Estudo de Gênesis 31:36 – Comentado e Explicado

Jacó encolerizou-se então contra Labão, e acabrunhou-o de censuras: "Qual é o meu crime?, disse-lhe ele. Qual é o meu pecado, para que te irrites desse modo contra mim?
Gênesis 31:36

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 31:36 . E Jacó ficou irado, etc. – Nada pode ser imaginado mais requintado do que esse pedido de desculpas de Jacó a Labão; nada mais descritivo da vida dolorosa e cuidadosa de um pastor, Lucas 2: 8 ; e nada, poderíamos imaginar, poderia afetar mais o coração de Labão do que as verdades assim ardentemente e pateticamente entregues. Honestidade, fidelidade e assiduidade indecorosa podem ser financiadas por comentários bárbaros como Labão; mas Deus, que vê, ie . respeita e alivia a aflição daqueles que confiam nele, mais cedo ou mais tarde os recompensará. Veja cap. Gênesis 16:13 . Êxodo 3: 7 ; Êxodo 3: 9 .

Comentário de Adam Clarke

E Jacó ficou irado e falou com Labão – A exposição de Jacó com Labão, e seu conseqüente acordo, são contadas neste local com grande espírito e dignidade. Jacó estava consciente de que, embora tivesse usado a astúcia para aumentar seus rebanhos, Labão havia sido, em geral, um grande ganhador por seus serviços. Ele o servira pelo menos vinte anos, quatorze para Raquel e Lia e seis para o gado; e alguns supõem que ele o tenha servido vinte anos além do acima exposto, o que não é improvável: veja as observações na conclusão deste capítulo. (Ver Clarke em Gênesis 31:55 ; (nota)) Quarenta ou até vinte anos da vida de um homem, dedicado ao trabalho incessante e constantemente exposto a todas as inclemências do clima (ver Gênesis 31:40 ;), merecem mais do que uma recompensa comum. O pecado constitucional de Labão era cobiça, e era um pecado facilmente assediador; pois parece ter governado toda a sua conduta e o tornado independentemente dos interesses de seus filhos, desde que ele pudesse garantir a sua. Por ter freqüentemente falsificado seu acordo com Jacó, embora os detalhes não sejam especificados, já tivemos motivos para conjeturar Gênesis 31: 7 , e com isso Jacó acusou o sogro da maneira mais positiva possível. : 41 Talvez algumas transações injustas anteriores desse tipo tenham sido a causa pela qual Jacó foi levado a adotar o expediente de enganar Labão no caso de gado manchado, espancado, com riscas e grisled. Isso, se ocorreu, embora não possa justificar a medida, é uma paliação dela; e quase toda a conduta de Jacó, no que diz respeito a Labão, pode ser melhor justificada do que prejudicar a raça de Labão, deixando a ele apenas o gado fraco, insalubre e degenerado.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 31:36 . E Jacó ficou irado, etc. – Nada pode ser imaginado mais requintado do que esse pedido de desculpas de Jacó a Labão; nada mais descritivo da vida dolorosa e cuidadosa de um pastor, Lucas 2: 8 ; e nada, poderíamos imaginar, poderia afetar mais o coração de Labão do que as verdades assim ardentemente e pateticamente entregues. Honestidade, fidelidade e assiduidade indecorosa podem ser financiadas por comentários bárbaros como Labão; mas Deus, que vê, ie . respeita e alivia a aflição daqueles que confiam nele, mais cedo ou mais tarde os recompensará. Veja cap. Gênesis 16:13 . Êxodo 3: 7 ; Êxodo 3: 9 .

Comentário de John Calvin

36. Jacó se indignou e discursou com Labão . Jacó novamente age mal, contendendo Labão sobre um assunto não suficientemente conhecido, e injetando nele injustamente a acusação de calúnia. Pois embora ele supusesse que toda a sua família estava livre de culpa, ele foi enganado por sua própria negligência. Ele age, de fato, com moderação, porque ao expor com Labão ele não usa censuras; mas nisso ele não deve ser desculpado, que ele assume a causa de toda a sua família, quando eles não estavam isentos de culpa. Se alguém fizesse objeção a essa afirmação, que Jacó estava constrangido pelo medo, porque Labão havia trazido com ele um grande bando de companheiros: as próprias circunstâncias mostram que sua mente era assim influenciada pela moderação e não pelo medo. Pois ele resiste ousadamente e não mostra sinais de medo; somente ele se abstém da insolência de falar mal. Ele então acrescenta que ele tinha apenas uma causa de acusação contra Labão; não porque ele desejasse se levantar em um espírito de recriminação contra seu sogro; mas porque estava certo que os parentes e associados de Labão deveriam ser testemunhas de tudo o que havia passado, a fim de que, pela prolongada paciência de Jacó, sua integridade pudesse ser mais manifesta. Jacó também recorda, não apenas que ele tinha sido fiel guardador do rebanho, mas também que seu trabalho havia sido tornado próspero pela bênção de Deus; ele acrescenta, além disso, que havia sido responsabilizado por todas as perdas. Nisso ele insinua contra Labão a acusação de grande injustiça: pois não era dever de Jacó inflamar voluntariamente a avareza e a rapidez de seu sogro, tentando acalmá-lo; mas ele cedeu, por constrangimento, a seus ferimentos. Quando ele diz que o sono se desviou de seus olhos, ele não apenas insinua que passou noites sem dormir, mas também que se opôs tanto à natureza, que se defraudou do repouso necessário.