Pois tomastes a vós meu direito e minha causa, assentastes, ó justo Juiz, em vosso tribunal.
Salmos 9:4
Comentário de Albert Barnes
Pois conservaste o meu direito e a minha causa – a minha causa justa; isto é, quando ele foi atacado de forma desigual. Quando seus inimigos o atacaram de maneira cruel e não provocada, Deus interpôs e defendeu sua causa. Isso mostra que o salmista se refere a algo que ocorreu no passado; também que ele considerava sua causa correta – pois a interposição de Deus em seu favor o havia confirmado nessa crença.
Tu estava sentado no trono julgando corretamente – Como se ele estivesse sentado em um banco da justiça, e mal decidisse os méritos de sua causa antes de interferir em seu favor. Não foi o resultado de impulso, tolice, parcialidade ou favoritismo; foi porque ele, como juiz, considerou o assunto e decidiu que o direito estava com o autor do salmo, e não com seus inimigos. Como resultado dessa determinação do caso, ele havia interposto para justificá-lo e derrubar seus adversários. Compare o Salmo 8: 3-8 .
Comentário de Joseph Benson
Salmos 9: 4-5 . Meu direito e minha causa – Ou seja, minha causa justa contra teus e meus inimigos. Tu sabes no trono, & c. – Julgou e sentenciou por mim. Você repreendeu – Ou seja, foi punido ou destruído, como é explicado na próxima cláusula; os pagãos – Ou seja, os filisteus e outras nações pagãs que, de tempos em tempos, molestavam Davi e o povo de Israel. Tu apagaste o nome para sempre – significando a fama e a honra que haviam conquistado por suas façanhas anteriores, mas que agora haviam perdido completamente com suas derrotas vergonhosas; ou o próprio memorial deles, como aconteceu com Amalek.
Comentário de E.W. Bullinger
satest = sentou-se.
direita = retamente.
Comentário de John Calvin
O salmista dá um passo adiante no versículo 4, declarando que Deus estendeu a mão para dar-lhe socorro, porque ele foi injustamente afligido por seus inimigos. E certamente, se desejamos ser favorecidos com a assistência de Deus, devemos providenciar para que lutemos sob o seu padrão. Davi, portanto, o chama de juiz de justiça, ou, que é a mesma coisa, juiz de justiça; como se ele tivesse dito, Deus agiu em relação a mim de acordo com sua maneira comum e constante princípio de agir, pois é o seu modo usual de empreender a defesa de boas causas. Estou mais inclinado a apresentar as palavras: Tu sentas um juiz justo, do que traduzi-las, ó juiz justo, tu sentas , (168) porque a forma de expressão, de acordo com a primeira leitura, é mais enfática. A importância disso é a seguinte: Deus finalmente assumiu o caráter de juiz e subiu ao seu tribunal para executar o cargo de juiz. Por esse motivo, ele se gloria em ter a lei e o direito ao seu lado, e declara que Deus era o mantenedor de seu direito e causa. O que se segue no versículo seguinte, você destruiu [ou desconcertou ] os ímpios, pertence também ao mesmo assunto. Quando ele vê seus inimigos derrotados, não se alegra com a destruição deles, considerada simplesmente em si mesma; mas, ao condená-los por causa de sua injustiça, ele diz que receberam o castigo que mereciam. Sob o nome de nações, ele quer dizer que não foi um pequeno número de pessoas ímpias que foram destruídas, mas grandes exércitos, sim, mesmo todos que se levantaram contra ele de diferentes quadrantes. E a bondade de Deus brilha mais claramente nisso, que, por causa do favor que ele deu a um de seus servos, ele não poupou nem nações inteiras. Quando ele diz: Você apagou o nome para sempre, pode ser entendido como significando que eles foram destruídos sem nenhuma esperança de poderem ressuscitar novamente e dedicados à vergonha eterna. Caso contrário, não poderíamos discernir como Deus enterra o nome dos ímpios consigo mesmos, se não o ouvimos declarar que a memória dos justos será para sempre abençoada ( Provérbios 10: 7 ).