porque me indignava contra os ímpios, vendo o bem-estar dos maus:
Salmos 73:3
Comentário de Albert Barnes
Pois eu tinha inveja dos tolos – A palavra “tolo” aqui se refere a pecadores. Pode se referir a eles como tolo, ou orgulhoso, insolente, vaidoso – pois assim a palavra é usada em outro lugar. Ver Salmo 14: 1 .
Quando vi a prosperidade dos ímpios – Mais literalmente, “a paz dos ímpios”. A referência não é tanto a prosperidade em geral, como a paz; sua segurança consciente; sua liberdade de problemas; e especialmente a calma e a liberdade do sofrimento na morte. Por tudo isso, ele foi levado no momento a duvidar se havia alguma vantagem na religião; se Deus era justo; e se ele era mais amigo dos justos do que dos iníquos.
Comentário de E.W. Bullinger
tolo = arrogante ou se vangloria.
perverso = sem lei. Hebraico. rasha “.
Comentário de Adam Clarke
Sentia inveja dos tolos – vi pessoas que não adoravam o Deus verdadeiro e outras que foram abandonadas a todos os vícios, possuidoras de todo conforto temporal, enquanto os piedosos estavam em apuros, dificuldades e aflições. Comecei então a duvidar se havia uma providência sábia; e minha mente ficou irritada. Parece ter sido uma máxima entre os pagãos antigos, “A prosperidade dos ímpios é uma censura aos deuses”. Mas eles não tinham apenas a concepção de um estado de recompensas e punições futuras. Além disso, o homem não suportava prosperidade. Se os homens tivessem conforto ininterrupto aqui, talvez nenhuma alma jamais buscasse uma preparação para o céu. Provações e aflições humanas, a guerra geral da vida humana, são a prova mais elevada de uma providência tão benevolente quanto sábia. Se o estado das coisas humanas fosse diferente do que é, o inferno seria mais densamente povoado; e haveria menos habitantes em glória. Há razões para duvidar se haveria alguma religião na Terra se não tivéssemos nada além de prosperidade temporal. De fato, todos os versículos a seguir são provas disso.
Comentário de John Calvin
3. Pois invejei o tolo (154) Aqui ele declara a natureza da tentação com a qual foi atacado. Consistiu nisso, que quando ele viu o estado próspero atual dos ímpios, e a partir dele julgou-os felizes, ele invejou a condição deles. Certamente estamos sob uma tentação grave e perigosa, quando não apenas, em nossas próprias mentes, brigamos com Deus por não colocar as questões na devida ordem, mas também quando nos damos rédeas soltas, corajosamente cometendo iniqüidade, porque parece nós para que possamos cometê-lo, e ainda assim escapar impunemente. A brincadeira zombeteira de Dionísio, o mais jovem, tirano da Sicília, quando é conhecido, depois de ter assaltado o templo de Siracusa, ele fez uma viagem próspera com a pilhagem. (155) “Vejo você não”, diz ele aos que estavam com ele, “como os deuses favorecem os sacrílegos?” Do mesmo modo, a prosperidade dos iníquos é tomada como um incentivo para cometer um pecado; pois estamos prontos para imaginar que, como Deus concede a eles muitas das coisas boas desta vida, eles são os objetos de sua aprovação e favor. Vemos como a condição próspera deles feriu Davi no coração, levando-o quase a pensar que não havia nada melhor para ele do que juntar-se à companhia deles e seguir seu curso de vida. (156) Ao aplicar aos ímpios a denominação de tolo, ele não significa simplesmente que os pecados que eles cometem são cometidos por ignorância ou inadvertência, mas coloca sua loucura em oposição ao temor de Deus, que é o principal constituinte de verdadeira sabedoria. (157) Os ímpios são, sem dúvida, astutos; mas, sendo destituídos do princípio fundamental de todo julgamento correto, que consiste nisso, de que devemos regular e enquadrar nossas vidas de acordo com a vontade de Deus, eles são tolos; e este é o efeito de sua própria cegueira.