florescerá como a grama da terra – Como a grama brota do chão, produzindo a idéia de beleza e abundância. Veja as notas em Isaías 44: 3-4 .
Comentário de Thomas Coke
Salmos 72:16 . Haverá um punhado, etc. – “Haja, ou, embora haja apenas um punhado de milho jogado no chão no topo das montanhas, em terreno pedregoso e árido, produzirá um aumento abundante; brotam abundantemente, de modo que suas ondulações e farfalhar nas colinas se assemelhem ao tremor e barulho emitido pelos cedros no monte Líbano. ” É uma figura forte, mas bem denota o grande aumento e força do milho em pé. É profético da imensa abundância do reinado de Salomão, mas parece ter uma visão adicional do milagroso aumento da religião cristã. O Dr. Chandler lê o todo assim: “Haja apenas um punhado de milho jogado sobre a terra, no topo das montanhas; contudo, o produto dele surgirá com tanta força e força que ele acenará como os cedros de Líbano; e os habitantes da cidade florescerão e crescerão como a grama sobre a terra “.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 72:16 . Haverá um punhado de milho – O que sugere os pequenos começos deste reino e, portanto, não concorda com o de Salomão, que era, de certa forma, tão grande no início de seu reinado quanto no final dele; mas exatamente concorda com Cristo e seu reino, Mateus 13: 31-33 . Na terra – isto é, semeada na terra. A semente é a palavra de Deus. Que em boas condições são aqueles que, em um coração honesto e bom, um coração honesto e bom pela graça, depois de ouvir a palavra, guardá-la e produzir frutos com paciência, Lucas 8:11 , etc. traga primeiro a lâmina, depois a espiga, depois o milho cheio na espiga, Marcos 4: 26-28 . Tal, leitor, é o progresso deste punhado de sementes lançadas ao solo; embora no topo das montanhas – Ou seja, no solo mais árido. Produz um número de convertidos, todos nascidos de novo de semente incorruptível pela palavra, 1 Pedro 1:23 ; e em cada um deles converte o fruto do arrependimento genuíno, da fé viva e da verdadeira santidade. O seu fruto tremerá como o Líbano – produzirá um aumento tão abundante, que as espigas, grossas, altas e cheias de milho, quando forem sacudidas pelo vento, emitirão um ruído semelhante ao que os topos de as árvores do Líbano às vezes fazem, na mesma ocasião. Quais expressões, assim como muitas outras de natureza semelhante, nos profetas, sendo aplicadas a Cristo e seu reino, devem ser entendidas em um sentido espiritual, do grande e feliz sucesso da pregação do evangelho. E eles da cidade – Ou seja, os cidadãos de Jerusalém, que são colocados aqui para os súditos deste reino. Florescerá como a grama da terra – Aumentarão em número e graça, sendo frutíferas em toda boa palavra e obra.
Comentário de E.W. Bullinger
punhado = abundância.
milho = milho fino.
Comentário de Adam Clarke
Haverá um punhado de milho – a terra será extremamente frutífera. Até um punhado de milho semeado no topo de uma montanha crescerá forte e vigoroso; e será, em referência a colheitas em outros tempos, como os cedros do Líbano são para árvores ou arbustos comuns; e como a terra produzirá em poucos, também se multiplicará o povo que consumirá esse grande produto.
E os da cidade florescerão como a grama da terra. Houve muitas críticas intrigantes a respeito deste versículo. O que eu dei, acredito ser o sentido.
Comentário de John Calvin
16. Um punhado de milho estará (142) na terra, no topo das montanhas. A opinião daqueles que levam um punhado (143) por uma pequena porção parece ser bem fundamentada. Eles acham que pelas duas circunstâncias aqui mencionadas, uma fertilidade rara e incomum é indicada. Apenas uma quantidade muito pequena de trigo, nem mais do que um homem pode segurar na palma da mão, foi semeada, e isso mesmo nos cumes das montanhas, que geralmente estão longe de serem frutíferos; e ainda assim será tão abundante o aumento, que os ouvidos ondularão e farfalharão aos ventos como as árvores no Líbano. Entretanto, não sei se uma comparação tão refinada entre época das sementes e colheita é pretendida por David. Suas palavras podem ser consideradas mais simplesmente como denotando que tão grande será a fertilidade, tão abundante a produção de trigo que o topo da montanha produzirá, que poderá ser colhida com mão cheia. Por esta figura é retratada a grande abundância de todas as coisas boas que, através da bênção de Deus, seriam desfrutadas sob o reinado de Cristo. A isto se acrescenta o aumento de crianças. Não somente a terra produziria em abundância todos os tipos de frutos, mas as cidades e vilas também seriam frutíferas na produção de homens: E eles sairão da cidade como a grama da terra, que eu preferi traduzir. palavra Líbano no caso genitivo, em vez do nominativo; para a metonomia de colocar o nome da montanha, o Líbano, para as árvores sobre ela, que são renunciadas por outros, é um tanto severa.
Comentário de John Wesley
Haverá um punhado de milho na terra no topo das montanhas; o seu fruto tremerá como o Líbano; e os da cidade florescerão como a erva da terra.
Um punhado – Isso sugere o pequeno começo de seu reino; e, portanto, não concorda com Salomão, cujo reino era tão grande no início de seu reinado quanto no final, mas exatamente concorda com Cristo.
A terra – semeada na terra.
Montanhas – Nos terrenos mais áridos.
Shake – Produzirá tanta abundância de milho, que as espigas, altas e grossas, farão, quando abaladas pelo vento, fazer um ruído semelhante ao que às vezes as copas das árvores do Líbano fazem.
Da cidade – Os cidadãos de Jerusalém, que são colocados aqui para os súditos deste reino.