Já o sabeis, meus diletíssimos irmãos: todo homem deve ser pronto para ouvir, porém tardo para falar e tardo para se irar;
Tiago 1:19
Comentário de Albert Barnes
Wherefore, my beloved brethren – The connection is this: “since God is the only source of good; since he tempts no man; and since by his mere sovereign goodness, without any claim on our part, we have had the high honor conferred on us of being made the first-fruits of his creatures, we ought to be ready to hear his voice, to subdue all our evil passions, and to bring our souls to entire practical obedience.” The necessity of obedience, or the doctrine that the gospel is not only to be learned but practiced, is pursued at length in this and the following chapter. The particular statement here James 1:19-21 is, that religion requires us to be meek and docile; to lay aside all irritability against the truth, and all pride of opinion, and all corruption of heart, and to receive meekly the ingrafted word. See the analysis of the chapter.
Let every man be swift to hear, slow to speak – That is, primarily, to hear God; to listen to the instructions of that truth by which we have been begotten, and brought into so near relation to him. At the same time, though this is the primary sense of the phrase here, it may be regarded as inculcating the general doctrine that we are to be more ready to hear than to speak; or that we are to be disposed to learn always, and from any source. Our appropriate condition is rather that of learners than instructors; and the attitude of mind which we should cultivate is that of a readiness to receive information from any quarter. The ancients have some sayings on this subject which are well worthy of our attention. “Men have two ears, and but one tongue, that they should hear more than they speak.” “The ears are always open, ever ready to receive instruction; but the tongue is surrounded with a double row of teeth, to hedge it in, and to keep it within proper bounds.” See Benson. So Valerius Maximus, vii. 2)
“How noble was the response of Xenocrates! When he met the reproaches of others with a profound silence, someone asked him why he alone was silent. ‹Because,’ says he, ‹I have sometimes had occasion to regret that I have spoken, never that I was silent.’” See Wetstein. So the son of Sirach, “Be swift to hear, and with deep consideration ( e?? µa?????µ?´a? en makrothumia) give answer.” So the Rabbis have some similar sentiments. “Talk little and work much.” Pirkey Aboth. ci 15. “The righteous speak little and do much; the wicked speak much and do nothing.” Bava Metsia, fol. 87. A sentiment similar to that before us is found in Ecclesiastes 5:2 . “Be not rash with thy mouth, and let not thine heart be hasty to utter anything before God.” So Proverbs 10:19 . “In the multitude of words there wanteth not sin.” Proverbs 13:3 . “He that keepeth his mouth keepeth his life.” Proverbs 15:2 . “The tongue of the wise useth knowledge aright, but the mouth of fools poureth out foolishness.”
Slow to wrath – That is, we are to govern and restrain our temper; we are not to give indulgence to excited and angry passions. Compare Proverbs 16:32 , “He that is slow to anger is greater than the mighty; and he that ruleth his spirit than he that taketh a city.” See also on this subject, Job 5:2 ; Proverbs 11:17 ; Proverbs 13:10 ; Proverbs 14:16 ; Proverbs 15:18 ; Proverbs 19:19 ; Proverbs 22:24 ; Proverbs 25:28 ; Ecclesiastes 7:9 ; Romans 12:17 ; 1 Thessalonians 5:14 ; 1 Peter 3:8 . The particular point here is, however, not that we should be slow to wrath as a general habit of mind, which is indeed most true, but in reference particularly to the reception of the truth. We should lay aside all anger and wrath, and should come to the investigation of truth with a calm mind, and an imperturbed spirit. A state of wrath or anger is always unfavorable to the investigation of truth. Such an investigation demands a calm spirit, and he whose mind is excited and enraged is not in a condition to see the value of truth, or to weigh the evidence for it.
Comentário de Joseph Benson
Tiago 1: 19-20 . Portanto – Como se ele tivesse dito: Desde que você é regenerado, e isso pela palavra de Deus, portanto, todo homem seja rápido em ouvir – Essa palavra; que ele esteja disposto e desejoso de receber instruções dele e, portanto, diligente em abraçar todas as oportunidades de ouvi-lo; lento para falar – Para expressar sua opinião em questões de fé, que ele ainda não entende bem. As pessoas semi-instruídas freqüentemente têm uma opinião alta de seu próprio conhecimento em assuntos religiosos, gostam muito de ensinar os outros e são zelosos em trazê-los para suas opiniões. Que os judeus convertidos gostavam de ser professores, aprendemos com Tiago 3: 1 ; 1 Timóteo 1: 7 . Lento para a ira – Contra aqueles que diferem dele. O zelo religioso intemperado é frequentemente acompanhado por um trem de más paixões, e particularmente de raiva contra aqueles que diferem de nós na opinião. Os judeus, mesmo os cristãos judeus a quem essa carta foi principalmente escrita, estavam muito defeituosos nesse aspecto. O apóstolo, no entanto, pode ser entendido como advertindo seus leitores contra facilmente ceder à provocação em qualquer aspecto, especialmente quando tratados de maneira prejudicial por seus perseguidores. Pois a ira do homem – mesmo quando aparece no traje do zelo religioso, não funciona – mas, pelo contrário, dificulta muito a justiça de Deus – Em vez de promover a causa da verdadeira religião no mundo, é uma censura. e um meio de excitar os preconceitos da humanidade contra ela. A perseguição, em particular, o efeito da ira do homem, se violenta, pode tornar os homens hipócritas, forçando-os a professar o que não acreditam; mas não tem influência para produzir a fé genuína que Deus presta aos homens como justiça. Nada além de argumentos racionais, com a iluminação do Espírito de Deus, pode fazer isso.
Comentário de E.W. Bullinger
rápido . Grego. tachus. Somente aqui, mas o advérbio ocorre com frequência.
falar . App-121.
Comentário de John Calvin
19 que todo homem . Se fosse uma sentença geral, a inferência seria exagerada; mas, ao acrescentar imediatamente uma frase respeitando a palavra da verdade adequada ao último versículo, não duvido que ele acomoda essa exortação peculiarmente ao assunto em questão. Depois de nos apresentar a bondade de Deus, ele mostra como nos torna preparados para receber a bênção que ele exibe para conosco. E essa doutrina é muito útil, pois a geração espiritual não é uma obra de um momento. Visto que alguns remanescentes do velho sempre habitam em nós, devemos necessariamente renovar a vida, até que a carne seja abolida; pois nossa perversidade, arrogância ou preguiça é um grande impedimento para Deus em aperfeiçoar em nós sua obra. Portanto, quando James quer que sejamos rápidos em ouvir , ele elogia a prontidão, como se tivesse dito: “Quando Deus se apresenta tão livremente e gentilmente a você, você também deve se tornar instrutível, para que sua lentidão não o faça. desistir de falar. ”
Mas na medida em que não ouvimos calmamente Deus falando conosco, quando parecemos ser muito sábios, mas por nossa pressa o interrompe quando nos dirige, o apóstolo exige que fiquemos calados, demoremos a falar . E, sem dúvida, ninguém pode ser um verdadeiro discípulo de Deus, a menos que ele o ouça em silêncio. Ele não exige, no entanto, o silêncio da escola pitagórica, para que não seja correto perguntar sempre que desejamos aprender o que é necessário saber; mas ele só queria que corrigíssemos e restringíssemos nossa propensão, para que não, como costuma acontecer, interrompa a Deus fora de época, e que enquanto ele abrir sua boca sagrada, possamos abrir para ele nossos corações e nossos ouvidos, e não impedi-lo de falar.
Lento para a ira . Também acho que a ira é condenada em relação à audição que Deus exige que lhe seja dada, como se um tumulto o perturbasse e o impedisse, pois Deus não pode ser ouvido, exceto quando a mente está calma e calma. Portanto, ele acrescenta que, enquanto a ira prevalecer, não haverá lugar para a justiça de Deus. Em resumo, exceto que o calor da contenda seja banido, nunca observaremos em relação a Deus aquele silêncio calmo do qual ele acabou de falar.
Comentário de Adam Clarke
Rápido para ouvir – Fale pouco e trabalhe muito, é um ditado rabínico. – Pirkey Aboth, cap. Eu. 15
Os justos falam pouco e fazem muito; os ímpios falam muito e não fazem nada. – Bava Metzia, fol. (87)
O filho de Sirach diz, cap. v. 11: G???? ta??? e? t? a???ase? s??, ?a? e? µa?????µ?? f?e???? ap????s?? . “Seja rápido em ouvir e, com profunda consideração, dê resposta.”
Lento para a ira – “ Existem quatro tipos de disposições”, diz o Midrash hanaalam, cap. v. 11: “Primeiro, aqueles que se irritam facilmente e pacificam; eles ganham, por um lado, e perdem, por outro. Segundo, aqueles que não se irritam facilmente, mas são difíceis de aplacar; por outro lado, e ganho por outro. Terceiro, aqueles que são difíceis de se enraivecer e são facilmente apaziguados; estes são os bons. Quarto, aqueles que se irritam facilmente e são difíceis de apaziguar; esses são os iníquos. ” Aqueles que são apressados ??na fala geralmente têm uma disposição irritada ou irritada. Uma pessoa que é cuidadosa ao considerar o que diz, provavelmente não ficará brava em breve.
Comentário de Thomas Coke
Tiago 1:19 . Rápido para ouvir, lento para falar – De acordo com essa direção inspirada do apóstolo e os sentimentos dos mais sábios dos judeus, os antigos filósofos perceberam que os homens têm dois ouvidos e apenas uma língua; que eles devem ouvir mais do que falam: como também que os ouvidos estão continuamente abertos, sempre prontos para receber instruções; enquanto a língua estiver cercada por uma fila dupla de dentes, para protegê-la e mantê-la dentro dos limites adequados. Mas o que o apóstolo parece se referir peculiarmente era o temperamento dos judeus naquele momento, do qual os cristãos judeus não eram inteiramente livres; isto é, muitos deles estavam extremamente impacientes em ouvir os outros, mesmo quando estavam reivindicando os caminhos de Deus; mas muito aptos a assumir autoridade para si mesmos e a estabelecer-se para médicos, rabinos e professores de outras pessoas. Veja cap. Tiago 3: 1 . Romanos 2:17 ; Romanos 2:29 . Considerando que era seu dever antes ser rápido ouvir os apóstolos, e os que estavam mais familiarizados com a natureza de Deus e do cristianismo; e demoram a falar dessas coisas, especialmente antes de se tornarem mestres nelas.
Comentário de John Wesley
Portanto, meus amados irmãos, que todo homem seja rápido em ouvir, lento em falar, lento em ira;
Que todo homem seja rápido em ouvir – Isso é tratado de Tiago 1:21 até o final do próximo capítulo.
Lento para falar – O que é tratado no terceiro capítulo.
Lento para a ira – nem murmurando para Deus, nem zangado com o próximo. Isso é tratado no terceiro e no quarto e quinto capítulos.
Referências Cruzadas
Neemias 8:2 – Assim, no dia primeiro do sétimo mês, o sacerdote Esdras trouxe a Lei diante da assembléia, que era constituída de homens e mulheres e de todos os que podiam entender.
Neemias 8:12 – Então todo o povo saiu para comer, beber, repartir com os que nada tinham preparado e para comemorar com grande alegria, pois agora compreendiam as palavras que lhes foram explicadas.
Neemias 8:18 – Dia após dia, desde o primeiro até o último dia da festa, Esdras leu o Livro da Lei de Deus. Eles celebraram a festa durante sete dias, e no oitavo dia, conforme o ritual, houve uma reunião solene.
Neemias 9:3 – Ficaram onde estavam e leram o Livro da Lei do Senhor, do seu Deus, durante três horas, e passaram outras três horas confessando e adorando o Senhor, o seu Deus.
Neemias 9:17 – Eles se recusaram a ouvir-te e esqueceram-se dos milagres que realizaste entre eles. Tornaram-se obstinados e, na sua rebeldia, escolheram um líder a fim de voltarem à sua escravidão. Mas tu és um Deus perdoador, um Deus bondoso e misericordioso, muito paciente e cheio de amor. Por isso não os abandonaste,
Provérbios 8:32 – “Ouçam-me agora, meus filhos: Como são felizes os que guardam os meus caminhos!
Provérbios 10:19 – Quando são muitas as palavras o pecado está presente, mas quem controla a língua é sensato.
Provérbios 13:3 – Quem guarda a sua boca guarda a sua vida, mas quem fala demais acaba se arruinando.
Provérbios 14:17 – Quem é irritadiço faz tolices, e o homem cheio de astúcias é odiado.
Provérbios 14:29 – O homem paciente dá prova de grande entendimento, mas o precipitado revela insensatez.
Provérbios 15:2 – A língua dos sábios torna atraente o conhecimento, mas a boca dos tolos derrama insensatez.
Provérbios 15:18 – O homem irritável provoca dissensão, mas quem é paciente acalma a discussão.
Provérbios 16:32 – Melhor é o homem paciente do que o guerreiro, mais vale controlar o seu espírito do que conquistar uma cidade.
Provérbios 17:14 – Começar uma discussão é como abrir brecha num dique; por isso resolva a questão antes que surja a contenda.
Provérbios 17:27 – Quem tem conhecimento é comedido no falar, e quem tem entendimento é de espírito sereno.
Provérbios 18:13 – Quem responde antes de ouvir, comete insensatez e passa vergonha.
Provérbios 18:21 – A língua tem poder sobre a vida e sobre a morte; os que gostam de usá-la comerão do seu fruto.
Provérbios 19:11 – A sabedoria do homem lhe dá paciência; sua glória é ignorar as ofensas.
Provérbios 19:19 – O homem de gênio difícil precisa do castigo; se você o poupar, terá que poupá-lo de novo.
Provérbios 21:23 – Quem é cuidadoso no que fala evita muito sofrimento.
Provérbios 25:28 – Como a cidade com seus muros derrubados, assim é quem não sabe dominar-se.
Eclesiastes 5:1 – Quando você for ao santuário de Deus, seja reverente. Quem se aproxima para ouvir é melhor do que os tolos que oferecem sacrifício sem saber que estão agindo mal.
Eclesiastes 5:2 – Não seja precipitado de lábios, nem apressado de coração para fazer promessas diante de Deus. Deus está nos céus, e você está na terra, por isso, fale pouco.
Eclesiastes 7:8 – O fim das coisas é melhor do que o seu início, e o paciente é melhor que o orgulhoso.
Mateus 5:22 – Mas eu lhes digo que qualquer que se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento. Também, qualquer que disser a seu irmão: ‘Racá’, será levado ao tribunal. E qualquer que disser: ‘Louco! ’, corre o risco de ir para o fogo do inferno.
Marcos 2:2 – Então muita gente se reuniu ali, de forma que não havia lugar nem junto à porta; e ele lhes pregava a palavra.
Marcos 12:37 – O próprio Davi o chama ‘Senhor’. Como pode, então, ser ele seu filho? ” E a grande multidão o ouvia com prazer.
Lucas 15:1 – Todos os publicanos e “pecadores” estavam se reunindo para ouvi-lo.
Lucas 19:48 – Todavia, não conseguiam encontrar uma forma de fazê-lo, porque todo o povo estava fascinado pelas suas palavras.
Atos dos Apóstolos 2:42 – Eles se dedicavam ao ensino dos apóstolos e à comunhão, ao partir do pão e às orações.
Atos dos Apóstolos 10:33 – Assim, mandei buscar-te imediatamente, e foi bom que tenhas vindo. Agora estamos todos aqui na presença de Deus, para ouvir tudo que o Senhor te mandou dizer-nos”.
Atos dos Apóstolos 13:42 – Quando Paulo e Barnabé estavam saindo da sinagoga, o povo os convidou a falar mais a respeito dessas coisas no sábado seguinte.
Atos dos Apóstolos 13:48 – Ouvindo isso, os gentios alegraram-se e bendisseram a palavra do Senhor; e creram todos os que haviam sido designados para a vida eterna.
Atos dos Apóstolos 17:11 – Os bereanos eram mais nobres do que os tessalonicenses, pois receberam a mensagem com grande interesse, examinando todos os dias as Escrituras, para ver se tudo era assim mesmo.
Gálatas 5:20 – idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções
Efésios 4:26 – “Quando vocês ficarem irados, não pequem”. Apazigüem a sua ira antes que o sol se ponha,
Efésios 4:31 – Livrem-se de toda amargura, indignação e ira, gritaria e calúnia, bem como de toda maldade.
Colossenses 3:8 – Mas agora, abandonem todas estas coisas: ira, indignação, maldade, maledicência e linguagem indecente no falar.
Colossenses 3:15 – Que a paz de Cristo seja o juiz em seus corações, visto que vocês foram chamados a viver em paz, como membros de um só corpo. E sejam agradecidos.
1 Tessalonicenses 2:13 – Também agradecemos a Deus sem cessar, pois, ao receberem de nossa parte a palavra de Deus, vocês a aceitaram não como palavra de homens, mas segundo verdadeiramente é, como palavra de Deus, que atua com eficácia em vocês, os que crêem.
Tiago 1:26 – Se alguém se considera religioso, mas não refreia a sua língua, engana-se a si mesmo. Sua religião não tem valor algum!
Tiago 3:1 – Meus irmãos, não sejam muitos de vocês mestres, pois vocês sabem que nós, os que ensinamos, seremos julgados com maior rigor.