Onde houver ciúme e contenda, ali há também perturbação e toda espécie de vícios.
Tiago 3:16
Comentário de Albert Barnes
Pois onde há inveja e conflito, há confusão – margem, tumulto ou inquietação. Tudo está inquieto e agitado. Não há confiança mútua; não há união de plano e esforço; não há cooperação na promoção de um objeto comum; não há estabilidade em nenhum plano; para um propósito, embora para o bem, formado por uma porção, seja derrotado por outra.
E toda obra maligna – Na verdade, ninguém pode duvidar de quem observou os efeitos em uma família ou bairro onde prevalece um espírito de conflito. Todo amor e harmonia, é claro, são banidos; toda a felicidade desaparece; toda prosperidade está no fim. No lugar das virtudes pacíficas que devem prevalecer, surge toda paixão do mal que tende a estragar a paz de uma comunidade. Onde esse espírito prevalece em uma igreja, é claro que é impossível esperar algum progresso nas coisas divinas; e em tal igreja qualquer esforço para fazer o bem é inútil.
“O Espírito, como uma pomba pacífica,
Voa dos reinos do barulho e dos conflitos.
Comentário de E.W. Bullinger
confusão = comoção ou inquietação. Grego. akatastasia. Ver Lucas 21: 9 . Compare Tiago 3: 8 .
mal . Grego. phaulos . Ver João 3:20 .
Comentário de John Calvin
16 Pois onde está a inveja . É um argumento do que é contrário; pois a inveja, pela qual os hipócritas são influenciados, produz efeitos contrários à sabedoria. Pois a sabedoria requer um estado de espírito calmo e composto, mas a inveja a perturba, de modo que ela se torna tumultuosa e ferve imoderadamente contra os outros.
Alguns tornam inconstância da ??atastas?a , e às vezes significa isso, mas como também significa sedição e tumulto, a perturbação parece a mais adequada para essa passagem. Pois James pretendia expressar algo mais do que leviandade, mesmo que o maligno e o caluniador façam tudo de maneira confusa e impulsiva, como se estivesse fora de si; e daí ele acrescenta, toda obra maligna
Comentário de Adam Clarke
Pois onde está a inveja e a discórdia – Z???? ?a? e???e?a · Zelo – paixão ardente, inflamatória e contenda – altercações sobre os diferentes pontos da lei, sem utilidade para edificação, como as mencionadas, Tito 3: 9 . Os judeus eram os mais intolerantes de toda a humanidade; era uma máxima com eles matar aqueles que não estavam em conformidade com sua lei; e sua salvação eles acreditavam ser impossível. Esse tem sido o espírito do papai e da igreja romana em geral; em vão eles tentam negar; eles o escreveram em caracteres de sangue e fogo, mesmo neste país (Inglaterra), quando possuíam poder político. Com eles ainda é uma máxima estabelecida, que fora de sua Igreja não há redenção; e fogo e viado foram os meios legais de conversão ou extinção da Igreja. No curto reinado papal de Maria neste país, além de multidões que sofreram multa, prisão, confisco, etc., duzentos e setenta e sete foram queimados vivos, entre os quais um arcebispo, quatro bispos, vinte e um clérigos, oito senhores leigos, oitenta e quatro comerciantes, cem lavradores, cinquenta e cinco mulheres e quatro filhos! Ó terra! não bebeste o sangue deles; mas suas cinzas foram espalhadas na face do campo.
Referências Cruzadas
Gênesis 11:9 – Por isso foi chamada Babel, porque ali o Senhor confundiu a língua de todo o mundo. Dali o Senhor os espalhou por toda a terra.
Atos dos Apóstolos 19:29 – Em pouco tempo a cidade toda estava em tumulto. O povo foi às pressas para o teatro, arrastando os companheiros de viagem de Paulo, os macedônios Gaio e Aristarco.
1 Coríntios 3:3 – porque ainda são carnais. Porque, visto que há inveja e divisão entre vocês, não estão sendo carnais e agindo como mundanos?
1 Coríntios 14:33 – Pois Deus não é Deus de desordem, mas de paz. Como em todas as congregações dos santos,
Gálatas 5:20 – idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções
Tiago 3:14 – Contudo, se vocês abrigam no coração inveja amarga e ambição egoísta, não se gloriem disso, nem neguem a verdade.
1 João 3:12 – Não sejamos como Caim, que pertencia ao Maligno e matou seu irmão. E por que o matou? Porque suas obras eram más e as de seu irmão eram justas.