Vossos são os céus e também a terra, vós que criastes o globo e tudo o que ele contém.
Salmos 89:11
Comentário de Albert Barnes
Os céus são teus – são a tua obra; e, portanto, tua propriedade – a mais alta concepção de propriedade é aquela que é derivada da criação. Também está implícito aqui que, como todas as coisas pertencem a Deus, ele tem o direito de eliminá-las como quiser.
A terra também é tua – a própria terra, como feita por ti; tudo o que a terra produz, como tendo brotado daquilo que fizeste. Toda a propriedade está em ti.
Quanto ao mundo – No uso desta palavra, a terra é mencionada como habitável, o que significa que a terra e tudo o que nela habita pertencem a Deus.
E a plenitude disso – Tudo o que produz; o que constitui sua totalidade. Ou seja, a própria terra considerada como terra, ou como uma massa de matéria; e tudo o que brota dele; tudo o que constitui a terra, com todas as suas montanhas, mares, rios, pessoas, animais, minerais, colheitas, cidades, vilas, monumentos – as produções da natureza, as obras do poder e as realizações da arte. Compare as notas no Salmo 24: 1 .
Tu os fundaste – Todos eles têm fundamento em ti; isto é, você fez com que todos existissem. Eles não têm bases independentes e separadas sobre as quais repousar.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 89: 11-12 . A terra também é tua, e a sua plenitude – Todas as criaturas com as quais ela é reabastecida, como Salmos 24: 1 ; Salmos 50:12 . Tu os fundaste – Eles são todas as tuas criaturas, e conseqüentemente estão totalmente sujeitas ao teu poder e prazer; e, portanto, todos os monarcas e reinos da terra não podem impedi-lo de cumprir sua promessa à casa e ao reino de Davi. O norte e o sul tu os criaste – isto é, as partes norte e sul do mundo, sim, até as extremidades mais remotas, embora ainda não sejam conhecidas por nós, foram feitas e são governadas por ti. Tabor e Hermon – Duas montanhas eminentes na terra de Canaã; Tabor, a oeste, e dentro do Jordão, Hermon a leste, e sem o Jordão. Pelo qual ele pode pretender: 1º, As partes ocidental e oriental do mundo, e, portanto, todas as quatro partes dele estão contidas neste versículo. Ou, 2d, apenas as várias partes da terra de Canaã, dentro e fora do Jordão. E as montanhas podem ter nomes em vez de vales, porque, quando sua fertilidade é expressa, a fertilidade dos vales é mais fortemente suposta. Regozijarão – Serão frutíferos e prósperos, e assim darão a seus habitantes a alegria; em teu nome – Em ou por teu favor, e seus frutos.
Comentário de E.W. Bullinger
o mundo. Hebraico. tebel = o mundo como habitado.
Comentário de Adam Clarke
Os céus são teus – Tu és o Governador de todas as coisas, e o Eliminador de todos os eventos.
O mundo – O globo terrestre.
E a plenitude – todas as gerações de homens. Tu os fundaste, tu os fizeste e os sustentas.
Após esse versículo, o Editio Princeps da Bíblia Hebraica, impresso em Soncini, 1488, acrescenta:
lecha aph yom lecha ????? ??? ??? ???? ??? lailah lecha aph yom lecha
hachinotha attah To thee is the day; ????? ????? ??????? ???? vashamesh maor hachinotha attah A ti é o dia; também a ti é a noite;
Tu preparaste a luz e o sol.
Mas essas mesmas palavras são encontradas no Salmo 74:16 .
Comentário de John Calvin
11 Os céus são teus, a terra também é tua. Ele repete novamente, pela terceira vez, que o mesmo Deus que havia sido o libertador do povo escolhido exerce domínio supremo sobre o mundo inteiro. Do fato de que Deus criou todas as coisas, ele conclui, que é Ele quem realmente preside e controla o que acontece no céu e na terra. Seria absurdo supor que os céus, uma vez criados por Deus, agora revolvessem por acaso, e que as coisas deveriam ser confundidas com a terra por vontade dos homens ou aleatoriamente, quando considerado que pertence a Deus manter e governar o que ele criou; a menos que, como os pagãos, imaginemos que ele se diverte vendo todas as obras de sua mão, neste belo teatro do céu e da terra, sem se dar mais trabalho a respeito deles. Ao falar do sul e do norte, e também das montanhas, Tabor e Hermon, o profeta adapta sua linguagem à apreensão não refinada das pessoas comuns: como se ele tivesse dito, não há parte do tecido do mundo que não reverencia nem honra seu Criador. Também conecto com isso o próximo versículo, que afirma que o braço de Deus está equipado com poder, sua mão com força e que sua mão direita é exaltada. Alguns resolvem as duas últimas cláusulas do verso na forma de uma oração, Fortalece a tua mão, levanta a tua mão direita; mas isso parece muito distante da mente do profeta, que, com a simples visão de encorajar todos os piedosos, celebra o poder inconcebível de Deus.