Juntarei todas as nações ao redor de Jerusalém: a cidade será atacada e tomada, as casas serão destruídas, as mulheres, violadas; metade da cidade irá para o cativeiro, mas o resto do povo não será expulso.
Zacarias 14:2
Comentário de Albert Barnes
Vou reunir todas as nações contra Jerusalém para a batalha – Esta é uma característica que pertence ao fim. Joel tinha sido habitado; Joel 3: 2-9 , Joel 3:11 ; Ezequiel falou das “muitas nações” Ezequiel 38: 6 , Ezequiel 38:15 , Ezequiel 38:22 que deveria estar sob Gogue. João prediz um conflito universal no final, quando “Os espíritos dos demônios, operando milagres, vão ao rei; da terra e de todo o mundo, para reuni-los na batalha daquele grande dia de Deus Todo-Poderoso ” Apocalipse 16:14 ; e “Satanás será solto de sua prisão e sairá para enganar as nações que estão nos quatro quadrantes da terra, Gogue e Magogue, para reuni-las para a batalha, cujo número é como a areia do mar. . E subiram na largura da terra, e cercaram o arraial dos santos ao redor e a cidade amada ” Apocalipse 20: 7-9 . Visto que nenhuma criatura pode fazer outra coisa senão o que Deus deseja, e, na sua fúria contra o povo de Deus, não passa de Seu instrumento, “prová-los, purificar e embranquecer o tempo do fim” Daniel 11:35 ; Daniel 12:10 ; e a força do corpo ou do intelecto, que é abusada contra Sua lei, Ele continuamente na ordem dos suprimentos da natureza, pode-se dizer que Deus faz o que Satanás faz contra Ele. Satanás, em sua fúria cega, coroa mártires, enche os tronos do céu, trabalha, contra sua vontade, a onisciente vontade de Deus.
E as casas estremeceram e as mulheres … – Os horrores da guerra pagã se repetem através das paixões sempre recorrentes das pessoas. O que foi predito a respeito de Babilônia é repetido nas mesmas palavras que a Igreja de Deus. Aparentemente, “todas as coisas” vêm “de maneira semelhante a todos os Eclesiastes 9: 2 : há um evento para os justos e para os iníquos; para o bem e para o limpo e para o imundo: para quem sacrifica e para quem não sacrifica: como é o bem, assim é o pecador. ” O evento externo é o mesmo, a parte oculta é conhecida apenas por Deus. “E o resíduo do povo não será cortado da cidade”, ao contrário da grande parte da Jerusalém terrena, na destruição tanto por Nabucodonosor (que era passado) quanto pelos romanos (ver Miquéias 3:12 , p. 46). -50). No início, “Nebuzaradan, o capitão da guarda, levou o resto do povo deixado na cidade e os fugitivos que caíram para o rei da Babilônia, com o restante da multidão” 2 Reis 25:11 , de modo que Jeremias lamentou: “Por causa do monte de Sião, que está desolado, as raposas andam” (habitualmente) “sobre ele” Lamentações 5:18 . Os romanos (ver nas páginas 46,47) “apagaram a cidade”. Agora “um remanescente não é cortado”, porque “por causa dos eleitos esses dias serão abreviados” Mateus 24:32 ; pois nosso Senhor havia dito que “as portas do inferno não devem prevalecer contra” Sua Igreja Mateus 16:18 .
Comentário de Thomas Coke
Zacarias 14: 2 . O resíduo do povo não será separado da cidade – É impossível conciliar essas palavras com o estado dos fatos no momento em que Jerusalém foi tomada pelos romanos; pois naquela época, Josephus, que é testemunha ocular, está bem assegurado, não apenas todos os que estavam na cidade foram mortos ou feitos cativos, mas também a própria cidade foi arrasada, de modo a não deixar vestígio de uma habitação. BBell. Jud. lib. vi. c. 9. e lib. vii. c. 1. Ed. Havercamp. Como então poderia haver um resíduo não isolado da cidade? E se não houve captura desde a qual essas palavras podem ser aplicadas, devemos aguardar o futuro para a conclusão da profecia. Pelo que foi dito, que um resíduo não será cortado da cidade, juntamente com o que se segue, o curso do processo, ao que parece, será o seguinte: após a cidade ser tomada, a parte mais bélica dos habitantes se aposentará em um corpo para algum poste forte próximo à mão, e permanecer em sua defesa; até que, sendo encorajados pelos sinais manifestos de Deus se declarando a favor deles, e talvez reforçados por seus irmãos de Judá em geral, eles saibam adiante, e com a assistência divina derrotem completamente seus inimigos e efetuem sua própria libertação; para que, como é dito, Jerusalém se assente novamente em seu próprio lugar em Jerusalém. Compare o cap. Zacarias 12: 5-7 . Veja Blaney. Houbigant é da mesma opinião – que este capítulo inteiro se refere não à destruição de Jerusalém por Tito, mas a alguns eventos futuros e desconhecidos da grande e final restauração dos judeus.
Comentário de John Wesley
Pois reunirei todas as nações contra Jerusalém para a batalha; e a cidade será tomada, e as casas destruídas, e as mulheres arrebatadas; e metade da cidade sairá em cativeiro, e o resíduo do povo não será cortado da cidade.
Todas as nações – os romanos que naquela época tinham o domínio sobre todas as nações daquela parte do mundo.
O resíduo – Esse pequeno número de judeus que foram poupados por Tito.
Não será cortado – não foi proibido habitar na cidade.
Comentário de Adam Clarke
Vou reunir todas as nações – os romanos, cujos exércitos eram compostos por todas as nações do mundo. Neste versículo, há um relato lamentável dos horríveis ultrajes que devem ser cometidos durante o cerco de Jerusalém e em sua captura.
O resíduo do povo não será cortado – muitos foram preservados para escravos e para exibição nos teatros provinciais.
Comentário de E.W. Bullinger
Vou reunir , & c. Referindo-se ao cerco futuro e final de Jerusalém. Veja App-53.
batalha = guerra. Não é a mesma palavra que em Zacarias 14: 3 ,
Comentário de John Wesley
Pois reunirei todas as nações contra Jerusalém para a batalha; e a cidade será tomada, e as casas destruídas, e as mulheres arrebatadas; e metade da cidade sairá em cativeiro, e o resíduo do povo não será cortado da cidade.
Todas as nações – os romanos que naquela época tinham o domínio sobre todas as nações daquela parte do mundo.
O resíduo – Esse pequeno número de judeus que foram poupados por Tito.
Não será cortado – não foi proibido habitar na cidade.