Em Jerusalém está seu tabernáculo, e em Sião a sua morada.
Salmos 76:2
Comentário de Albert Barnes
Também em Salém – esse era o nome antigo de Jerusalém, e evidentemente é usado aqui. Continuou sendo entregue à cidade até o tempo de Davi, quando foi chamado “Jerusalém”. Veja as notas em Isaías 1: 1 . – “his place is in peace.” A palavra significa propriamente “paz” e é assim traduzida aqui pela Septuaginta, “seu lugar é em paz” ( u? e????? ? t?p?? a?t?? en eirene ho topos autou ). Pode ter havido uma alusão aqui a essa antiga significação do nome, como sendo mais poética e sugerindo o fato de que Deus havia restaurado a paz na cidade e na nação quando invadida.
É o seu tabernáculo – a tenda ou local sagrado onde ele é adorado. Salém ou Jerusalém foi transformada em local de culto público, e a arca foi removida por Davi, 2 Samuel 6:17 .
E sua morada em Sião – isto é, no monte Sião – a parte de Jerusalém na qual Davi construiu seu próprio palácio, e no qual ele fez o lugar de culto público. Isso permaneceu até que o templo foi construído no monte Moriah; veja as notas no Salmo 2: 6 ; compare o Salmo 9:11 ; Salmo 48:12 ; Salmo 65: 1 .
Comentário de E.W. Bullinger
Salem. O antigo nome jebuseu de Jerusalém. Compare Gênesis 14:18 . Hebreus 7: 1 , Hebreus 7: 2 .
is = está vindo; ou está configurado.
tabernáculo: ie o tabernáculo de Davi em Sião. Salmos 18:11 = pavilhão ou habitação. Hebraico. sukkah, não “ohel.
Sião. É aqui que o tabernáculo de Davi foi estabelecido após a tomada de Jebus. Compare 2 Samuel 5: 6-10 ; 2 Samuel 5: 6 ; 2 Samuel 7: 1 , 2 Samuel 7: 2 , etc. Veja App-68. Sião não tinha lugar na história até este evento.
Comentário de Adam Clarke
Em Salém também está o seu tabernáculo – Salem era o nome antigo de Zebus, depois chamado Jerusalém. Aqui estava o tabernáculo montado; mas depois, quando o templo foi construído no monte Sião, havia a sua habitação. O Salmo foi evidentemente composto após a construção do templo de Salomão.
Comentário de John Calvin
2. E seu tabernáculo estava em Salém. Aqui, a razão é atribuída à razão pela qual Deus, pondo em fuga os assírios, garantiu a libertação da cidade de Jerusalém e a tomou sob sua proteção. A razão é porque ele havia escolhido para si uma morada, na qual seu nome deveria ser chamado. A quantia, em suma, é, primeiro, que os homens não tinham motivo para arrogar para si qualquer parte da libertação da cidade aqui retratada, Deus tendo demonstrado surpreendentemente que toda a glória era sua, exibindo do céu seu poder no céu. visão de todos os homens; e, segundo, que ele foi induzido a opor-se a seus inimigos por nenhuma outra consideração senão a de sua livre escolha da nação judaica. Deus tendo, por esse exemplo, testemunhado que seu poder é invencível para preservar sua Igreja, é um chamado e um incentivo a todos os fiéis a repousarem com confiança à sua sombra. Se o nome dele é precioso para si mesmo, não é uma promessa e segurança comuns que ele concede à nossa fé quando nos assegura que é sua vontade que a grandeza de seu poder seja conhecida na preservação de sua Igreja. Além disso, como a Igreja é um teatro distinto no qual a glória Divina é exibida, devemos sempre tomar o maior cuidado para não encobrir ou enterrar o esquecimento, por nossa ingratidão, os benefícios que lhe foram concedidos, e especialmente os que devem para ser lembrado em todas as idades. Além disso, embora Deus não seja agora adorado no tabernáculo visível, ainda assim, como por Cristo ele ainda habita no meio de nós, sim, mesmo dentro de nós, sem dúvida experimentaremos, sempre que formos expostos ao perigo, que sob sua proteção estamos em segurança perfeita. Se o santuário terrestre de Jerusalém concedeu ao povo antigo de Deus socorrê-lo enquanto estava, podemos ter certeza de que ele não terá menos cuidado com nós que vivemos nos dias atuais, quando considerarmos que ele garantiu que nos escolheria como seus templos em que ele pode habitar pelo seu Espírito Santo. Aqui, o profeta, ao falar de Jerusalém, usa apenas o nome de Salém, que era o nome simples e sem compostos da cidade, e havia sido aplicado a ela muito antigamente, como aparece em Gênesis 14:18 . Alguns pensam que o nome ao longo do tempo assumiu sua forma composta, por ter Jebus prefixado em Salem; pois Jebus era o nome pelo qual foi posteriormente conhecido no período intermediário, como aprendemos no Livro de Juízes, Judas 19:10 , sendo assim chamado porque era habitado pelos jebuseus. Mas estaremos mais corretos quanto à etimologia da palavra, se a derivarmos do verbo ???? , yereh, que significa ver, (267) porque Abraão disse:
“Deus cuidará de si mesmo um cordeiro em holocausto” ( Gênesis 22: 8 ).
Comentário de John Wesley
Também em Salém está o seu tabernáculo e a sua morada em Sião.
Salem – Em Jerusalém, que antigamente se chamava Salem.
Sião – Em grande parte chamada, pois inclui Moriah, uma colina adjacente.