Voltai, pois, para a vossa terra, vós que viveis de esperança. Desde agora vos anuncio que vos indenizarei em dobro.
Zacarias 9:12
Comentário de Albert Barnes
Volte-se para a fortaleza – isto é, Deus Todo-Poderoso; como os salmistas costumam dizer: “O Senhor é a defesa da minha vida” ( Salmo 27: 1 , adicione Salmo 31: 5 ; Salmo 37:39 ; Salmo 43: 2 ; Salmo 52: 9 ); e Joel: “O Senhor será uma fortaleza dos filhos de Israel”; e Naum: “O Senhor é uma fortaleza no dia da angústia” Naum 1: 7 ; E Davi disse: “Tu me abrigaste, uma forte torre contra o inimigo” Salmo 61: 3 ; “O nome do Senhor é uma torre forte, o justo entra nela e está seguro” Provérbios 18:10 ; e novamente: “Sê tu para mim uma rocha de força, uma casa de defesa para me salvar – tira-me da rede que eles colocaram em segredo para mim; porque Tu és a minha fortaleza ”. A “fortaleza”, “isolada” de toda aproximação de um inimigo, contrasta com a profunda masmorra da calamidade. O “retorno” deve ser um retorno voluntário, em seu próprio poder; O “retorno à fortaleza”, que é Deus Todo-Poderoso, deve ser por conversão de coração e vontade. Até um comentarista judeu Kimchi parafraseia: “Volte-se para Deus; pois Ele é uma fortaleza e torre de força. ”
Prisioneiros de – (a) esperança Não, consequentemente, qualquer esperança, ou geralmente “esperança”, mas a esperança especial de Israel, “a esperança” que os sustentou em todos esses anos de expectativas pacientes, como Paulo fala do ” esperança de Israel ”, pela qual ele diz:“ Estou preso a essa corrente ” Atos 28:20 . “Devo ser julgado pela esperança da promessa feita por Deus a nossos pais, para a qual prometemos nossas doze tribos, servindo a Deus instantaneamente dia e noite, e espero vir; por qual esperança, rei Agripa, sou acusado dos judeus ” Atos 26: 6-7 . E em suas epístolas, “a esperança que vos foi depositada no céu” Colossenses 1: 5 ; “A esperança do evangelho” Colossenses 1:23 ; e “procurando a bendita esperança e a gloriosa aparição do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo” Tito 2:13 . Ele escreve também sobre “manter firmes as alegrias da esperança até o fim” Hebreus 3: 6 ; da “plena certeza da esperança até o fim” Hebreus 6:11 ; de “fugir para agarrar a esperança que temos diante de nós; que esperamos ter como âncora da alma, segura e firme ” Hebreus 6: 18-19 . Ele não fala da esperança como uma graça ou virtude teológica, mas, objetivamente, como a coisa esperada. Assim, Zacarias os chama como amarrados, mantidos firmes pela “esperança”, amarrados, por assim dizer, a ela e por ela, para não deixá-la passar, em meio à perseguição ao mundo, ou cansaço da expectativa; como Paulo também diz: “antes que a fé viesse, éramos guardados, mantidos em segredo, sob a lei, calados à fé que estava prestes a ser revelada” Gálatas 3:23 .
Ainda hoje – Em meio a todas as aparências contrárias, “declaro que te dobrarei em dobro”; como Ele havia dito por Isaías: “Por vergonha tereis o dobro” Isaías 61: 7 .
Comentário de Joseph Benson
Zacarias 9:12 . Volte você para a fortaleza – Para Sião, para a igreja de Deus, a cidade forte, mencionou Isaías 26: 1 , que tem salvação para muros e baluartes; ao nome do Senhor, que é uma torre forte, sua misericórdia, verdade e graça: vós, que estais sob qualquer servidão ou opressão, qualquer dificuldade ou angústia, não se desespere, não desanime, mas aplique e confie na sangue da nova aliança; apresse-se a Cristo, através de cujo sangue somente você pode ter redenção, reconciliação, paz e conforto. Vós prisioneiros da esperança – cativos, mas não sem esperança. Os judeus que foram devolvidos do cativeiro para sua própria terra ainda eram, na verdade, mas prisioneiros, servos, como eles confessam estar, mesmo na terra que Deus lhes havia dado, Neemias 9:36 ; no entanto, prisioneiros de esperança, ou expectativa, pois Deus lhes havia dado um pequeno avivamento em seu cativeiro, Esdras 9: 8-9 . Aqueles que continuaram ainda na Babilônia, detidos por seus negócios ali, mas ainda esperavam, em algum momento ou outro, ver sua própria terra novamente: agora essas duas descrições de judeus são aqui orientadas a voltar os olhos para o Messias, posto diante deles na promessa, como força forte, de abrigar-se nele e permanecer-se sobre ele, para aperfeiçoar a misericórdia que, por sua graça e por causa dele, foi tão gloriosamente iniciada. Mas, como a libertação deles era típica de nossa redenção por Cristo, Zacarias 9:11 , também esse convite ao forte indica a linguagem do chamado do evangelho. Os pecadores são prisioneiros, mas são prisioneiros da esperança; o caso deles é triste, mas não é desesperador; ainda há esperança em Israel a respeito deles. Cristo é um forte refúgio para eles, uma torre forte, na qual eles podem estar seguros e quietos do temor da ira de Deus, da maldição da lei e dos assaltos de seus inimigos espirituais: para ele devem fé viva, a ele devem fugir e em seu nome devem confiar.
Até hoje – neste dia de menor angústia, quando as coisas parecem estar pior, e você acha que seu caso é deplorável até o último grau, eu declaro – Prometo solenemente que te dobrarei em dobro – A ti, ó Jerusalém, a cada um de vocês prisioneiros de esperança; Eu lhe darei conforto em dobro às dores que você experimentou; ou bênçãos duplas ao que eu já dei a seus pais, mesmo quando a condição deles estava na melhor das hipóteses; a glória do seu último estado, bem como da sua última casa, será maior, sim, duas vezes maior que a do seu anterior. Ora, isso não foi diferente da vinda do Messias, da pregação do evangelho e da criação de seu reino. Essas bênçãos espirituais nas coisas celestiais eram o dobro do que eles já haviam desfrutado em seu estado mais próspero. Agora, como penhor disso, para ser desfrutado na plenitude dos tempos, Deus nos próximos versículos promete aos judeus vitória, abundância e alegria, em sua própria terra, que ainda seria apenas um tipo e sombra de vitórias mais gloriosas , riquezas e alegrias, no reino de Cristo.
Comentário de John Wesley
Tornai-vos para a fortaleza, ó prisioneiros de esperança: até hoje eu declaro que te dobrarei;
Volte-se – O profeta exorta os judeus a se apressarem a Cristo, que é a salvação e a torre alta da igreja.
Prisioneiros da esperança – cativos, mas não sem esperança.
Até hoje – neste dia de menor sofrimento.
Dobro – Duas vezes mais bom que você sofreu o mal.
Comentário de Adam Clarke
Volte você para a fortaleza – Vós que sentem seus pecados e são calados sob o sentimento de sua culpa, olhe para aquele que foi entregue por suas ofensas e ressuscitou para sua justificação. Tens esperança, que essa esperança te conduza à fé, e essa fé ao sangue da aliança; e, através desse sangue, a Deus, o Pai de todos.
Eu te darei o dobro – Darei a ti uma abundância de paz e salvação.
Comentário de E.W. Bullinger
Turn = Return.
forte espera. Hebraico. bizzaron (do bazar , para cortar) = um cofre por causa de local inacessível. Ocorre apenas aqui.
esperança = a esperança: isto é, que Deus havia dado, e na qual Ele os havia feito ter esperança ( Salmos 119: 49 ).
double: ou seja, prosperidade e bênção dobram o que possuía antes.
A parte do primogênito . Compare Isaías 61: 7 .
Comentário de John Wesley
Tornai-vos para a fortaleza, ó prisioneiros de esperança: até hoje eu declaro que te dobrarei;
Volte-se – O profeta exorta os judeus a se apressarem a Cristo, que é a salvação e a torre alta da igreja.
Prisioneiros da esperança – cativos, mas não sem esperança.
Até hoje – neste dia de menor sofrimento.
Dobro – Duas vezes mais bom que você sofreu o mal.