Ele mesmo julgará o universo com justiça, com eqüidade pronunciará sentença sobre os povos.
Salmos 9:8
Comentário de Albert Barnes
E ele julgará o mundo em retidão – A palavra aqui rendido mundo significa propriamente a terra habitável; e então denota os habitantes que habitam na terra. A afirmação aqui é geral e é sugerida pelo que é mencionado nos versículos anteriores. No caso particular em que o salmo se volta, Deus se manifestou como um juiz justo. Ele derrotou os inimigos de si mesmo e da verdade; ele interpusera em favor dos justos: e desse fato o salmista faz a inferência natural e apropriada de que isso seria uma farsa por ser seu caráter em relação a todo o mundo; isso indicava o que, em todas as relações de Iris com homens, ele sempre seria encontrado; isso mostrava o que ele seria sempre que de alguma forma pronunciasse um julgamento sobre a humanidade. Pode-se acrescentar aqui que isso será considerado verdadeiro no grande julgamento final; que estará de acordo com os princípios da justiça eterna.
Ele ministrará julgamento – Ele declarará ou pronunciará julgamento; ele executará o cargo de juiz. “Para as pessoas.” Para todas as pessoas; para as nações da terra. Isso corresponde ao que, na parte anterior do versículo, é chamado mundo; e a declaração é que, em seu trato com os habitantes da terra, ele será guiado pelos mais rigorosos princípios de justiça.
Em retidão – Em retidão. Ele não será influenciado pela parcialidade; ele não mostrará favoritismo; ele não será subornado. Ele fará justiça exata a todos.
Comentário de E.W. Bullinger
Ele, etc. Citado em Atos 17:31 .
o mundo = o mundo habitável. Hebraico. tebel. Primeira ocorrência nos Salmos; nunca encontrado com o art.
pessoas = povos.
Comentário de Adam Clarke
Ele julgará o mundo em retidão – Todas as dispensações da providência de Deus são fundamentadas em retidão e verdade.
Comentário de John Calvin
8. E ele julgará o mundo em retidão. Como Davi acabou de testemunhar, que o poder de Deus não é inativo, de modo que ele habita no céu apenas se entregando a prazeres; mas que é um poder constantemente operacional que ele exerce na preservação de sua autoridade e no governo do mundo em justiça e equidade; portanto, neste versículo, ele acrescenta o uso dessa doutrina, que é essa, que o poder de Deus não é encerrado no céu, mas se manifesta em homens que ajudam. A verdadeira doutrina sobre esse assunto não é, como Epicuro, imaginar que Deus é um ser inteiramente dedicado à tranqüilidade e prazeres e que, satisfeito apenas consigo mesmo, não se importa com a humanidade, mas colocá-lo no trono de Deus. poder e eqüidade, para que possamos ser totalmente persuadidos, que, embora ele não socorra imediatamente aqueles que são injustamente oprimidos, ainda não há um momento em que ele deixe de se interessar profundamente por eles. E quando ele parece por algum tempo não prestar atenção nas coisas, a conclusão a que devemos chegar com toda a certeza é que ele não desiste de seu cargo, mas que deseja exercer a paciência de seu povo e que, portanto, devemos esperar a questão com paciência e com tranquilidade. O pronome demonstrativo Ele, na minha opinião, é de grande peso. A importância disso é, como se Davi tivesse dito, ninguém pode privar Deus de seu cargo como juiz do mundo, nem impedir que ele estenda seus julgamentos a todas as nações. Daí se segue que ele será muito mais o juiz de seu próprio povo. Davi declara que esses julgamentos são justos, a fim de induzir-nos, quando somos injustamente e cruelmente molestados, a pedir ajuda de Deus, na expectativa confiante de obtê-lo; pois, uma vez que julga as nações em retidão, ele não sofrerá injustiça e opressão para reinar sempre com impunidade no mundo, nem negará sua ajuda aos inocentes.