Ora, Betel havia delegado Sareser e Reguemelec com seus homens
Zacarias 7:2
Comentário de Albert Barnes
Quando eles foram enviados para a casa de Deus – Antes: “E Betel enviou;” isto é, os habitantes de Betel enviaram. “A casa de Deus” não está em nenhum lugar da Sagrada Escritura chamada Betel. Betel é sempre o nome do lugar. A “casa de Deus” é designada por historiadores, salmistas, profetas, com o nome de “Beth-Elohim”, mais comumente “Beth-Ha-Elohim, o Deus;” ou “do Senhor”, YHVH. Zacarias e Ageu usam esses nomes. Não é provável que o nome, Beth-el, tenha sido primeiro atribuído à casa de Deus, quando foi profanado pelas idolatrias de Jeroboão. Betel também é, na ordem hebraica das palavras, naturalmente o assunto. Tampouco há razão para que eles devessem ter enviado a Betel, pois buscavam uma resposta de Deus. Pois seria forçado a dizer que eles enviaram a Betel, a fim de que os que estavam em Betel deveriam enviar a Jerusalém; o que não é dito.
Também não era natural que o nome do remetente não devesse ter sido mencionado, quando os nomes de pessoas inferiores, porque enviados, são registrados. Betel, no tempo de Neemias Neemias 11:31 , era um dos principais lugares de Benjamim. “Duzentos e vinte e três dos homens de Betel e Ai” Esdras 2:28 haviam retornado com Zorobabel. A resposta é para o “povo” da terra, sem dúvida, os investigadores, não os que ainda estão na Babilônia. A resposta mostra que a pergunta não era religiosa, embora colocada como questão de religião. É notável que, enquanto no caso daqueles que trouxeram presentes da Babilônia, os nomes expressam alguma relação com Deus, esses nomes são singularmente, o de um parricídio filho de Senaqueribe Isaías 37:38 ; 2 Reis 19:37 , e de um, chefe entre os príncipes do rei da Babilônia; o outro provavelmente um nome secular, “amigo do rei”.
Osório: “Não vejo por que, sob o nome de Betel, a cidade assim chamada não é compreendida. Visto que Jerusalém ainda não havia sido fortificada, os judeus os escolheram em vários lugares, onde deveriam ser menos perseguidos. Todo o ódio estava concentrado naquela cidade, que os vizinhos desejavam não restaurar à sua antiga grandeza. Outras cidades não o molestaram. Bethel então, isto é, a assembléia da cidade, enviou mensageiros a Jerusalém para oferecer sacrifícios a Deus e consultar os sábios ali. ”
Suplicar à face do Senhor – Eles queriam, ao que parece (por assim dizer), agradar-se a Deus com um relato de sua humilhação passada no dia em que a casa de Deus foi queimada por Nabucodonosor. Em relação a Deus, a palavra é sempre usada para suplicá-Lo por fervorosa oração.
Comentário de Thomas Coke
Zacarias 7: 2 . Quando eles enviaram, etc. – Quem foi que aparece aparece em Zacarias 7: 5, onde Deus ordena que o profeta responda a todas as pessoas e sacerdotes. O povo realizou um jejum como um memorial triste de seu templo subvertido: surgiu uma dúvida em sua mente, depois que o templo começou a ser reconstruído, se eles ainda deviam jejuar; que era uma dúvida desse tipo, que deveria afetar tanto as pessoas quanto os sacerdotes, embora o povo pudesse enviar para consultar os sacerdotes. Deus ordena que o profeta responda pelos sacerdotes e pelos próprios sacerdotes. A resposta é dada aos que duvidam: aqueles que duvidam são chamados de povo da terra; que denominação certamente pertence ao povo que mora em sua própria terra, mas de modo algum aos judeus que continuaram entre os caldeus; portanto, eles parecem estar muito enganados ao pensar que Sherezer e Regem-Melech foram enviados da Babilônia à Judéia. Houbigant.
Comentário de Scofield
eles
“Eles”, isto é, do cativeiro na Babilônia. A missão desses judeus do cativeiro dizia respeito a um dia de jejum instituído pelos judeus em comemoração à destruição de Jerusalém, inteiramente por vontade própria e sem garantia da palavra de Deus. No começo, havia sem dúvida uma sincera contrição na observância do dia; agora se tornara um mero cerimonial. Os judeus da dispersão se livrariam dela, mas buscariam autoridade dos sacerdotes. O assunto todo, como muito no pseudo-cristianismo moderno, era extra-bíblico, formal e fútil. Jeová aproveita a ocasião para enviar uma mensagem divina à dispersão. Essa mensagem está dividida em cinco partes:
(1) Seu jejum era uma mera forma religiosa; eles deveriam ter dado atenção aos “antigos profetas” ( Zacarias 7: 4-7 ; Cf. Isaías 1:12 ; Mateus 15: 1-10
(2) dizem a eles por que a oração de seus 70 anos não foi respondida ( Zacarias 7: 8-14 ); cf .; Salmos 66:18 ; Isaías 1: 14-17
(3) o propósito inalterado de Jeová e as bênçãos de Israel no reino Zacarias 8: 1-8 cf. uma ordem semelhante; Isaías 1: 24-31 ; Isaías 2: 1-4
(4) os mensageiros do cativeiro são exortados a ouvir os profetas “hoje em dia”, isto é, Ageu, Zacarias e Malaquias, e a fazerem com justiça; então todos os seus jejuns e festas se tornarão alegria e alegria Zacarias 8: 9-19 .
(5) eles têm certeza de que Jerusalém ainda será o centro religioso da terra Zacarias 8: 20-23 ; Isaías 2: 1-3 ; Zacarias 14: 16-21 .
Comentário de John Wesley
Quando eles enviaram à casa de Deus Sherezer e Regemmelech, e seus homens, para orar diante do Senhor,
Quando eles – Os cativos que ainda continuavam na Babilônia.
A casa de Deus – O templo, que agora meio construído começou a ser frequentado.
Regem-Melech – Não parece quem eram, mas sem dúvida eram eminentes em dignidade e piedade.
Seus homens – O trem de amigos que os acompanhavam.
Orar – Intrometer o Senhor por perdão do que foi passado, aceitação deles no momento e resposta à sua pergunta.
Comentário de Adam Clarke
Quando eles enviaram – Sherezer e Regem-Melech – para perguntar se os jejuns deveriam continuar, o que eles até então haviam observado por causa de seu templo em ruínas; e a razão pela qual eles perguntaram foi que eles estavam reconstruindo o templo e provavelmente o levariam a uma questão alegre.
Comentário de E.W. Bullinger
eles enviaram para a casa de DEUS , etc., ou quando Sherezer enviou (e Regem-Melech e seus homens) para Betel “, etc. Beth-el já havia sido ocupada por exilados retornados da Babilônia. Veja Esdras 2: 28. Neemias 7:32 ; Neemias 11:31 .
DEUS. Hebraico. El . App-4.
Sherezer. Provavelmente nascido no exílio, como ele leva um nome assírio.
homens. Hebraico, plural de “enosh. App-14.
ore diante do SENHOR = peça o favor de Jeová pela oração ( Êxodo 32:11 . 1 Reis 13: 6 ; Jeremias 26:19 ); ou pelo sacrifício ( 1 Samuel 13:12 ).
Comentário de John Wesley
Quando eles enviaram à casa de Deus Sherezer e Regemmelech, e seus homens, para orar diante do Senhor,
Quando eles – Os cativos que ainda continuavam na Babilônia.
A casa de Deus – O templo, que agora meio construído começou a ser frequentado.
Regem-Melech – Não parece quem eram, mas sem dúvida eram eminentes em dignidade e piedade.
Seus homens – O trem de amigos que os acompanhavam.
Orar – Intrometer o Senhor por perdão do que foi passado, aceitação deles no momento e resposta à sua pergunta.