para que nas portas da filha de Sião eu publique vossos louvores, e me regozije de vosso auxílio.
Salmos 9:14
Comentário de Albert Barnes
Que eu possa mostrar todo o teu louvor – Que eu possa louvar o tempo na terra dos vivos; para que eu possa terminar o trabalho de louvor prestando a ti tudo o que é devido. A idéia é que os mortos não pudessem louvar a Deus, ou que seus louvores pudessem ser proferidos apenas pelos vivos; e ele clama a Deus, portanto, para interpor e salvá-lo, para que ele ainda possa adorá-lo e louvá-lo na terra. Nesse sentimento, o salmista pronuncia apenas o que o homem sente naturalmente quando olha para o túmulo; que é o fim dos planos e atividades humanos; que é uma terra de silêncio; que a adoração a Deus não está lá celebrada. Essa linguagem deve ser retardada como proferida sob o impulso do sentimento natural, e não como proferida pelo julgamento deliberado da mente ao contemplar calmamente todo o assunto. Todas as pessoas piedosas censuram esses sentimentos às vezes, e era apropriado que esses sentimentos fossem expressos nos escritos sagrados, como ilustrando a natureza humana, mesmo sob a influência da religião. O mesmo sentimento ocorre em vários lugares, como é, que ele estava aparentemente perto dos portões da morte, e que o único que podia levantá-lo era Deus, e agora ele invocava Sua interposição para que isso pudesse ser feito. A frase “portões da morte” refere-se às visões predominantes sobre o mundo invisível – o mundo em que os mortos habitam. Esse mundo foi representado como abaixo; como uma morada sombria e sombria; conforme o Salmo 115: 17 , “Os mortos não louvam ao Senhor, nem os que caem em silêncio”. Veja as notas no Salmo 6: 5 . Não é necessário dizer que os escritores sagrados tinham visões mais brilhantes às vezes do que essas. Mas quem pode manter a mente sempre desanimada quando olha para o túmulo? Quem pode sempre deixar de sentir que é um lugar de trevas e melancolia?
Nos portões da filha de Sião – Como se distinguem dos “portões da morte”. Portões nas cidades antigas eram locais de concurso, onde importantes transações eram realizadas; e os “portões” de Jerusalém eram considerados atraentes e sagrados, porque era através deles que o povo passava a adorar a Deus no tabernáculo ou no templo. Por isso, é dito, Salmo 87: 2: “O Senhor ama mais os portões de Sião do que todas as habitações de Jacó.” Salmo 100: 4 , “entre em seus portões com ação de graças”. Compare o Salmo 118: 19 . A frase “filha de Sião” significa Jerusalém. Para o motivo desta denominação, veja as notas em Isaías 1: 8 . A linguagem usada aqui prova que o salmo foi composto depois que Sião ou Jerusalém foi feita a capital do reino e sede do culto público e, portanto, que não pode se referir, como é suposto na Parafrase Aramaica, à morte de Golias. .
Regozijarei-me na tua salvação – Na salvação que me deres; aqui particularmente, em libertá-lo de seus perigos. A linguagem, no entanto, é geral e pode ser empregada com referência a qualquer tipo de salvação.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 9:14 . A filha de Sião – A palavra banho, filha, aplicada a uma cidade ou nação, implica seus habitantes; a cidade sendo, por assim dizer, a mãe de onde surgiram. Ver Isaías 37:22 .
Comentário de E.W. Bullinger
elogio. Alguns códigos, com quatro edições impressas iniciais (uma na margem). Outros códices lêem “louvores” .
Eu vou = que eu possa.
Comentário de John Calvin
14. Que eu possa contar. O significado de Davi é simplesmente que ele celebrará os louvores a Deus em todas as assembléias e, onde quer que haja o maior concurso de pessoas, (pois naquele momento era costume realizar assembléias nos portões das cidades;) mas, em Ao mesmo tempo, parece haver uma alusão aos portões da morte, dos quais ele acabou de falar, como se dissesse: Depois que eu for libertado da sepultura, farei o possível para prestar testemunho, no mais público maneira, para a bondade de Deus, manifestada em minha libertação. Porém, como não é suficiente pronunciar os louvores de Deus com nossas línguas, se eles não procedem do coração, o salmista, na última cláusula do versículo, expressa a alegria interior com a qual ele se engajaria nesse exercício. E para me alegrar na tua salvação; como se ele tivesse dito, desejo viver neste mundo sem outro propósito senão me alegrar por ter sido preservado pela graça de Deus. Sob o nome de filha, como é sabido, os judeus significavam um povo ou cidade, mas aqui ele nomeia a cidade de sua parte principal, a saber, Sion.
Comentário de John Wesley
Para que eu mostre todos os teus louvores nas portas da filha de Sião; eu me alegrarei na tua salvação.
Portões – Nas grandes assembléias. Esses portões ele elegantemente se opõe ao primeiro.
Of – Das pessoas que vivem ou se reúnem em Sião. Pois as cidades são como mães para o seu povo, e as pessoas costumam ser chamadas de filhas. Assim, os nomes das filhas do Egito, Jeremias 46:11 , e de Edom, Lamentações 4: 21,22 , e de Tiro, Salmo 45:12 , são colocados para o povo daqueles lugares.