Estudo de Êxodo 23:19 – Comentado e Explicado

Trarás à casa do Senhor, teu Deus, as primícias dos primeiros produtos de tua terra. Não cozerás um cabrito no leite de sua mãe."
Êxodo 23:19

Comentário de Albert Barnes

A primeira das primícias da tua terra – As “melhores”, ou “chefes” das primícias, ou seja, os dois pães das ondas descreviam Levítico 23:17 . Como o preceito anterior parece se referir à Páscoa, é provável que isso se refira ao Pentecostes. Eles são chamados em Levítico, “as primícias da Carga”; e é razoável que eles sejam aqui designados o “chefe” das primícias. Se, com alguns, supomos que o preceito se relaciona às ofertas das primícias em geral, o mandamento é uma repetição de Êxodo 22:29 .

Não verás uma criança no leite de sua mãe – Este preceito é repetido. Veja as referências marginais. Se conectarmos o primeiro dos dois preceitos anteriores à Páscoa e o segundo ao Pentecostes, parece razoável conectá-lo à Festa dos Tabernáculos. A única explicação que concorda com essa conexão é aquela que se refere a um costume supersticioso relacionado à colheita; em que uma criança foi fervida no leite de sua mãe para propiciar de alguma maneira as divindades, e o leite foi aspergido nas árvores frutíferas, campos e jardins, como um encanto para melhorar as colheitas do próximo ano. Outros consideram a proibição de um costume de grande antiguidade entre os árabes, a preparação de uma espécie grosseira de comida, ensopando uma criança no leite, com a adição de certos ingredientes de natureza estimulante; e outros a consideram relacionada ao proibições de abater uma vaca e um bezerro, ou uma ovelha e seu cordeiro, no mesmo dia Levítico 22:28 , ou levar um pássaro junto com seus filhotes no ninho Deuteronômio 22: 6 . Entende-se assim como um protesto contra a crueldade e ultrajando a ordem da natureza.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 23:19 . A primeira das primícias, etc. – Veja cap. Êxodo 22:29 . Este comando refere-se às primícias a serem oferecidas nos vários festivais, quando foram estabelecidas na terra de Canaã.

Não verás uma criança no leite de sua mãe – Este comando extraordinário é repetido, cap. Êxodo 34:26 e Deuteronômio 14:21 e na mesma conexão que aqui, com o pagamento das primícias; o que naturalmente levaria a supor que ele tem alguma referência ao pagamento desses frutos e a algumas práticas supersticiosas que os pagãos poderiam ter usado nessas ocasiões. Concordantemente com essa conjectura, o Dr. Cudworth, em seu tratado sobre a Ceia do Senhor, nos informa que ele aprendeu, pelo comentário de um antigo karaita no Pentateuco, que um rito supersticioso prevaleceu entre os antigos idólatras, de ferir uma criança em o leite de sua mãe, quando eles colheram todos os seus frutos; e aspergir as árvores, os campos e os jardins, com o caldo, de maneira mágica, para torná-los mais frutíferos para o ano seguinte. Spenser observa nesta passagem que “os Zabii usam esse tipo de leite mágico para espalhar suas árvores e campos, na esperança de abundância”. Além disso, alguns são de opinião que esse é um preceito da humanidade e, como muitas outras leis divinas, visa impedir toda crueldade e inculcar uma disposição branda e terna. Veja Levítico 22:28 . Deuteronômio 22: 6-7, cuja última lei, respeitando um pássaro e seus filhotes, é evidentemente uma lei da humanidade, assim como muitas outras no mesmo capítulo.

REFLEXÕES. – Três festas solenes são ordenadas: a Páscoa, o Pentecostes e a Festa dos Tabernáculos. Nessas épocas, todos devem aparecer, não de mãos vazias, mas com suas oblações, e se alegrar juntos diante do Senhor. Nota; 1. Deus terá seu povo feliz. 2. Agradecimentos agradecidos às misericórdias de Deus são nosso dever limitado. 3. Todos os usos supersticiosos, como o mencionado, Êxodo 23:19, devem ser banidos.

Comentário de Adam Clarke

Não verás uma criança no leite de sua mãe – Esta passagem deixou muitos comentaristas perplexos; mas o Dr. Cudworth deveria ter dado seu verdadeiro significado citando um EM. comentário de um judeu karaita, com quem ele se encontrou, nesta passagem. “Era costume dos pagãos antigos, quando se reuniam em todos os seus frutos, pegar uma criança e cozinhá-la no leite de sua represa; e então, de uma maneira mágica, andar e borrifar com ela todas as suas frutas.” árvores e campos, jardins e pomares; pensando por esses meios para torná-los frutíferos, para que possam produzir mais abundantemente no ano seguinte “. – Cudworth na Ceia do Senhor, 4ª.

Faço esse comentário como o encontro e acrescento que Spenser mostrou que os Zabii usavam esse tipo de leite mágico para espalhar suas árvores e campos, a fim de torná-los frutíferos. Outros entendem isso de comer carne e leite juntos; outros, de um cordeiro ou criança, enquanto chupa sua mãe, e que o cordeiro pascal é aqui pretendido, o que não era lícito oferecer enquanto chupava.

Depois de todo o trabalho instruído que os críticos concederam nesta passagem, e pelo qual a obscuridade em alguns casos se tornou mais intensa, o objetivo simples do preceito parece ser o seguinte: “Não farás nada que possa ter alguma tendência a embotar o teu sentimentos morais, ou te ensinar dureza de coração “. Até a natureza humana estremece ao pensar em fazer com que a mãe empreste seu leite para ferver a carne de seu jovem! Não precisamos ir além no sentido delicado, terno, humano e impressionante desse preceito.

Comentário de John Wesley

A primeira das primícias da tua terra trarás à casa do SENHOR teu Deus. Não verás uma criança no leite de sua mãe.

Alguns dos gentios, no final de sua colheita, ferveram uma criança no leite de sua mãe e aspergiram esse caldo de leite de maneira mágica sobre seus jardins e campos, para torná-los frutíferos. Mas Israel deve abominar esses costumes tolos. Isso não é proibido, como tendo uma aparência de crueldade?

Comentário de John Calvin

19. Não verás uma criança. A tríplice repetição do comando nos lembra que se trata de um assunto sério, ao passo que seria leve e quase frívolo, se, como alguns supõem, é apenas a proibição de um alimento um tanto prejudicial. Mas os judeus, não considerando sua intenção, e afetando a santidade, como fazem, em puerilidades insignificantes, não se atrevem a provar o queijo junto com o cabrito ou a carne de cordeiro, até que tenham limpado bem os dentes. Não tenho dúvida, no entanto, mas que esta proibição se refere aos sacrifícios, pois na primeira passagem citada, ela é adicionada em conexão com a oferta das primícias; e no segundo, lemos da seguinte forma: “O primeiro dos primeiros frutos da tua terra trarás à casa do Senhor teu Deus. Nem verás uma criança no leite de sua mãe; e também na terceira passagem: “Não comereis de nada que morra por si próprio, etc., pois tu és um povo santo para o Senhor teu Deus; nem verás uma criança no leite de sua mãe. ” De fato, admito que Moisés às vezes mistura preceitos respeitando coisas diferentes; mas esse contexto corrente mostra que esse preceito é entregue entre as cerimônias e, portanto, deve ser considerado parte do serviço jurídico. Daí concluo que as pessoas não são apenas interditadas por comer esse tipo de alimento, como se quisessem participar de carne mergulhada em sangue; mas que eles não devem poluir os sacrifícios pela mistura carnal. No entanto, é provável que a carne temperada com leite fosse considerada uma iguaria; mas, na medida em que se tornassem cruéis, se comessem de cordeiro ou cabrito no leite de sua mãe, Deus proibiu de ser oferecido a Si mesmo, o que não era permitido nem mesmo nas refeições comuns. A exposição de alguns, de que crianças foram excluídas de suas mesas até serem desmamadas, não é agradável de raciocinar; porque eles então começam a ter um sabor de cabra. Mas a razão é muito apropriada, ou seja, que Deus não admitiria uma coisa monstruosa em Seus sacrifícios, que a carne dos jovens fosse cozida no leite de sua mãe e, portanto, por assim dizer, em seu próprio sangue.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 23:19 . Não verás uma criança no leite de sua mãe – É notável que esse mandamento, por mais extraordinário que seja, seja repetido Êxodo 34:26 e Deuteronômio 14:21 , e que, como aqui, em conexão com a oferta do primeiro -frutas. Por isso, tem sido conjeturado que se refere ao pagamento desses frutos e a algumas práticas supersticiosas que os pagãos usavam nessas ocasiões, que aparentemente não eram, quando se reuniram em todos os frutos da terra, para ferva uma criança no leite de sua mãe e “polvilhe as árvores, os campos e os jardins, com o caldo de maneira mágica, para torná-los mais frutíferos no ano seguinte”. Veja o Dr. Cudworth, Na Ceia do Senhor, página 14. Alguns, no entanto, com uma aparência de probabilidade, aceitam isso como uma proibição de oferecer qualquer animal em sacrifício quando estava leitoso e sem forma, ou antes dos oito dias de idade, até hora em que restaria sua barragem, Êxodo 22:30 . E outros, novamente, consideram o preceito como tendo como principal objetivo, como muitas outras leis de Deus, impedir a crueldade contra as criaturas e inculcar uma disposição branda e terna.

Comentário de E.W. Bullinger

o SENHOR . Hebraico. Jeová . App-4.

Deus Hebraico. Elohim . App-4.

mãe “s : ou seja, no leite de sua mãe. Repetido, Êxodo 84:26 e Deuteronômio 14:21 . Para considerações semelhantes, compare Deuteronômio 22: 6. Levítico 22:28 .